Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अगस्त्यमुनिरित्युक्त्वा चक्रतीर्थाश्रयां कथाम् । विभोर्विष्णुहरेश्चापि पुनराह द्विजोत्तमाः

Sūta disse: Tendo assim narrado a história de Cakratīrtha e também do poderoso Viṣṇu-Hari, o sábio Agastya voltou a dirigir-se aos mais excelentes dentre os duas-vezes-nascidos.

Verse 2

अगस्त्य उवाच । पुरा ब्रह्मा जगत्स्रष्टा विज्ञाय हरिमच्युतम् । अयोध्यावासिनं देवं तत्र चक्रे स्थितिं स्वयम्

Agastya disse: Outrora, Brahmā, criador dos mundos, ao reconhecer Hari, o Infalível (Acyuta), por sua própria vontade estabeleceu ali a permanência daquele Deus que habita em Ayodhyā.

Verse 3

आगत्य कृतवांस्तत्र यात्रां ब्रह्मा यथाविधि । यज्ञं च विधिवच्चक्रे नानासंभारसंयुतम्

Chegando ali, Brahmā realizou devidamente os ritos de peregrinação; e também celebrou um sacrifício conforme a regra, munido de muitos tipos de utensílios rituais.

Verse 4

ततः स कृतवांस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । कुण्डं स्वनाम्ना विपुलं नानादेवसमन्वितम्

Depois disso, Brahmā, o avô dos mundos, criou ali um vasto tanque sagrado com o seu próprio nome, assistido por muitas divindades.

Verse 5

विस्तीर्णजलकल्लोलकलितं कलुषापहम् । कुमुदोत्पलकह्लारपुंडरीककुलाकुलम्

Ele se estendia amplo, ornado por ondas ondulantes, e removia as impurezas. O tanque sagrado estava repleto de grupos de lírios-d’água—kumuda, utpala, kahlāra e puṇḍarīka—enchendo-o de beleza.

Verse 6

हंससारसचक्राह्व विहंगममनोहरम् । तटांतविटपोल्लासि पतत्त्रिगणसंकुलम्

Delicioso pelas aves—cisnes, sārasas e cakrāhvas—, é encantador com bandos de seres alados. Ao longo das margens, os ramos estendidos resplandecem, e a beira fica apinhada de pássaros.

Verse 7

तत्र कुण्डे सुराः सर्वे स्नाताः शुद्धिसमन्विताः । बभूवुरद्धा विगतरजस्का विमलत्विषः

Ali, naquele tanque sagrado, todos os deuses se banharam e foram dotados de pureza. De fato, libertos do pó da mácula, resplandeceram com brilho imaculado.

Verse 8

तदाश्चर्य्यं महद्दृष्ट्वा ते सर्वे सहसा सुराः । ब्रह्माणं प्रणिपत्योचुर्भक्त्या प्रांजलयस्तदा

Ao verem aquele grande prodígio, todos os deuses se maravilharam de súbito. Então, prostrando-se diante de Brahmā, falaram com devoção, de mãos postas em reverência.

Verse 9

देवा ऊचुः । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन माहात्म्यं कमलासन । अस्य कुण्डस्य सकलं खातस्य विमलत्विषः

Disseram os deuses: “Ó Bem-aventurado, ó Brahmā de assento de lótus, diz-nos com verdade toda a grandeza deste lago—este kuṇḍa escavado, de esplendor imaculado.”

Verse 10

अत्र स्नानेन सर्वेषामस्माकं विगतं रजः । महदाश्चर्यमेतस्य दृष्ट्वा कुंडस्य विस्मिताः । सर्वे वयं सुरश्रेष्ठ कृपया त्वमतो वद

“Ao banharmo-nos aqui, a impureza de todos nós foi removida. Vendo o grande prodígio deste kuṇḍa, ficamos maravilhados. Ó o melhor entre os deuses, por compaixão, diz-nos, pois, (seu segredo e sua glória).”

Verse 11

ब्रह्मोवाच । शृण्वन्तु सर्वे त्रिदशाः सावधानाः सविस्मयाः । कुण्डस्यैतस्य माहात्म्यं नानाफलसमन्वितम्

Brahmā disse: “Ouçam todos vós, os trinta deuses, com atenção e assombro, a grandeza deste kuṇḍa, dotado de muitos tipos de frutos espirituais.”

Verse 12

अत्र स्नानेन विधिवत्पापात्मानोऽपि जंतवः । विमानं हंससंयुक्तमास्थाय रुचिरांबराः । निवसंति ब्रह्मलोके यावदाभूतसंप्लवम्

Pelo banho aqui, conforme o rito, até os seres de índole pecaminosa sobem a um vimāna celeste atrelado a cisnes; vestidos de esplendor, habitam no mundo de Brahmā até a dissolução cósmica dos seres.

Verse 13

अत्र दानेन होमेन यथाशक्त्या सुरोत्तमाः । तुलाश्वमेधयोः पुण्यं प्राप्नुयुर्मुनिसत्तम

Aqui, ó melhor dos sábios, por meio da caridade e das oferendas homa no fogo sagrado, conforme a própria capacidade, até os mais excelsos entre os deuses alcançam mérito igual ao da Tulā-dāna e do sacrifício Aśvamedha.

Verse 14

ममास्मिन्सरसि श्रीमाञ्जायते स्नानतो नरः । तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं जपादिकम्

Neste meu lago, o homem torna-se abençoado e próspero pelo banho. Portanto, aqui se deve cumprir, segundo a regra: o banho ritual, a caridade, o japa e outras observâncias.

Verse 15

सर्वयज्ञसमं स्याद्वै महापातकनाशनम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातिमितो यास्यत्यनुत्तमाम्

Este tīrtha será, em mérito, igual a todos os sacrifícios e destruirá os maiores pecados; desde este momento alcançará fama insuperável como “Brahmakuṇḍa”.

Verse 16

अस्मिन्कुण्डे च सांनिध्यं भविष्यति सदा मम । कार्त्तिके शुक्लपक्षस्य चतुर्दश्यां सुरोत्तमाः

Neste lago sagrado, a Minha presença permanecerá para sempre; e, ó excelentíssimos entre os deuses, no décimo quarto dia da quinzena clara de Kārttika…

Verse 17

यात्रा भविष्यति सदा सुराः सांवत्सरी मम । शुभप्रदा महापापराशिनाशकरी तदा

…então, ó deuses, haverá sempre a Minha observância anual de peregrinação—concedendo auspiciosidade e, nesse tempo, destruindo montes de grandes pecados.

Verse 18

स्वर्णं चैव सदा देयं वासांसि विविधानि च । निजशक्त्या प्रकर्तव्या सुरास्तृप्तिर्द्विजन्मनाम्

Deve-se, de fato, oferecer ouro, e também vestes de muitos tipos; conforme a própria capacidade, façam-se oferendas para que os deuses se satisfaçam e os duas-vezes-nascidos (dvija) sejam devidamente contentados.

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवोऽयं ब्रह्मा लोकपितामहः । अन्तर्दधे सुरैः सार्द्धं तीर्थं दृष्ट्वा तपोधन

Agastya disse: “Tendo assim falado, este Deus dos deuses—Brahmā, o avô e pai dos mundos—desapareceu juntamente com os deuses, após contemplar o tīrtha, ó tesouro de austeridade.”

Verse 20

तदाप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं परमं भुवि । चक्रतीर्थाच्च पूर्वस्यां दिशि कुण्डं स्थितं महत्

Desde então, aquele lago tornou-se supremamente célebre sobre a terra; a leste de Cakratīrtha encontra-se este grande kuṇḍa.

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तपोराशिरगस्त्यः कुंभसंभवः । पुनः पृष्टो मुनिवरो व्यासायावीवदत्कथाम्

Sūta disse: “Tendo assim falado, Agastya —acúmulo de austeridades, nascido do jarro—, quando novamente interrogado, o melhor dos sábios narrou a história a Vyāsa.”

Verse 22

अगस्त्य उवाच । अन्यच्छृणु महाभाग तीर्थं दुष्कृतिदुर्ल्लभम् । ऋणमोचनसंज्ञं तु सरयूतीरसंगतम्

Agastya disse: “Ouve ainda, ó afortunado, acerca de um tīrtha difícil de alcançar para os de más ações; chama-se Ṛṇamocana e está junto à margem do Sarayū.”

Verse 23

ब्रह्मकुण्डान्मुनिवर धनुःसप्तशतेन च । पूर्वोत्तरदिशाभागे संस्थितं सरयूजले

Ó melhor dos sábios, ele fica a setecentas medidas de arco de Brahmakuṇḍa, no quadrante nordeste, situado nas águas do Sarayū.

Verse 24

तत्र पूर्वं मुनिवरो लोमशो नाम नामतः । तीर्थयात्राप्रसंगेन स्नानं चक्रे विधानतः

Outrora, ali havia um grande sábio, célebre pelo nome de Lomaśa. Por ocasião de uma peregrinação aos tīrthas, realizou o banho ritual segundo o rito devido.

Verse 25

ततः स ऋणनिर्मुक्तो बभूव गतकल्मषः । तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा मुनीन्सानन्दमब्रवीत्

Então ele ficou livre das dívidas e sem mácula de pecado. Vendo tal grande maravilha, falou aos sábios com alegria.

Verse 26

पश्यन्त्वेतस्य महतो गुणांस्तीर्थवरस्य वै । भुजावूर्ध्वं तथा कृत्वा हर्षेणाहाऽश्रुलोचनः

«Contemplai as grandes virtudes deste tīrtha excelso!»—exclamou; e, erguendo os braços ao alto, de júbilo seus olhos se encheram de lágrimas.

Verse 27

लोमश उवाच । ऋणमोचनसंज्ञं तु तीर्थमेतदनुत्तमम् । यत्र स्नानेन जंतूनामृणनिर्यातनं भवेत्

Lomaśa disse: «Este tīrtha sem igual chama-se Ṛṇamocana (“Aquele que liberta da dívida”). Ao banhar-se aqui, os seres encarnados obtêm a libertação do endividamento.»

Verse 28

ऐहिकं पारलौकिक्यं यदृणत्रितयं नृणाम् । तत्सर्वं स्नानमात्रेण तीर्थेऽस्मिन्नश्यति क्षणात्

Seja qual for a tríplice dívida que os homens carreguem—neste mundo e no além—tudo isso se desfaz num instante pelo simples banho neste tīrtha.

Verse 29

सर्वतीर्थोत्तमं चैतत्सद्यः प्रत्ययकारकम् । मया चास्य फलं सम्यगनुभूतमृणादिह

«Este é, de fato, o melhor de todos os tīrthas, oferecendo prova imediata e convincente. Eu mesmo experimentei aqui, com justeza, o seu fruto: a libertação da dívida.»

Verse 30

तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं च शक्तितः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः सर्वदा फलकांक्षिभिः

Portanto, aqui se deve, segundo o rito correto, praticar o banho sagrado e também a caridade, conforme a própria capacidade; sempre com fé, por aqueles que buscam o fruto espiritual.

Verse 31

स्नातव्यं च सुवर्णं च देयं वस्त्रादि शक्तितः

Deve-se banhar para purificar-se e, conforme a própria capacidade, oferecer ouro, vestes e dádivas semelhantes.

Verse 32

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा तीर्थमाहात्म्यं लोमशो मुनिसत्तमः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठः स्तुवंस्तीर्थगुणान्मुदा

Agastya disse: Tendo assim declarado a grandeza do tīrtha, Lomaśa—o melhor entre os sábios—desapareceu da vista, louvando com alegria as virtudes daquele vau sagrado.

Verse 33

इत्येतत्कथितं विप्र ऋणमोचनसंज्ञकम् । यत्र स्नानेन जन्तूनामृणं नश्यति तत्क्षणात् । ऋणमोचनतीर्थं तु पूर्वतः सरयूजले

Assim, ó brāhmaṇa, foi descrito o lugar chamado Ṛṇamocana, onde, ao banhar-se, a dívida dos seres se desfaz naquele mesmo instante. Este Ṛṇamocana Tīrtha fica a leste, nas águas do Sarayū.

Verse 34

धनुर्द्विशत्या तीर्थं च पापमोचनसंज्ञकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा तत्र स्नानेन मानवः । जायते तत्क्षणादेव नात्र कार्या विचारणा

E a uma distância de duzentos dhanus há um tīrtha chamado Pāpamocana, ‘Removedor do Pecado’. Ao banhar-se ali, o homem torna-se de imediato purificado na alma de todos os pecados—não há aqui necessidade de dúvida ou deliberação.

Verse 35

मया तत्र मुनिश्रेष्ठ दृष्टं माहात्म्यमुत्तमम्

Ali, ó melhor dos sábios, contemplei com meus próprios olhos a suprema grandeza (māhātmya).

Verse 36

पांचालदेशसंभूतो नाम्ना नरहरिर्द्विजः । असत्संगप्रभावेन पापात्मा समजायत

Um duas-vezes-nascido (brâmane) chamado Narahari, nascido na terra de Pāñcāla, pela influência da má companhia tornou-se pecador.

Verse 37

नाना विधानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । कृतवान्पापिसंगेन त्रयीमार्गविनिन्दकः

Pela companhia de pecadores, cometeu muitos tipos de faltas—até brahmahatyā e outras semelhantes—e tornou-se detrator do caminho dos Três Vedas.

Verse 38

स कदाचित्साधुसंगात्तीर्थयात्राप्रसंगतः । अयोध्यामागतो विप्र महापातककृद्द्विजः

Certa vez, pelo contato com os sādhus e pela ocasião de uma peregrinação aos tīrthas, aquele duas-vezes-nascido—embora autor de grandes pecados—chegou a Ayodhyā, ó brāhmaṇa.

Verse 39

पापमोचनतीर्थे तु स्नातः सत्संगतो द्विजः । पापराशिर्विनष्टोऽस्य निष्पापः समभूत्क्षणात्

Depois de banhar-se no Tīrtha Pāpamocana e manter a companhia dos bons, o montão de pecados do brâmane foi destruído e, num instante, ele se tornou sem pecado.

Verse 40

दिवः पपात तन्मूर्ध्नि पुष्पवृष्टिर्मुनीश्वर । दिव्यं विमानमारुह्य विष्णुलोके गतो द्विजः

Ó senhor dos sábios, uma chuva de flores caiu do céu sobre sua cabeça; subindo a um vimāna divino, o brâmane foi ao mundo de Viṣṇu.

Verse 41

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं मया च द्विजपुंगव । श्रद्धया परया तत्र कृतं स्नानं विशेषतः

Ao ver aquela grande maravilha, ó o mais eminente dos brāhmaṇas, eu também me banhei ali com fé suprema—de modo muito especial, com observância particular.

Verse 42

माघकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । दानं च मनुजैः कार्य्यं सर्वपापविशुद्धये

No décimo quarto dia lunar da quinzena escura de Māgha, banhar-se ali é especialmente eficaz; e as pessoas devem também fazer caridade para a purificação completa de todos os pecados.

Verse 43

अन्यदा तु कृते स्नाने सर्वपापक्षयो भवेत्

E mesmo quando se toma banho em outros tempos, dá-se ainda a destruição de todos os pecados.

Verse 44

पापमोचनतीर्थे तु पूर्वं तु सरयूजले । धनुःशतप्रमाणेन वर्त्तते तीर्थमुत्तमम्

No Pāpamocana Tīrtha—no lado oriental, nas águas do Sarayū—este excelente vau sagrado estende-se pela medida de cem arcos.

Verse 45

सहस्रधारासंज्ञं तु सर्वकिल्बिषनाशनम् । यस्मिन्रामाज्ञया वीरो लक्ष्मणः परवीरहा । प्राणानुत्सृज्य योगेन ययौ शेषात्मतां पुरा

Esse lugar sagrado chama-se Sahasradhārā, destruidor de todas as culpas. Ali, outrora, o herói Lakṣmaṇa—matador dos campeões inimigos—por ordem de Rāma, abandonou a vida por recolhimento ióguico e alcançou o estado de Śeṣa (Ananta).

Verse 46

सार्द्धंहस्तत्रयेणैव प्रमाणं धनुषो विदुः । चतुर्भिर्हस्तकैः संख्या दण्ड इत्यभिधीयते

Os sábios sabem que a medida chamada “dhanuṣ” é de três côvados e meio. A contagem de quatro côvados é denominada “daṇḍa”.

Verse 47

सूत उवाच । इत्थं तदा समाकर्ण्य कुम्भयोनिमुनेस्तदा । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनः पप्रच्छ कौतुकात्

Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras do sábio nascido do jarro (Agastya), Kṛṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa tornou a interrogá-lo, movido por viva curiosidade.

Verse 48

व्यास उवाच । सहस्रधारामाहात्म्यं विस्तराद्वद सुव्रत । शृण्वंस्तीर्थस्य माहात्म्यं न तृप्यति मनो मम

Vyāsa disse: Ó tu de voto virtuoso, descreve em detalhe a grandeza de Sahasradhārā. Ao ouvir a glória deste tīrtha, minha mente não se sacia.

Verse 49

अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथां कथयतो मम । सहस्रधारातीर्थस्य समुत्पत्तिं महोदयात्

Agastya disse: Ó sábio, ouve com atenção a narrativa que te conto. Falarei do auspicioso e grandioso surgimento do tīrtha de Sahasradhārā.

Verse 50

पुरा रामो रघुपतिर्देवकार्यं विधाय वै । कालेन सह संगम्य मंत्रं चक्रे नरेश्वरः

Em tempos antigos, Rāma — senhor da linhagem de Raghu — tendo realizado a obra dos deuses, encontrou-se com Kāla (o Tempo); e o rei dos homens entrou em conselho reservado.

Verse 51

मया त्याज्यो भवेत्क्षिप्रमित्थं चक्रे स संविदम्

“Devo afastá-lo de mim imediatamente”—assim Rāma firmou este pacto (como regra daquela audiência reservada).

Verse 52

तस्मिन्मंत्रयमाणे हि द्वारे तिष्ठति लक्ष्मणे । आगतः स तपोराशिर्दुर्वासास्तेजसां निधिः

Enquanto se dava aquele conselho e Lakṣmaṇa permanecia à porta, chegou ali o asceta Durvāsā—encarnação da austeridade, tesouro do fogo espiritual.

Verse 53

आगत्य लक्ष्मणं शीघ्रं प्रीत्योवाच क्षुधाऽकुलः

Aproximando-se depressa de Lakṣmaṇa, ele (Durvāsā), embora aflito pela fome, falou com cordialidade exterior.

Verse 54

दुर्वासा उवाच । सौमित्रे गच्छ शीघ्रं त्वं रामाग्रे मां निवेदय । कार्यार्थिनमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि

Disse Durvāsā: “Ó filho de Sumitrā, vai depressa e anuncia-me diante de Rāma. Vim por um propósito; quanto a este pedido, não deves agir de outro modo.”

Verse 55

अगस्त्य उवाच । शापाद्भीतः स सौमित्रिर्द्रुतं गत्वा तयोः पुरः । मुनिं निवेदयामास रामाग्रे दर्शनार्थिनम् । दुर्वाससं तपोराशिमत्रिनन्दनमागतम्

Agastya disse: Temendo a maldição, Saumitri (Lakṣmaṇa) correu para diante de ambos (Rāma e Kāla) e informou a Rāma que o sábio Durvāsā—filho de Atri, grande tesouro de austeridade—havia chegado, buscando audiência.

Verse 56

रामोऽपि कालमामंत्र्य प्रस्थाप्य च बहिर्ययौ । दृष्ट्वा मुनिं तं प्रणतः संभोज्य प्रभुरादरात्

Rāma também pediu licença a Kāla e, após despedi-lo, saiu para fora. Ao ver o sábio, o Senhor inclinou-se e, com reverência, honrou-o com a devida hospitalidade.

Verse 57

दुर्वाससं मुनिवरं प्रस्थाप्य स्वयमादरात् । सत्यभंगभयाद्वीरो लक्ष्मणं त्यक्तवांस्तदा

Depois de, com as próprias mãos e com respeito, despedir o grande sábio Durvāsā, o heróico Rāma—temendo quebrar a verdade de sua palavra—abandonou então Lakṣmaṇa.

Verse 58

लक्ष्मणोऽपि तदा वीरः कुर्वन्नवितथं वचः । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य सुमतिः सरयूतीरमाययौ

Então Lakṣmaṇa também—herói de nobre entendimento—tornou infalível a palavra de seu irmão mais velho e foi à margem do Sarayū.

Verse 59

तत्र गत्वाथ च स्नात्वा ध्यानमास्थाय सत्वरम् । चिदात्मनि मनः शान्तं संगम्यावस्थितस्तदा

Tendo chegado ali, banhou-se e, sem demora, entrou em meditação. Com a mente serena e unida ao Si consciente, permaneceu então firmemente estabelecido.

Verse 60

ततः प्रादुरभूत्तत्र सहस्रफणमण्डितः । शेषश्चक्षुःश्रवाः श्रेष्ठः क्षितिं भित्त्वा सहस्रधा । सुरलोकात्सुरेन्द्रोऽपि समागादमरैः सह

Então ali se manifestou Śeṣa, ornado pelo círculo de mil capelos, o excelso célebre por “olhos e ouvidos” (que tudo vê e tudo ouve), irrompendo ao fender a terra em mil partes. Do mundo dos deuses, Indra, senhor dos devas, também chegou com os imortais.

Verse 61

ततः शेषात्मतां यातं लक्ष्मणं सत्यसंगरम् । उवाच मधुरं शक्रः सुराणां तत्र पश्यताम्

Então, ao ver Lakṣmaṇa—que alcançara o estado de Śeṣa, firme na verdade—Śakra (Indra) falou docemente, enquanto os deuses ali contemplavam.

Verse 62

इन्द्र उवाच । लक्ष्मणोत्तिष्ठ शीघ्रं त्वमारोह स्वपदं स्वकम् । देवकार्यं कृतं वीर त्वया रिपुनिषूदन

Indra disse: “Lakṣmaṇa, ergue-te depressa e ascende ao teu próprio posto legítimo. Ó herói, destruidor de inimigos—por ti a obra dos deuses foi realizada.”

Verse 63

वैष्णवं परमं स्थानं प्राप्नुहि त्वं सनातनम् । भवन्मूर्तिः समायातः शेषोऽपि विलसत्फणः

“Alcança a suprema e eterna morada vaiṣṇava. A tua própria forma manifestou-se—o próprio Śeṣa, com as suas capelas radiantes e abertas.”

Verse 64

सहस्रधा क्षितिं भित्त्वा सहस्रफणमण्डलैः । क्षितेः सहस्रच्छिद्रेषु यस्माद्भित्त्वा समुद्गताः

Rasgando a terra mil vezes com os círculos das suas mil capelas, ele ergueu-se, irrompendo através das mil aberturas do chão.

Verse 65

फणसाहस्रमणिभिर्दग्धाः शेषस्य सुव्रत । तस्मादेतन्महातीर्थं सरयूतीरगं शुभम् । ख्यातं सहस्रधारेति भविष्यति न संशयः

Ó tu de excelentes votos, aqui foram chamuscadas as joias das mil capelas de Śeṣa; por isso, este auspicioso grande tīrtha na margem do Sarayū tornar-se-á, sem dúvida, célebre como “Sahasradhārā”—‘de mil correntes’.

Verse 66

एतत्क्षेत्रप्रमाणं तु धनुषां पञ्चविंशतिः । अत्र स्नानेन दानेन श्राद्धेन श्रद्धयान्वितः । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

A extensão deste kṣetra sagrado é de vinte e cinco dhanuṣ. Aquele que, com fé, aqui se banha, dá caridade e oferece o śrāddha, purifica-se de todos os pecados e alcança o mundo de Viṣṇu.

Verse 67

अत्र स्नातो नरो धीमाञ्छेषं संपूज्य चाव्ययम् । तीर्थं संपूज्य विधिवद्विष्णुलोकमवाप्नुयात्

O sábio, tendo-se banhado aqui, deve adorar Śeṣa, o imperecível; e, venerando este tīrtha segundo o rito devido, alcançará o mundo de Viṣṇu.

Verse 68

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं स्नानं विधिपुरःसरम् । शेषरूपाहिवद्ध्येयाः पूज्या विप्रा विशेषतः

Portanto, o banho aqui deve ser certamente realizado, precedido da devida observância. Deve-se meditar na serpente sagrada na forma de Śeṣa e, sobretudo, honrar os brāhmaṇas com veneração e culto.

Verse 69

स्वर्णं चान्नं च वासांसि देयानि श्रद्धयान्वितैः । स्नानं दानं हरेः पूजा सर्वमक्षयतां व्रजेत्

Os que têm fé devem oferecer ouro, alimento e vestes. O banho, a caridade e a adoração a Hari—tudo isso se torna mérito inesgotável.

Verse 70

तस्मादेतन्महातीर्थं सर्वकामफलप्रदम् । क्षितौ भविष्यति सदा नात्र कार्या विचारणा

Portanto, este grande tīrtha, que concede os frutos de todos os desejos, permanecerá para sempre sobre a terra; aqui não há necessidade de dúvida nem de deliberação.

Verse 71

श्रावणे शुद्धपक्षस्य या तिथिः पञ्चमी भवेत् । तस्यामत्र प्रकर्तव्यो नागानुद्दिश्य यत्नतः

No mês de Śrāvaṇa, na quinzena clara, quando chega o quinto dia lunar (pañcamī), deve-se aqui, com diligência, realizar o rito dirigido aos Nāgas.

Verse 72

उत्सवो विपुलः सद्भिः शेषपूजापुरःसरम् । उत्सवे तु कृते तत्र तीर्थे महति मानवैः

Os virtuosos devem celebrar um grande festival, tendo à frente o culto a Śeṣa. E quando esse festival é realizado ali pelos homens, naquele grande tīrtha…

Verse 73

सन्तोष्य च द्विजान्भक्त्या नागपूजापुरस्सरम् । सन्तुष्टाः फणिनः सर्वे पीडयन्ति न मानुषान्

E, agradando com devoção aos dvija (brāhmaṇas), juntamente com a adoração aos Nāgas, quando todas as serpentes encapuzadas (phaṇin) ficam satisfeitas, não afligem os seres humanos.

Verse 74

वैशाखमासे ये स्नानं कुर्वंत्यत्र समाहिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Aqueles que, no mês de Vaiśākha, se banham aqui com a mente recolhida, não sofrem retorno (renascimento), mesmo ao longo de centenas de crores de kalpas.

Verse 75

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं माधवे यत्नतो नरैः । स्नानं दानं हरिः पूज्यो ब्राह्मणाश्च विशेषतः । तीर्थे कृतेऽत्र मनुजैः सर्वकामफलप्रदः

Portanto, no mês de Mādhava (Vaiśākha), as pessoas devem, com empenho, realizar aqui: o banho sagrado e a dāna (caridade); Hari deve ser adorado, e os brāhmaṇas, em especial, honrados. Quando tais atos são feitos neste tīrtha, ele concede aos homens o fruto de todos os desejos.

Verse 76

विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्सालंकारां पयस्विनीम् । सवत्सामत्र सत्तीर्थे सत्पात्राय द्विजन्मने

Aquele que, dedicando a dádiva a Viṣṇu, doa aqui, neste tīrtha excelso, uma vaca leiteira ornada de adornos, juntamente com o seu bezerro, a um brāhmana digno de receber—

Verse 77

तस्य वासो भवेन्नित्य विष्णुलोके सनातने । अक्षयं स्वर्गमाप्नोति तीर्थ स्नानेन मानवः

Para ele haverá morada eterna no reino perene de Viṣṇu. Pelo banho no tīrtha, o ser humano alcança um céu imperecível.

Verse 78

अत्र पूज्यौ विशेषेण नरैः श्रद्धासमन्वितः । वैशाखे मास्यलंकारैर्वस्त्रैश्च द्विजदंपती

Aqui, com fé, as pessoas devem honrar especialmente um casal de brāhmanes no mês de Vaiśākha, com adornos e vestes.

Verse 79

लक्ष्मीनारायणप्रीत्यै लक्ष्मीप्रात्यै विशेषतः । वैशाखे मासि तीर्थानि पृथिवीसंस्थितानि वै

Para o contentamento de Lakṣmī-Nārāyaṇa—e, de modo especial, por Lakṣmī—no mês de Vaiśākha, todos os tīrthas situados na terra manifestam-se em plenitude.

Verse 80

सर्वाण्यपि च संगत्य स्थास्यंत्यत्र न संशयः । तस्मादत्र विशेषेण वैशाखे स्नानतो नृणाम् । सर्वतीर्थावगाहस्य भविष्यति फलं महत्

Todos os tīrthas, reunidos, permanecerão aqui—sem dúvida. Portanto, especialmente ao banhar-se aqui em Vaiśākha, as pessoas obtêm o grande fruto de ter-se banhado em todos os tīrthas.

Verse 81

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा मुनिराजेंद्रो लक्ष्मणं सुरसं गतम् । शेषं संस्थाप्य तत्तीर्थे भूभारहरणक्षमम् । लक्ष्मणं यानमारोप्य प्रतस्थे दिवमादरात्

Disse Agastya: Tendo assim falado, o mais eminente senhor entre os sábios instalou Śeṣa naquele tīrtha—Śeṣa, capaz de remover o peso da terra. Em seguida, colocando Lakṣmaṇa num veículo celeste, partiu reverentemente para o céu.

Verse 82

तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातिं परमां ययौ । वैशाखे मासि तीर्थस्य माहात्म्यं परमं स्मृतम्

Desde então, aquele tīrtha alcançou fama suprema. No mês de Vaiśākha, a grandeza desse tīrtha é lembrada como excepcional.

Verse 83

पञ्चम्यामपि शुक्लायां श्रावणस्य विशेषतः । अन्यदा पर्वणि श्रेष्ठं विशेषं स्नानमाचरेत् । सहस्रधारातीर्थे च नरः स्वर्गमवाप्नुयात्

Especialmente no quinto dia da quinzena clara de Śrāvaṇa, e também em outros excelentes dias festivos (parvan), deve-se realizar um banho ritual especial. E no Tīrtha de Sahasradhārā, a pessoa pode alcançar o céu.

Verse 84

विधिवदिह हि धीमान्स्नानदानानि तीर्थे नरवर इह शक्त्या यः करोत्यादरेण । स इह विपुलभोगान्निर्मलात्मा च भक्त्या भजति भुजगशायिश्रीपतेरात्मनैक्यम्

De fato, o homem sábio e excelente que, segundo o rito correto, realiza aqui no tīrtha o banho sagrado e a caridade (dāna), conforme sua capacidade e com reverência, desfruta nesta vida de abundantes prosperidades; e, purificando a alma, pela devoção alcança a união com Śrīpati, o Senhor que repousa sobre a serpente.