Sukta 8
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for early AV apotropaic hymns; exact r̥ṣi per anukramaṇī should be confirmed for 1.8)
Devata: Bṛhaspati; Agni–Soma (as joint executors of the destructive act)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; to be verified against pada-count in the Saunaka metrical listing)
AV 1.8 — ранний атхарваведийский гимн против колдовства, который распознаёт враждебных существ (yātudhāna — «пожирателей») и обращает их нападение против них самих. Он призывает «связывающую» власть Бṛhaspati и режуще-пронзающую силу Agni–Soma, чтобы схватить, обнажить и уничтожить скрытое, отгоняя угрозу прочь, словно пену, сметаемую рекой.
Mantras
Mantra 1
यातुधाननाशनम्। इ॒दं ह॒विर्या॑तु॒धाना॑न् न॒दी फेन॑मि॒वा व॑हत्। य इ॒दं स्त्री पुमा॒नक॑रि॒ह स स्तु॑वतां॒ जनः॑
Уничтожение ятудхан. Это приношение уносит ятудхан, как река — пену. Кто этим сделал женщину мужчиной, тот — из народа тех, кто восхваляет (обряд).
Mantra 2
अ॒यं स्तु॑वा॒न आग॑मदि॒मं स्म॒ प्रति॑ हर्यत । बृह॑स्पते॒ वशे॑ ल॒ब्ध्वाग्नी॑षोमा॒ वि वि॑ध्यतम्
Вот этот человек, воспевая, пришёл сюда; вы же в ответ схватите его. О Бṛhaspati, заполучив его под свою власть,—о Агни и Сома,—пронзите его насквозь; да, рассеките его, разите его врозь.
Mantra 3
या॒तु॒धान॑स्य सोमप ज॒हि प्र॒जां नय॑स्व च । नि स्तु॑वा॒नस्य॑ पातय॒ पर॒मक्ष्यु॒ताव॑रम्
О пьющий Сому, порази Ятудхану и выведи народ—их потомство—на волю. Восхваляющего низринь; о Несокрушимый, швырни его далеко, в самую нижнюю глубину.
Mantra 4
यत्रै॑षामग्ने॒ जनि॑मानि॒ वेत्थ॒ गुहा॑ स॒ताम॒त्त्रिणां॑ जातवेदः । तांस्त्वं ब्रह्म॑णा वावृधा॒नो ज॒ह्येऽषां शत॒तर्ह॑मग्ने
Где, о Агни, ты ведаешь их рождения и истоки, сокрытые — логово пожирателей, о Джатаведас: их ты, укреплённый брахманом (священным заклинанием), порази, о Агни, стократно.
Frequently Asked Questions
It is used to repel and neutralize hostile forces—demons like yātudhānas/“devourers,” or human witchcraft—by reversing the attack and commanding divine destruction.
Bṛhaspati provides brahmanic control (bringing the threat under ‘vaśa’), while Agni–Soma execute the destructive act—piercing, splitting, and burning away the hostile agency.
At minimum, it can be recited with focused intent; traditionally it is paired with a small havis offering into fire. Optional symbolic aids (darbha or a pointed twig) mirror the hymn’s ‘binding’ and ‘piercing’ language.
Ask anything about Sukta 8 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
