Adhyaya 354
Este adhyāya é apresentado como um discurso teológico de Īśvara a Devī sobre o tīrtha chamado Kardamālā, célebre nos três mundos e descrito como removedor de todo pāpa (pecado). O capítulo primeiro situa o lugar no cenário da dissolução cósmica (pralaya, ekārṇava): a Terra fica submersa e os luminares parecem entrar em ruína; então Janārdana (Viṣṇu) assume a forma de Varāha, ergue a Terra na ponta de sua presa e a recoloca em seu devido lugar, restaurando a ordem. Em seguida, Viṣṇu declara sua presença contínua e regulada nesse local. A eficácia do tīrtha é ligada aos ritos ancestrais: o tarpaṇa em Kardamālā é dito satisfazer os pitṛs por um kalpa inteiro, e o śrāddha realizado mesmo com oferendas simples—verduras, raízes, frutos—é considerado equivalente ao śrāddha em todos os tīrthas. A sequência de phalāśruti associa o banho sagrado e o darśana a destinos elevados e à libertação de renascimentos inferiores. Depois vem uma narrativa milagrosa: um rebanho de cervos, aterrorizado por caçadores, entra em Kardamālā e imediatamente alcança condição humana; os caçadores abandonam as armas, banham-se e são libertos dos pecados. Atendendo ao pedido de Devī sobre origens e limites, Īśvara revela um relato “secreto”: Varāha é descrito longamente por uma anatomia simbólica do yajña, com membros védicos e componentes rituais como partes do corpo. A ponta da presa (daṃṣṭrāgra) é identificada como manchada de lama no campo de Prabhāsa—daí o nome Kardamālā. O texto ainda menciona um grande lago (mahākuṇḍa) e uma fonte de água comparada a um vasto Gaṅgā-abhiṣeka, define a medida do território sagrado de Viṣṇu e conclui com fortes afirmações sobre o mérito de ver a forma do Javali e sobre a singularidade da libertação no Kali Yuga por meio deste “Saukara kṣetra”.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कर्दमालमनुत्तमम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं सर्वपातकनाशनम्
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao incomparável Kardamāla—um tīrtha afamado nos três mundos, que destrói todos os pecados.
Verse 2
तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कतपने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते
Quando restava apenas aquele terrível oceano único—quando os seres móveis e imóveis haviam perecido; quando a lua, o sol e o calor tinham desaparecido; quando as luminárias haviam entrado na dissolução—
Verse 3
रसातलगतामुर्वीं दृष्ट्वा देवो जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय दंष्ट्राग्रेण वरानने । उत्क्षिप्य धरणीं मूर्ध्ना स्वस्थाने संन्यवेशयत्
Vendo a terra afundada em Rasātala, o deus Janārdana assumiu a forma de Varāha, o Javali divino. Ó formosa de rosto, erguendo a terra na ponta de sua presa e levando-a sobre a cabeça, ele a recolocou em seu devido lugar.
Verse 4
उद्धृत्य भगवान्विष्णुर्वाक्यमेतदुवाच ह
Tendo-a assim erguido, o Senhor Bem-aventurado Viṣṇu proferiu estas palavras:
Verse 5
अत्र स्थाने स्थितेनैव मया त्वं देवि चोद्धृता । ममात्र नियतं वासः सदैवायं भविष्यति
Neste mesmo lugar, estando Eu aqui, também te ergui, ó Deusa. Por isso, a minha morada aqui está fixada; assim será para sempre.
Verse 6
ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति कर्दमाले वरानने । आकल्पं तर्पितास्तेन भविष्यंति न संशयः
Ó Deusa de belo semblante, aqueles que oferecerem tarpaṇa—libações de água aos antepassados—em Kardamālā, por esse ato manterão seus ancestrais satisfeitos por um kalpa inteiro; disso não há dúvida.
Verse 7
तत्र श्राद्धं करिष्यंति शाकैर्मूलफलेन वा । भविष्यति कृतं श्राद्धं सर्वतीर्थेषु वै शुभे
Ó auspiciosa, se ali se realizar o śrāddha—mesmo com simples verduras, raízes ou frutos—esse śrāddha será tido como feito em todos os tīrtha sagrados.
Verse 8
अत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यो मां पश्यति मानवः । अपि कीटपतंगा ये निधनं यांति मानवाः । ते मृतास्त्रि दिवं यान्ति सुकृतेन यथा द्विजाः
Neste tīrtha sagrado, aquele que se banhar e depois me contemplar—e até mesmo os que aqui morrerem como insetos ou aves—após a morte ascenderão ao céu por esse mérito, assim como os justos duas-vezes-nascidos por suas boas obras.
Verse 9
ततो द्वीपेषु जायन्ते धनाढ्याश्चोत्तमे कुले । दंष्ट्राभेदेन यत्तोयं निर्गतं ते शरीरतः
Depois disso, eles renascem nos continentes (dvīpas), ricos e em famílias excelentes—por causa da água que fluiu de seus corpos quando suas presas foram quebradas.
Verse 10
तत्र स्नात्वा नरो देवि तिर्यग्योनौ न जायते
Ó deusa, quem se banha ali não volta a nascer em um ventre animal.
Verse 11
ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथावृत्तमाश्चर्यं तत्र वै पुरा । मृगयूथं सुसन्त्रस्तं लुब्धकैः परिपीडितम् । प्रविष्टं कर्दमाले तु सद्यो मानुषतां गतम्
Īśvara disse: Ouve, ó deusa, o prodígio que outrora ali aconteceu. Um rebanho de cervos, muito aterrorizado e oprimido por caçadores, entrou em Kardamālā e, de imediato, alcançou a condição humana.
Verse 12
अथ ते लुब्धका दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अपृच्छंत च संभ्रातास्तान्मर्त्यान्वरवर्णिनि
Então aqueles caçadores, ao vê-los com os olhos arregalados de espanto, perguntaram, confusos, àqueles homens, ó senhora de esplêndida compleição.
Verse 13
मृगयूथमनुप्राप्तं केन मार्गेण निर्गतम् । अथोचुस्ते वयं प्राप्ता मानुषं मृगरूपिणः
“A manada de cervos que perseguíamos—por que caminho saiu?” Então eles responderam: “Alcançámos a condição humana, embora tivéssemos a forma de cervos.”
Verse 14
एतत्तीर्थप्रभावोऽयं न विद्मो ह्यात्म कारणम् । ततस्ते लुब्धकास्त्यक्त्वा धनूंषि सशराणि च । तत्र स्नात्वा महाभागे मुक्ताश्च सर्वपातकैः
«Este é o poder deste tīrtha; não conhecemos em nós qualquer causa pessoal.» Então aqueles caçadores, deixando arcos e flechas, banharam-se ali, ó mui afortunada, e foram libertos de todos os pecados.
Verse 15
पार्वत्युवाच । भगवन्विस्तरं ब्रूहि कर्दमालमहोदयम् । उत्पत्तिं च विधानं च क्षेत्रसीमादिकं क्रमात्
Pārvatī disse: «Ó Senhor, descreve em detalhe a grande glória de Kardamālā — a sua origem, os seus ritos e, em devida ordem, os limites do campo sagrado e assuntos afins.»
Verse 16
ईश्वर उवाच । शृणु देवि रहस्यं तु कर्द मालसमुद्भवम् । गूढं ब्रह्मर्षिसर्वस्वं न देयं कस्यचित्त्वया
Īśvara disse: «Escuta, ó Deusa, este segredo acerca da origem de Kardamāla. É um ensinamento oculto, o próprio tesouro dos Brahmarṣis, e não deves revelá-lo a qualquer pessoa.»
Verse 17
पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते
Outrora, quando apenas restava o terrível oceano único—quando todos os seres, imóveis e móveis, haviam perecido—quando lua, sol e vento tinham desaparecido, e as luzes haviam entrado na dissolução (pralaya)—
Verse 18
एकार्णवं जगदिदं ब्रह्मापश्यदशेषतः । तस्मिन्वसुमती मग्ना पातालतलमागता
Brahmā contemplou este mundo inteiro como um único oceano. Nesse dilúvio, a Terra (Vasumatī) afundou e alcançou os níveis de Pātāla.
Verse 19
ततो यज्ञवराहोऽसौ कृत्वा यज्ञमयं वपुः । उद्दधार महीं कृत्स्नां दंष्ट्राग्रेण वरानने
Então aquele Yajña-Varāha, assumindo um corpo feito de sacrifício, ergueu a Terra inteira na ponta de sua presa, ó de belo rosto.
Verse 20
ईश्वर उवाच । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदंतःस्रुचीमुखः । अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षा महातपाः
Īśvara disse: “Seus pés eram os Vedas; suas presas eram os yūpa, postes do sacrifício; seus dentes eram os ritos (kratu); sua boca era a concha ritual (srucī). Sua língua era o fogo; seus pelos eram a relva kuśa; sua cabeça era Brahmā—ele era de grande austeridade.”
Verse 21
ईश्वर उवाच । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः । आज्यनासः स्रुवतुडः सामघोषस्वनो महान्
Īśvara disse: “Dia e noite eram o seu olhar; os Vedāṅga e a Śruti eram seus ornamentos. O ghee (ājya) era o seu perfume; a concha sruva era o seu aguilhão; e o som dos cânticos Sāman era o seu bramido poderoso.”
Verse 22
प्राग्वंशकायो द्युतिमान्मात्रादीक्षाभिरावृतः । दक्षिणा हृदयो योगी महासत्रमहो महान्
Radiante, tendo o prāgvaṃśa por corpo e envolto em consagrações que começam com os ritos de mātrā, seu coração era a dakṣiṇā, a dádiva sacrificial. Era um yogin—grandioso, a própria magnificência do mahāsatra.
Verse 23
उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः
Seus lábios brilhavam como o Upākarman; ele era adornado pelos ciclos do rito Pravargya. Seus caminhos eram os muitos cursos dos metros védicos, e seus passos, as sequências ordenadas proclamadas por Brahmā.
Verse 24
भूत्वा यज्ञवराहोऽसावुद्दधार महीं ततः । तस्योद्धृतवतः पृथ्वीं दंष्ट्राग्रं निर्गतं बहिः
Tendo-se tornado Yajña-Varāha, então ergueu a Terra. Ao levantar o mundo, a ponta de sua presa surgiu para fora.
Verse 25
तस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे कर्द्दमेन विलेपितम् । तद्दंष्ट्राग्रं यतो देवि कर्द्दमालं ततः स्मृतम्
Na região sagrada de Prābhāsika, a ponta da presa ficou besuntada de lama; por isso, ó Deusa, é lembrada pelo nome “Karddamāla”.
Verse 26
दण्डोद्भेदं महाकुण्डं यत्र दंष्ट्रा सुसंस्थिता । तद्दंष्ट्रयोद्धृतं तोयं कोटिगंगाभिषेकवत्
Ali há o grande lago chamado Daṇḍodbheda, onde a presa (do Varāha) está firmemente estabelecida. A água erguida por essa presa é tida como equivalente a um banho-abhisheka no Gaṅgā por um crore de vezes.
Verse 27
तत्र गव्यूति मात्रं तु विष्णुक्षेत्रं सनातनम् । देशांतरं गता ये च दण्डोद्भेदे म्रियंति वै । यावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोकं व्रजंति ते
Ali, numa extensão de um gavyūti, encontra-se o eterno campo sagrado de Viṣṇu. Mesmo os que vêm de outras terras—se de fato morrem em Daṇḍodbheda—vão ao mundo de Viṣṇu por milhares de kalpas.
Verse 28
यस्तु पश्येन्महादेवि कर्दमाले तु सूकरम् । कोटिहिंसायुतो वापि स प्राप्स्यति परां गतिम्
Ó Mahādevī, quem contemplar o Varāha (o Javali divino) em Karddamāla—mesmo que carregue violências em número de crores—alcançará o estado supremo.
Verse 29
दशजन्मकृतं पापं नश्येत्तद्दर्शनात्प्रिये । जन्मान्तरसहस्रेषु यत्कृतं पापसंचयम्
Ó amada, por essa mesma visão, o pecado cometido ao longo de dez nascimentos é destruído; e até a massa de pecados acumulada por milhares de outros nascimentos se desfaz.
Verse 30
कर्दमाले तु वाराहं दृष्ट्वा तन्नाशमेष्यति । हेमकोटिसहस्राणि गवां कोटिशतानि च
Em Karddamāla, ao ver Varāha, esse acúmulo de pecado chega à destruição. O mérito é comparável a doar milhares de crores de ouro e centenas de crores de vacas.
Verse 31
दत्त्वा यल्लभते पुण्यं सकृद्वाराहदर्शनात् । कलौ युगे महारौद्रे प्राणिनां च भयावहे । नान्यत्र जायते मुक्तिर्मुक्त्वा क्षेत्रं तु सौकरम्
O mérito que se alcança ao dar em caridade, esse mesmo mérito se obtém com uma única visão de Varāha. Na era de Kali, feroz e temível para os seres, não há libertação em outro lugar, exceto no Saukara Kṣetra, o campo sagrado do Javali divino.
Verse 32
एतत्सारतरं देवि प्रोक्तमुद्देशतस्तव । कर्द्दमालस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्
Assim, ó Deusa, eu te declarei em resumo o que é mais essencial: a grandeza de Karddamāla, que destrói todos os pecados.