Adhyaya 185: Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)

Verse 1

अथ कांस्यार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ कांस्येन प्रतिमां कृत्वा सुरूपां सुप्रतिष्ठिताम् ॥ सर्वाङ्गावयवैर्युक्तां विमलां कर्मनिर्मिताम् ॥

Agora, a instalação de uma imagem de bronze/latão. Disse Śrī Varāha: Tendo feito uma imagem em bronze, de bela forma e bem preparada para a consagração, dotada de todos os membros e submembros, pura e sem defeito, produzida por hábil artesanato—

Verse 2

ज्येष्ठायां चैव नक्षत्रे मम वेश्मन्युपानयेत् ॥ गीतवादित्रशब्देन बहुभिर्मङ्गलैस्तथा ॥

E no nakṣatra Jyeṣṭhā deve-se trazê-la ao meu santuário/casa, acompanhada pelo som de cânticos e instrumentos musicais, e também por muitos ritos e sinais auspiciosos.

Verse 3

अर्घ्यं गृहीय यथान्यायमिमं मन्त्रं उदाहरेत् ।

Tendo tomado a oferenda de arghya conforme o rito prescrito, deve-se então recitar este mantra.

Verse 4

योऽसौ भवान् सर्वयज्ञेषु पूज्यो ध्येयो गोप्ता विश्वकामो महात्मा ॥ प्रसन्नात्मा भगवान् मे प्रसन्नः सुपूजितस्तिष्ठ हि लोकनाथ ।

Tu—digno de culto em todos os yajñas, digno de meditação, protetor, realizador de todos os propósitos, grande-alma—que o Senhor Bem-aventurado, sereno em si mesmo, me seja propício. Ó Senhor do mundo, devidamente adorado, permanece aqui.

Verse 5

अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं स्थापयेत् तदुदङ्मुखः ॥ यथान्यायेन संस्थाप्य कुर्याच्चैवाधिवासनम् ।

Após oferecer o arghya conforme o rito, voltado para o norte, deve estabelecê-lo. Tendo-o colocado devidamente, deve então realizar o rito de ādhivāsana, a ‘habitação’ consagratória.

Verse 6

चतुरः कलशांश्चैव पञ्चगव्यसमन्वितान् ॥ सर्वगन्धैश्च लाजैश्च मधुना च विशेषतः ।

E (prepare-se) também quatro jarros (kalaśa), munidos de pañcagavya; com todas as substâncias aromáticas, com lājā (grãos torrados) e, especialmente, com mel.

Verse 7

चतुरः कलशान् पूर्य स्नानार्थं मे समन्त्रकम् ॥ ततश्चास्तंगते सूर्ये शुद्धैर्भागवतैः सह ।

Enchendo quatro jarros para o meu banho, juntamente com os mantras apropriados; e então, quando o sol se puser, na companhia de devotos Bhāgavata purificados, (deve-se prosseguir).

Verse 8

कुर्यात् संस्थापनं तत्र ममार्चायास्तु पूजकः ॥ गृहीत्वा कलशांस्तत्र शुद्धान् भागवतांस्तथा ।

Ali, o oficiante deve realizar a instalação e consagração da minha imagem sagrada (arcā). Tendo tomado ali os vasos rituais e reunido igualmente os Bhāgavatas purificados, deve prosseguir.

Verse 9

नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रं उदाहरेत् ।

Tendo dito: «Namo Nārāyaṇāya» (“Homenagem a Nārāyaṇa”), deve então proferir o mantra.

Verse 10

विकार अविकार अकार सकार शकार षकार स्वच्छन्दरूपः क्षरमक्षरं धृतिरूपः अरूपमिति नमः पुरुषोत्तमायेति ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे ॥ अश्वेन च मुहूर्तेन प्राप्ते मूलेषु चोत्तरे ।

«(Tu és) transformação e não transformação; as sílabas a, sa, śa, ṣa; de forma livre por tua própria vontade; o perecível e o imperecível; da forma da firmeza; sem forma»—assim: «Namo Puruṣottamāya, homenagem ao Ser Supremo». E quando a noite tiver passado e o sol tiver surgido, e quando chegar o muhūrta chamado Aśvina, (com a lua) em Mūla e no setor do norte…

Verse 11

पूर्वोक्तेषु विधानेन मम शास्त्रानुदर्शिनाम् ॥ स्थापयेद्द्वारमूले तु मम वेष्मनि सुन्दरि ।

Conforme o procedimento anteriormente exposto, para os que seguem os meus ensinamentos, deve-se स्थापित (isso) junto à base da porta, em minha morada-santuário, ó formosa.

Verse 12

सर्वशान्त्युदकं गृहीय सर्वगन्धफलानि च ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रं उदाहरेत् ।

Tendo tomado o śāntyudaka, a água de apaziguamento universal, e todas as substâncias fragrantes e os frutos, e tendo dito «Namo Nārāyaṇāya» (“Homenagem a Nārāyaṇa”), deve então proferir o mantra.

Verse 13

मन्त्रः— ॐ इन्द्रो भवान् त्वं च यमः कुबेरो जलेश्वरः सोमबृहस्पती च॥ शुक्रः शनैश्चरबुधौ सह सैहिकेयकेतू रविश्चैव धरात्मजस्त्वम्॥

Mantra: «Oṁ—Tu és Indra e também Yama, Kubera, o Senhor das águas; tu és Soma e Bṛhaspati. Tu és Śukra; e Śanaiścara e Budha, juntamente com Rāhu e Ketu; e tu és ainda Ravi (o Sol) e o filho da Terra (Maṅgala).»

Verse 14

तथैव सर्वौषधयो जलानि वायुः च पृथ्वी च स वायुसारथिः॥ नागाः सयक्षाश्च दिशश्च सर्वास्तस्मै नमस्ते पुरुषोत्तमाय इति॥

«Do mesmo modo: todas as plantas medicinais, as águas, o vento e a terra—e Aquele cujo cocheiro é o vento; os nāgas, os yakṣas e todas as direções—reverência a Ele, a Puruṣottama.»

Verse 15

अनेनैव तु मन्त्रेण कृत्वा कर्म सुपुष्कलम्॥ मम तां प्रतिमां गृह्य ततो वेश्मन्युपानयेत्॥

«Por este mesmo mantra, tendo realizado o rito em plena medida, deve-se tomar a minha imagem e então conduzi-la à residência (espaço consagrado).»

Verse 16

एकान्ते स्नापयेन मां च जलैः पूर्वाभिमन्त्रितैः॥ प्रगृह्य कलशेभ्यश्च जलं गन्धसमन्वितम्॥

«Em lugar reservado, deve-se banhar-me com águas previamente consagradas por mantra; tomando também água dos jarros, água dotada de fragrância.»

Verse 17

गात्रसंशोधनार्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

«Para a purificação dos membros do corpo, deve-se recitar este mantra.»

Verse 18

मन्त्रः— सरांसि ये ते च समस्तसागराः नद्यश्च तीर्थानि च पुष्कराणि॥ आयान्तु तान्येव तव प्रसादाच्छुद्ध्यै च मे स्युः पुरुषोत्तमाय इति॥

Mantra: «Que venham aqui, por tua graça, esses lagos, todos os oceanos, os rios, os vados sagrados (tīrtha) e os puṣkara (tanques sagrados de lótus); e que sejam para mim meios de purificação. Reverência a Puruṣottama.»

Verse 19

गन्धधूपादिभिश्चैव यथाविभवशक्तितः॥ पश्चाद्वस्त्राणि मे दद्यान्मम गात्रसुखानि च॥

«Com perfumes, incenso e semelhantes, conforme os recursos e a capacidade; depois, deve oferecer-me vestes—vestes agradáveis ao corpo.»

Verse 20

तान्यानयित्वा वस्त्राणि ममाग्रे स्थापयेन्नरः॥ उभौ तौ चरणौ नत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

«Tendo trazido essas vestes, a pessoa deve colocá-las diante de mim; e, após inclinar-se aos dois pés, deve recitar este mantra.»

Verse 21

मन्त्रः— वस्त्राणि देवेन्द्र मया हृतानि सूक्ष्माणि सौम्यानि सुखावहानि॥ गात्रस्य सन्तुष्टिकराणि तुभ्यं गृह्णीष्व देवेश सुलोकनाथ॥

Mantra: «Ó Devendra, trouxe vestes finas, suaves e portadoras de conforto. Aceita-as, ó Senhor dos deuses, ó protetor dos bons mundos; são para a satisfação e o bem-estar do corpo.»

Verse 22

वेदोपवेद ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद अथर्वणवेद संस्तुत इति नमः परम्परायेति॥ अर्चितालङ्कृतं कृत्वा पूर्वन्यायेन सुन्दरी॥ पश्चान्मे प्रापणं दद्यान्मन्त्रवद्विधिपूर्वकम्॥

«“Louvado pelos Vedas e pelos upavedas—Ṛgveda, Yajurveda, Sāmaveda e Atharvaveda”: assim se diz, “reverência à paramparā (a tradição)”. Tendo adorado e adornado (a imagem) segundo o procedimento anterior, ó formosa, depois deve-se oferecer-me a oferenda conclusiva (prāpaṇa), com mantra e conforme a regra prescrita.»

Verse 23

दत्त्वा प्रापणकं तत्र दद्यादाचमनं ततः ॥ शान्तिपाठश्च वै कार्यो मन्त्रेणानेन सुन्दरि

Tendo oferecido ali a oferenda, deve-se então dar água para o ācamana (sorvo ritual). Depois disso, ó formosa, deve-se de fato realizar o śānti-pāṭha, a recitação de pacificação, com este mantra.

Verse 24

विद्याः सर्वे ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ग्रहाः सर्वे सरितः सागराश्च ॥ इन्द्राद्यष्टौ लोकपालाश्च सर्वे पूर्वोक्ता ये सर्वशान्तिं च कुर्युः

Que todos os ramos do saber sagrado, Brahman e os brāhmaṇas; que todos os planetas, os rios e os oceanos; e que todos os guardiões dos mundos—Indra e os outros sete—antes mencionados, realizem a pacificação completa, o bem-estar universal.

Verse 25

आयाम यम कामदम वाम ॐ नमः पुरुषोत्तमायेति सूत्रम् ॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु मम कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ अभिवादनं स्तुतिं चापि कृत्वा भागवतांश्छुचीन्

«Āyāma, yama, kāmadama, vāma; Oṃ—namah a Puruṣottama»: tal é a fórmula. Nos giros prescritos do serviço, deve-se fazer pradakṣiṇa (circumambulação) ao meu redor; e, após saudação reverente e louvor, honrar os devotos puros do Senhor.

Verse 26

सम्पूज्य ब्राह्मणान्पश्चाद्भोजयेत् पायसादिभिः ॥ तेभ्यः शान्त्युदकं गृह्य द्विजेभ्यः कमलेक्षणे

Depois de honrar devidamente os brāhmaṇas, deve-se então alimentá-los com pāyasa (arroz-doce com leite) e alimentos semelhantes. Tendo recebido deles o śānti-udaka, a água de pacificação, ó de olhos de lótus, deve-se obtê-la dos dvijas, os duas-vezes-nascidos.

Verse 27

दद्यादभ्युक्षणं मह्यं तेनाहं पूजितोऽभवम् ॥ सर्वान्विसर्जयित्वा तु कुर्याद्वै गुरुपूजनम्

Deve-se aspergir sobre mim a água consagrada; por isso eu fico honrado. Então, após dispensar a todos com respeito, deve-se de fato realizar a veneração ao mestre (gurupūjana).

Verse 28

तेनाहं पूजितो देवि एवमेतन्न संशयः ॥ ब्राह्मणान्मम भक्तांश्च गुरूंश्चैव हि निन्दति

Por isso sou honrado, ó deusa—assim é, sem dúvida. Mas aquele que difama os brāhmaṇas, os meus devotos e os mestres, de fato age contra esta disciplina.

Verse 29

नाशयिष्यामि तं देवि सत्यं मतेद्ब्रवीमि ते ॥ जलस्य बिन्दवो यावन्मम गात्रेषु तिष्ठति

Eu o destruirei, ó deusa—esta verdade, conforme a compreendo, eu te declaro—enquanto as gotas de água permanecerem sobre os meus membros.

Verse 30

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु तिष्ठति ॥ य एतेन विधानेन स्थापयिष्यति मां नरः

Por tantos milhares de anos ele permanece em meus mundos: o homem que, segundo este procedimento prescrito, me estabelecerá (no rito).

Verse 31

तारितं च कुलं तेन पितृजं मातृजं तथा ॥ एतत्ते कथितं भद्रे कांस्येन स्थापनं मम

E por ele essa linhagem é salva e atravessada, tanto a paterna quanto a materna. Isto te foi dito, ó auspiciosa: a minha instalação por meio do metal de sino (kāṃsya).

Verse 32

कथयिष्यामि ते ह्येवं रौप्येण स्थापनं मम

E agora, de fato, eu te explicarei deste modo a minha instalação por meio da prata.

Verse 33

मन्त्रः— आदिर्भवान्ब्रह्मयुगान्तकल्पः सर्वेषु कालेष्वपि कल्पभूतः ।। एको भवान्नास्ति कश्चिद्द्वितीय उपागतस्तिष्ठ हि लोकनाथ ॥

Mantra: «Tu és o Primordial, o éon que assinala o fim da era de Brahmā; em todos os tempos és o próprio fundamento do ciclo cósmico. Só Tu és o Um — não há segundo. Tendo-te aproximado, permanece aqui, ó Senhor dos mundos.»

Verse 34

एवं मां स्नाप्य विधिना मम कर्मानुसारिणः ।। एवं न्यायेन मां तत्र अर्चयित्वा यथोचितम् ॥

«Assim, tendo-me banhado segundo o procedimento correto e agindo conforme o rito prescrito; assim também, pelo método apropriado, tendo-me adorado ali como é devido.»

Verse 35

अङ्गुलीयकवासोभिर्दानसम्माननादिभिः ।। यो गुरुं पूजयेद्भूमे भक्तियुक्तेन चेतसा ॥

«Com anéis e vestes, com dádivas, honras e coisas afins—quem quer que reverencie o mestre na terra com a mente unida à devoção…»