Adhyaya 57: The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कान्तिव्रतम् अनुत्तमम् । यत्कृत्वा तु पुरा सोमः कान्तिमान् अभवत् पुनः ॥ ५७.१ ॥

Agastya disse: “Em seguida, explicarei o voto incomparável chamado Kānti-vrata; ao realizá-lo outrora, Soma (a Lua) tornou-se novamente radiante.”

Verse 2

यक्ष्मणा दक्षशापेन पुराक्रान्तो निशाकरः । एतच्चीर्त्वा व्रतं सद्यः कान्तिमानभवत् किल ॥ ५७.२ ॥

Outrora, a Lua—fazedora da noite—foi acometida pelo yakṣman (consunção) devido à maldição de Dakṣa. Diz-se que, ao cumprir e proclamar/observar este voto, recuperou imediatamente o seu esplendor.

Verse 3

द्वितीयायां तु राजेन्द्र कार्त्तिकस्य सिते दिने । नक्तं कुर्वीत यत्नेन अर्चयन् बलकेशवम् ॥ ५७.३ ॥

No segundo dia lunar, ó rei, no dia claro do mês de Kārttika, deve-se, com diligência, observar o voto da refeição noturna (nakta), adorando Balakeśava.

Verse 4

बलदेवाय पादौ तु केशवाय शिरोऽर्चयेत् । एवमभ्यर्च्य मेधावी वैष्णवं रूपमुत्तमम् ॥ ५७.४ ॥

Deve-se adorar os pés para Baladeva e adorar a cabeça para Keśava. Assim, tendo adorado desse modo, o sábio reverencia a suprema forma vaiṣṇava.

Verse 5

परस्वरूपं सोमाख्यं द्विकलं तद्दिने हि यत् । तस्यार्घं दापयेद्धीमान् मन्त्रेण परमेष्ठिनः ॥ ५७.५ ॥

Nesse dia, aquilo que é chamado Soma, de forma parasvarūpa e composto de duas partes (dvikala), o sábio deve fazer oferecer-lhe o arghya, com o mantra dirigido a Parameṣṭhin.

Verse 6

नमोऽस्त्वमृतरूपाय सर्वौषधिनृपाय च । यज्ञलोकाधिपतये सोमाय परमात्मने ॥ ५७.६ ॥

Reverência a Ti, cuja forma é a imortalidade; e a Ti, soberano de todas as ervas medicinais; ao senhor do mundo do sacrifício—Soma—Tu que és o Ser supremo.

Verse 7

अनेनैव च मार्गेण दत्त्वार्घ्यं परमेष्ठिनः । रात्रौ सविप्रो भुञ्जीत यवान्नं सघृतं नरः ॥ ५७.७ ॥

Seguindo este mesmo procedimento, tendo oferecido o arghya a Parameṣṭhin, um homem—junto com um brāhmaṇa—deve comer à noite uma refeição de cevada (yava) acompanhada de ghee.

Verse 8

फाल्गुनादिचतुष्के तु पायसं भोजयेच्छुचिः । शालिहोमं तु कुर्वीत कार्त्तिके तु यवैस्तथा ॥ ५७.८ ॥

No período de quatro meses que começa em Phālguna, a pessoa purificada deve oferecer arroz-doce com leite como alimento. Deve-se realizar o homa com arroz; e, do mesmo modo, no mês de Kārttika, fazê-lo com cevada.

Verse 9

आषाढादिचतुष्के तु तिलहोमं तु कारयेत् । तद्वत् तिलान्नं भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ५७.९ ॥

Durante o período de quatro meses que começa em Āṣāḍha, deve-se mandar realizar o tila-homa, a oblação com gergelim. Do mesmo modo, deve-se comer alimento preparado com gergelim. Só esta é a sequência ritual prescrita.

Verse 10

ततः संवत्सरे पूर्णे शशिनं कृतराजतं । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितपुष्पानुलेपनम् । एवमेव द्विजं पूज्य ततस्तं प्रतिपादयेत् ॥ ५७.१० ॥

Então, ao completar-se um ano inteiro, deve-se preparar uma imagem da Lua feita de prata, coberta com um par de vestes brancas e ungida com flores brancas. Do mesmo modo, após honrar um brāhmaṇa, deve-se então entregar-lhe essa (imagem lunar).

Verse 11

कान्तिमानपि लोकेऽस्मिन् सर्वज्ञः प्रियदर्शनः । त्वत्प्रसादात् सोमरूपिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥ ५७.११ ॥

Neste mundo, pela tua graça, (alguém) torna-se radiante, onisciente e agradável de contemplar. Ó Nārāyaṇa, ó tu cuja forma é como Soma (a Lua), salutações a ti.

Verse 12

अनेन किल मन्त्रेण दत्त्वा विप्राय वाग्यतः । दत्तमात्रे ततस्तस्मिन् कान्तिमान् जायते नरः ॥ ५७.१२ ॥

“De fato, tendo dado uma dádiva a um brāhmaṇa com este mesmo mantra, com a fala disciplinada, no exato momento em que a doação é feita, esse homem então se torna radiante.”

Verse 13

आत्रेयेणापि सोमेन कृतमेतत् पुरा नृप । तस्य व्रतान्ते सन्तुष्टः स्वयमेव जनार्दनः । यक्ष्माणमपनीयाशु अमृताख्यां कलां ददौ ॥ ५७.१३ ॥

Ó rei, outrora Soma, descendente de Atri, também realizou esta observância. Ao término do seu voto, o próprio Janārdana, satisfeito, removeu prontamente o yakṣmā (doença consumptiva) e concedeu-lhe uma porção (kalā) chamada “Amṛta”.

Verse 14

तां कलां सोमराजोऽसौ तपसा लब्धवानिति । सोमत्वं चागमत सोऽस्य ओषधीनां पतिर् बभौ ॥ ५७.१४ ॥

Diz-se que esse Rei-Lua obteve aquela porção por meio de tapas (ascese). E, tendo alcançado o estado de “Soma”, tornou-se o senhor das plantas medicinais.

Verse 15

द्वितीयामश्विनौ सोमभुजौ कीर्त्येते तद्दिने नृप । तौ शेषविष्णू विख्यातौ मुख्यपक्षौ न संशयः ॥ ५७.१५ ॥

Ó rei, no segundo dia lunar os Aśvins são louvados como bebedores de Soma. Esses dois são afamados como Śeṣa e Viṣṇu, os principais “lados/asas”, sem dúvida.

Verse 16

न विष्णोर्व्यतिरिक्तं स्याद् दैवतं नृपसत्तम । नामभेदेन सर्वत्र संस्थितः परमेश्वरः ॥ ५७.१६ ॥

Ó melhor dos reis, não há divindade que exista separada de Viṣṇu. Pela diferença de nomes, o Senhor Supremo está estabelecido em toda parte.