
Rishi: Atharvanic tradition (exact ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Atharvan/Angiras-type domestic benediction).
Devata: Bhaga (as distributor of fortune) with the operative power of Várchas (splendour).
Chandas: Mixed/irregular; predominantly anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility.
AV 1.14 — домашнее благословение для девушки на пороге брака, призванное через удел Бхаги «назначить» ей варчас — сияющую привлекательность и общественный блеск. Гимн также ритуально упорядочивает переход невесты от родни по рождению в дом мужа, «прикрепляя» её к новому хозяйству и призывая поддержку предков и долговременную устойчивость.
Mantra 1
कुलपा कन्या भग॑मस्या॒ वर्च॒ आदि॒ष्यधि॑ वृ॒क्षादि॑व॒ स्रज॑म्। म॒हाबु॑ध्न इव॒ पर्व॑तो॒ ज्योक् पि॒तृष्वा॑स्ताम्
Дева, хранительница рода — о Бхага, назначь ей сияние, как возлагают на голову венок, сорванный с дерева. Подобно горе с могучим основанием да стоит она долго, богатая отцами — опорой предков.
Mantra 2
ए॒षा ते॑ राजन् क॒न्या व॒धूर्नि धू॑यतां यम । सा मा॒तुर्ब॑ध्यतां गृ॒हेऽथो॒ भ्रातु॒रथो॑ पि॒तुः
Вот эта дева-невеста, о Царь, — для тебя; пусть будет ниспослана вниз, о Яма. Пусть будет связана в доме — прочь от матери, и также от брата, и также от отца.
Mantra 3
ए॒षा ते॑ कुल॒पा रा॑ज॒न् तामु॑ ते॒ परि॑ दद्मसि । ज्योक् पि॒तृष्वा॑साता॒ आ शी॒र्ष्णः स॒मोप्या॑त्
Вот она, о Царь, твоя кулāпа — хранительница рода; её, именно её, мы возлагаем вокруг тебя. Да придёт она сюда надолго вместе с тётками по отцу (сёстрами Отцов) и да приляжет к твоей голове.
Mantra 4
असि॑तस्य ते॒ ब्रह्म॑णा क॒श्यप॑स्य॒ गय॑स्य च । अ॒न्तः॒को॒शमि॑व जा॒मयोऽपि॑ नह्यामि ते॒ भग॑म्
Заклятием Аситы, Кашьяпы и Гаи я крепко связываю для тебя твою Бхагу — твою счастливую долю, словно внутри внутреннего футляра; как родичи обнимают друг друга тесно, так я стягиваю её для тебя.
It is used to bless a maiden/bride with varcas (radiant attractiveness and prestige) and Bhaga’s good fortune, and to ritually secure her safe transfer into the husband’s household.
Here Yama appears as a kingly regulator of passage and settlement at a liminal moment, helping neutralize inauspicious associations and ensuring the bride is firmly established in the new home.
A fresh garland (sraj) from a tree is central, along with a symbolic binding cord (bandhana); optionally a small token or knot-thread charm can represent kulapā, the clan-protecting power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.