Adhyaya 90: Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

Verse 1

श्रीवराह उवाच । शृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना ॥

Śrī Varāha disse: «Ouve ainda, ó de belas ancas, o grande preceito/rito dessa Deusa—ela que foi ensinada como o “poder tríplice” por Śiva, o Senhor supremo».

Verse 2

सर्वज्ञे त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी । सिद्धिबुद्धिकरी देवि प्रसूतिः परमेश्वरि ॥

«Tu és onisciente, ó de belas ancas, doadora de todos os siddhis. Ó Devī, tu fazes surgir realização e discernimento; tu és a fonte geradora, ó Soberana suprema».

Verse 3

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वमुत्पत्तिर्वरानने । त्वमोङ्कारस्थितादेवि वेदोत्पत्तिस्त्वमेव च ॥

Tu és Svāhā; tu és Svadhā, ó Deusa; tu és a própria fonte da origem, ó de belo rosto. Tu permaneces na sílaba Oṁ, ó Deusa; e o surgimento dos Vedas és somente tu.

Verse 4

देवानां दानवानां च यक्षगन्धर्वरक्षसाम् । पशूनां वीरुधां चापि त्वमुत्पत्तिर्वरानने ॥

Dos deuses e dos Dānavas, dos Yakṣas, Gandharvas e Rākṣasas, e também dos animais e das plantas—tu és a fonte da origem, ó de belo rosto.

Verse 5

विद्या विद्येश्वरी सिद्धा प्रसिद्धा त्वं सुरेश्वरी । सर्वज्ञा त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी ॥

Tu és o conhecimento; tu és a soberana do conhecimento—realizada e célebre; tu és a Senhora dos deuses. Tu és onisciente, ó de nobre elevação; tu concedes toda realização.

Verse 6

सर्वगा गतसन्देहा सर्वशत्रुनिबर्हिणी । सर्वविद्येश्वरी देवी नमस्ते स्वस्तिकारिणि ॥

Tu és onipresente, livre de dúvida, destruidora de todo inimigo; soberana de todo saber, ó Deusa—reverência a ti, que fazes o bem-estar.

Verse 7

ऋतुस्नातां स्त्रियं गच्छेद्यस्त्वां स्तुत्वा वरानने । तस्यावश्यं भवेत्सृष्टिस्त्वत्प्रसादात्प्रजेश्वरि । स्वरूपा विजया भद्रा सर्वशत्रुप्रमोहिनी ॥

Quem, após louvar-te, ó de belo rosto, se unir a uma mulher purificada por sua estação, certamente terá progênie por tua graça, ó Senhora das criaturas. Tu és a forma verdadeira, a vitória, a auspiciosidade—tu que confundes todos os inimigos.

Verse 8

तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा ॥

Ali, a Criação foi outrora descrita como de cor branca, possuidora de sua forma essencial; célebre como “a de uma só sílaba”, auspiciosa, constituída de todas as sílabas.

Verse 9

वागीशेति समाख्याता क्वचिद्देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी ॥

Em alguns lugares ela é chamada Vāgīśā; noutros, a deusa (é chamada) Sarasvatī. Só ela é a Deusa soberana do conhecimento; só ela, em algum lugar, é a de sílabas imensuráveis. Só ela, em algum lugar, é a ordenança do saber; só ela é a deusa Vibhāvarī.

Verse 10

यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने ॥

Os nomes suaves, e os nomes que nascem do conhecimento—esses devem ser considerados como dela, ó de olhos vastos, ó de belo rosto.

Verse 11

या वैष्णवी विशालाक्षी रक्तवर्णा सुरूपिणी । अपरा सा समाख्याता रौद्री चैव परापरा ॥

Ela que é Vaiṣṇavī—de olhos vastos, de cor vermelha, de bela forma—é chamada “Aparā”; e também é Raudrī e Parāparā.

Verse 12

एतास्त्रयोऽपि सिद्ध्यन्ते यो रुद्रं वेत्ति तत्त्वतः । सर्वगेयं वरारोहे एकैव त्रिविधा स्मृता ॥

Estas três também se tornam eficazes para quem conhece Rudra na verdade. Isto deve ser cantado em toda parte, ó de nobre ascensão: ela é uma só, lembrada como tríplice.

Verse 13

एषा सृष्टिर्वरारोहे कथिता ते पुरातनी । तया सर्वमिदं व्याप्तं जगत् स्थावरजङ्गमम् ॥

Ó de belos quadris, foi-te narrada esta antiga exposição da criação; por ela, todo este mundo—o imóvel e o móvel—foi plenamente permeado.

Verse 14

या सा आदौ वर्धिता सृष्टिर्ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तया तुल्यां स्तुतिं चक्रे तस्या देव्याः पितामहः ॥

Aquela criação que, no princípio, foi expandida por Brahmā, de origem não manifesta, Pitāmaha (Brahmā) compôs para essa Deusa um louvor à sua altura.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । जयस्व सत्यसम्भूते ध्रुवे देवि वराक्षरे । सर्वगे सर्वजननि सर्वभूतमहेश्वरि ॥

Brahmā disse: Sê vitoriosa, ó nascida da verdade; ó Deusa firme, portadora de sílabas excelentes; ó onipresente, mãe de todos, grande soberana de todos os seres.