Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

Varāha disse: Agora, ó deusa de belo semblante, escuta a origem do Rudra-vrata; ao conhecê-la, a pessoa se liberta dos pecados — disso não há dúvida.

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

Quando Rudra foi criado pela primeira vez por Brahmā, ó de belo rosto, no terceiro nascimento o Poderoso manifestou-se como Piṅgākṣa, ‘Nīlalohita’, o ‘Azul-e-Vermelho’.

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

Então, por curiosidade, Brahmā, o Senhor, tomou-o sobre o seu ombro. Naquele tempo, Rudra estava sentado no ombro de Brahmā, cujo nascimento é descrito como não manifesto (avyakta).

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

E quanto à cabeça, de fato ele a declarou como um “quinto” (princípio/porção). Então Rudra ensinou um mantra atharvânico pelo qual se obtém libertação imediata.

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

«Ó Kapālin, ó Rudra, ó Babhru; ó Bhava, ó Kairāta, ó de excelente observância—protege o mundo, ó de olhos amplos; ó Kumāra de esplêndido valor.»

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

Assim chamado, Rudra—Bhava—foi invocado por nomes que seriam conhecidos no futuro. Encolerizado pela palavra “kapāla”, então decepou aquela cabeça, assim narra a tradição.

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

Com a unha do polegar esquerdo, o perspicaz decepou a cabeça primordial de Prajāpati. Essa cabeça cortada, ó Dhātrī (Terra), ficou presa à sua mão, assim se diz.

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

Quando a cabeça de Prajāpati foi cortada, o Três‑Olhos (Rudra), tornando-se sereno e atento, dirigiu palavras a Brahmā.

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

Rudra disse: «Ó deus, ó tu de excelente observância—como cairá de minha mão esta tigela-crânio? E como, de fato, será destruído o meu pecado? Dize-me isto, ó tu de voto excelente».

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

Assim, tendo sido então assim instruído por Brahmā de forma não manifesta, Rudra partiu para o Monte Mahendra, o destruidor do pecado.

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

Ali permanecendo, Mahādeva dividiu aquele crânio em três partes; uma vez assim partido, o Senhor Bhava tomou os cabelos separadamente.

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

E (tomou) o fio sagrado e também os cabelos, e igualmente o grande rosário de contas de rudrākṣa; e um fragmento do crânio, cheio de sangue, permaneceu em sua mão.

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

A outra parte ele a reduziu em pedaços e a colocou no feixe de suas madeixas emaranhadas; feito isso, Mahādeva vagou por esta terra.

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

Imerso continuamente nos vaús sagrados da terra santa descrita como “a que possui sete continentes”, ele primeiro se banhou no oceano e depois entrou no Gaṅgā.

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

(Ele visitou) o Vitastā e o Candrabhāgā, o Gomati e também o Sindhu; do mesmo modo o Tuṅgabhadrā e o Godā, e, na região do Norte, também o Gaṇḍakī.

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

Depois foi ao Nepal e, em seguida, ao grande santuário de Rudra; então foi a Dāruvana e novamente seguiu rumo a Kedāra.

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

Então, tendo ido a Maheśvara, chegou à santa Gayā. Ali, após banhar-se no Phalgu, satisfez cuidadosamente os ancestrais com oferendas.

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

Sua veste era apenas um kaupīna, um simples tapa-sexo; quase nu, tornou-se um Kāpālika. Ao vagar, esse kaupīna—sua única roupa—ficou preso à cintura por um cordão.

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

Ó Deusa, quando aquele crânio caiu, ele tornou-se um kāpālika nu, um asceta portador de crânio.

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

De novo, por dois anos, o próprio Hara vagou de tīrtha em tīrtha. Embora quisesse lançar fora o crânio, ele não caía de sua mão.

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

De novo, por dois anos, ele vagou pelo brahmāṇḍa, o ovo do mundo, por causa dos tīrthas. Banho após banho em cada vau sagrado, Hara desejava abandonar o crânio.

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

Ó portadora dos seres, mesmo ao tentar lançá-lo fora, ele não escorregava de sua mão. Então ele vagou por um ano no auspicioso monte Himavat.

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

Então, por mais um ano, ele permaneceu no monte Himavat. Enquanto vagava, surgiu a perplexidade no Três-Olhos, o grande-souled.

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

E novamente, por mais dois anos, o excelso — Vṛṣākapi, Rudra — vagueou por toda parte, percorrendo em todas as direções os antigos tīrthas, os vados sagrados.

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

Então, passado algum tempo—quando doze anos haviam transcorrido—o deus foi a Vārāṇasī; ali iniciou o banho ritual.

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

Ó radiante, quando o Senhor dos deuses se imergiu no Gaṅgā, o crânio—outrora (tomado) de Brahmā—caiu da ponta de sua mão.

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

Tendo ido a Harihara-kṣetra e banhado-se igualmente em Devāṅgada, e após venerar devidamente Someśvara, seguiu para Cakra-tīrtha.

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

Tendo-se banhado ali e igualmente reverenciado (a divindade) chamada Trijaleśvara, foi então a Ayodhyā e, depois, seguiu para Vārāṇasī.

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

Decorridos doze anos, e também pela ação de grupos que patrulham a fronteira, à força a tigela-crânio foi feita cair de sua mão ao chão.

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

Daquele acontecimento surgiu o lugar de peregrinação chamado Kapālamocana, removedor de pecados; então, após banhar-se nas águas do Gaṅgā, deve-se adorar Viśveśa com devoção.

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Rudra alcançou a pureza; foi libertado da mancha de ter matado um brâmane. O lugar sagrado chama-se Kapālamocana, afamado nos três mundos.

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

Ali, o homem que se banha com devoção—mesmo um matador de brâmane—torna-se purificado. Vendo a tigela-crânio caída da mão de Rudra, o de Quatro Faces (Brahmā) …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

Ele chegou acompanhado dos deuses e proferiu estas palavras. Brahmā disse: «Ó Bhava, ó Rudra, de olhos amplos, estabelecido no caminho do mundo…».

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

«Ó Bhava, ó Rudra, ó Virūpākṣa—firmado no caminho do mundo—cumpre, ó Deus, as observâncias sagradas, ó grande Senhor, aquelas por ti assumidas. Esse vagar, tomando na mão a tigela-crânio, com a mente atenta ao crânio, tornar-se-á entre os homens na terra o voto chamado “Nagnakāpāla”.»

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

«E a condição fulva (babhrutā) que te sobreveio no Himavat, o melhor dos montes, enquanto vagavas—essa, ó Deus, tornar-se-á o voto chamado “Bābhravya”.»

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

«Quanto aos deuses que, colocando-te à frente, te honraram como digno de culto e munidos do rito devido, as ordenanças (śāstras) para todos eles eu exporei, e não de outro modo.»

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

«Quem quer que pratique, ó Deus, os votos por ti instituídos—sim, querido filho—pela tua graça, ó Senhor dos deuses, até mesmo o matador de um brâmane é purificado.»

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

«Aquele voto chamado “Nagnakāpāla”, e o “Bābhravya” por ti realizado, e também a prática “Śuddhaśaiva” que executaste—cada qual virá a ser conhecido pelo seu respectivo nome.»

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

Colocando-me à frente, os deuses te veneram segundo o rito devido; e, entre todos os seus śāstra, o Pāśupata Śāstra também é contado como autoridade.

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

«Explica, ó Mahādeva, o procedimento com as suas ordenanças, em resumo.» Assim interpelado, então Rudra foi solicitado por Brahmā, cuja forma era não manifesta.

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

Satisfeito pela aclamação dos deuses de «Vitória!», ele foi à sua morada em Kailāsa. E Brahmā também, juntamente com os deuses, foi ao excelente mundo do céu.

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

Os deuses também foram pelo céu às suas próprias moradas, tal como haviam vindo. Assim, eu te recitei a grandeza de Rudra.

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

E (relatarei) a conduta da Divindade, e a riqueza que veio a existir sobre a terra.

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

Então, tendo ido ao Sarasvatī, depois à confluência do Yamunā; e em seguida, tendo ido ao Śatadru, também ao Devikā, o grande rio.

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

Brahmā disse: «Este, de fato, é o voto; ó deus, pratica o voto Kāpālika, ó poderoso—dotado da disciplina das devidas convenções e conduta—tendo-o assumido pelo teu próprio fulgor (poder interior).»

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

Assim, com tal ímpeto, ele vagou por toda a esfera cósmica, ó portadora dos seres; e, no sexto ano, isso também lhe sobreveio.

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

Então havia um tīrtha incomparável chamado Kapālamocana; ele alcançou renome na terra—em Vārāṇasī, na montanha que sustenta a terra.

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

Se agora, para aquele que está purificado, a purificação do corpo é obtida neste tīrtha, então que o teu voto seja uma observância śaiva pura—destruidora do pecado.