Adhyaya 237

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यादवस्थलमुत्तमम् । यादवा यत्र नष्टा वै षट्पंचाशच्च कोटयः

Īśvara disse: Então, ó Mahādevī, deve-se ir ao lugar supremamente sagrado chamado Yādavasthala—onde, de fato, os Yādavas pereceram, em número de cinquenta e seis crores.

Verse 2

यत्र वज्रेश्वरो देवो वज्रेणाराधितः सदा । यत्राभूद्दिव्यदृष्टीनामृषीणामाश्रमं कुलम्

Ali o deus Vajreśvara é sempre venerado com o vajra; e ali existiu o āśrama de uma linhagem de ṛṣis dotados de visão divina.

Verse 3

देव्युवाच । कथं विनष्टा भगवन्नन्धका वृष्णिभिः सह । पश्यतो वासुदेवस्य भोजाश्चैव महारथाः

A Deusa disse: Ó Senhor bem-aventurado, como foram destruídos os Andhakas juntamente com os Vṛṣṇis? E, enquanto Vāsudeva assistia, como também os Bhojas, esses grandes guerreiros de carro, chegaram ao fim?

Verse 4

केन शप्तास्तु ते वीरा नष्टा वृष्ण्यन्धकादयः । भोजाश्चैव महादेव विस्तरेण वदस्व मे

Por quem foram amaldiçoados esses heróis, de modo que os Vṛṣṇis, os Andhakas e os demais foram destruídos, e também os Bhojas? Ó Mahādeva, conta-me tudo em detalhe.

Verse 5

ईश्वर उवाच । षट्त्रिंशे च कलौ वर्षे संप्राप्तेऽन्धकवृष्णयः । अन्योन्यं मुशलैस्ते हि निजघ्नुः कालनोदिताः

Īśvara disse: Quando chegou o trigésimo sexto ano do Kali, os Andhakas e os Vṛṣṇis—impelidos pelo Tempo—abateram-se uns aos outros com clavas.

Verse 6

विश्वामित्रं च कण्वं च नारदं च यशस्विनम् । सारणप्रमुखान्भोजान्ददृशुर्द्वारकां गतान्

Eles viram Viśvāmitra, Kaṇva e o ilustre Nārada; e viram também os Bhojas, liderados por Sāraṇa, que haviam chegado a Dvārakā.

Verse 7

ते वै सांबं समानिन्युर्भूषयित्वा स्त्रियं यथा । अब्रुवन्नुपसंगम्य देवदंडनिपीडिताः

Trouxeram Sāmba à frente, adornando-o como se fosse uma mulher; e, aproximando-se dos ṛṣis, falaram—já impelidos pela retribuição divina.

Verse 8

इयं स्त्री पुत्रकामस्य बभ्रोरमिततेजसः । ऋषयः साधु जानीत किमियं जनयिष्यति

“Esta mulher pertence a Babhru, de esplendor incomensurável, que anseia por um filho. Ó ṛṣis, sabei com verdade: o que ela dará à luz?”

Verse 9

इत्युक्तास्ते तदा देवि विप्रलंभप्रधर्षिताः । प्रत्यब्रुवंस्तान्मुनयस्तच्छृणुष्व यथातथम्

Ó Deusa, assim interpelados e provocados por escárnio e insulto, os sábios lhes responderam. Ouve agora, exatamente como aconteceu.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुशलं घोरमायसम् । वासुदेवस्य दायादः सांबोऽयं जनयिष्यति

Os ṛṣis disseram: “Para a destruição dos Vṛṣṇis e dos Andhakas, este Sāmba—descendente de Vāsudeva—dará à luz um terrível pilão de ferro.”

Verse 11

येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः । उच्छेत्तारः कुलं सर्वमृते रामाज्जनार्द्दनात्

“Porque vos tornastes profundamente perversos—cruéis e inflamados de soberba—arrancareis pela raiz todo o vosso clã, exceto Rāma e Janārdana.”

Verse 12

त्यक्त्वा यास्यति वः श्रीमांत्यक्त्वा भूमिं हलायुधः । जरा कृष्णं महाभागं शयानं तु निवेत्स्यति

«A prosperidade vos abandonará e partirá. Halāyudha (Balarāma) deixará a terra. E Jārā ferirá o mui afortunado Kṛṣṇa enquanto ele jaz repousando.»

Verse 13

इत्यब्रुवंस्ततो देवि प्रलब्धास्ते दुरात्मभिः । मुनयः क्रोधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम्

Ó Deusa, depois de falarem assim, os sábios, escarnecidos por aqueles de mente perversa, ficaram com os olhos rubros de ira e então se entreolharam.

Verse 14

तथोक्ता मुनयस्ते तु ततः केशवमभ्ययुः । अथावदत्तदा वृष्णीञ्छ्रुत्वैवं मधुसूदनः

Tendo falado assim, os sábios aproximaram-se de Keśava. Ao ouvir o ocorrido, Madhusūdana dirigiu-se aos Vṛṣṇis.

Verse 15

अभिज्ञो मतिमांस्तस्य भवितव्यं तथेति तत् । एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रविवेश पुनर्गृहान्

Hṛṣīkeśa, onisciente e sábio, compreendeu: «Assim deve acontecer.» Dizendo isso, entrou novamente em sua morada.

Verse 16

कृतांतमन्यथाकर्त्तुं नैच्छत्स जगतः प्रभुः । श्वोभूते सततः सांबो मुसलं तदसूत वै

O Senhor do mundo não quis alterar o que fora ordenado pelo destino. Então, no dia seguinte, Sāmba de fato produziu aquele pilão de ferro.

Verse 17

येन वृण्ष्यन्धककुले पुरुषा भस्मसात्कृताः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय किंकरप्रतिमं महत्

Por aquele pilão, os homens da linhagem dos Vṛṣṇi–Andhaka foram reduzidos a cinzas — um instrumento imenso, como servo do destino, para a destruição dos Vṛṣṇi e dos Andhaka.

Verse 18

असूत शापजं घोरं तच्च राज्ञे न्यवेदयत् । विषण्णोऽथ ततो राजा सूक्ष्मं चूर्णमकारयत्

Ele produziu aquele objeto terrível nascido de uma maldição e o comunicou ao rei. Então o rei, angustiado, mandou triturá-lo até virar pó bem fino.

Verse 19

प्राक्षिपत्सागरे तत्र पुरुषो राजशासितः । अथोवाच स्वनगरे वचनादाहुकस्य हि

Ali, um homem —agindo por ordem do rei— foi lançado ao mar. Depois, em sua própria cidade, proclamou essas palavras, pois haviam sido ditas por Āhuka.

Verse 21

यश्च वो विदितं कुर्यादेवं कश्चित्क्वचिन्नरः । स जीवञ्छूलमारोहेत्स्वयं कृत्वा सबांधवः

E qualquer homem, em qualquer lugar, que vos revele isto—ele, com seus parentes, subirá vivo ao poste, pois terá atraído tal destino sobre si mesmo.

Verse 22

ततो राजभयात्सर्वे नियमं तत्र चक्रिरे । नराः शासनमाज्ञाय रामस्याक्लिष्टकर्मणः

Por isso, por temor ao rei, todos ali assumiram uma regra de conduta rigorosa. O povo, tendo compreendido a ordem de Rāma, de feitos incansáveis, obedeceu.

Verse 23

एवं प्रयतमानानां वृष्णीनामन्धकैः सह । कालो गृहाणि सर्वाणि परिचक्राम नित्यशः

Enquanto os Vṛṣṇis, juntamente com os Andhakas, se empenhavam desse modo, o próprio Kāla—o Tempo—ia incessantemente, dia após dia, circundando todas as suas casas.

Verse 24

करालो विकटो मुंडः पुरुषः कृष्णपिंगलः । सम्मार्जनी महाकेतुर्जपापुष्पावतंसकः

Surgiu um homem—de semblante terrível, de aspecto monstruoso, de cabeça raspada, de cor escura e amarelada—trazendo uma vassoura, um grande estandarte e adornado com uma grinalda de flores de japā (hibisco).

Verse 25

कृकलासवाहनश्च रत्तिकाकर्णभूषणः । गृहाण्यवेक्ष्य वृष्णीनां नादृश्यत पुनः क्वचित्

Tinha por montaria um kṛkalāsa (lagarto) e usava rattikā como ornamentos nas orelhas. Depois de observar as casas dos Vṛṣṇis, não foi visto novamente em lugar algum.

Verse 26

तस्य चासन्महेष्वासाः शरैः शतसहस्रशः । न चाशक्यत वेद्धुं स सर्वभूताप्ययं सदा

E havia arqueiros poderosos que lhe lançaram centenas de milhares de flechas; contudo não se pôde traspassá-lo — ele que é, para sempre, a dissolução de todos os seres.

Verse 27

उत्पेदिरे महावाता दारुणा हि दिने दिने । वृष्ण्यन्धकविनाशाय बहवो लोमहर्षणाः

Dia após dia, ergueram-se grandes ventos, terríveis; muitos deles faziam arrepiar, pressagiando a destruição dos Vṛṣṇis e dos Andhakas.

Verse 28

विवृद्ध्य मूषिका रथ्यावितुन्नमणिकास्तथा । केशान्ददंशुः सुप्तानां नृणां युवतयो निशि

Os ratos multiplicaram-se enormemente, e também as pragas chamadas rathyāvitunnamaṇikā. À noite, jovens mulheres mordiam os cabelos dos homens adormecidos.

Verse 29

चीचीकूचीत्यवाशंत सारिका वृष्णिवेश्मसु । नोपशाम्यति शब्दश्च स दिवारात्रमेव वा

Nas casas dos Vṛṣṇis, as minas clamavam “cīcīkūcī!”, e aquele som não cessava, prolongando-se dia e noite.

Verse 30

अन्वकुर्वन्नुलूकाश्च वायसान्वृष्णिवेश्मसु । अजाः शिवानां च रुतमन्वकुर्वत भामिनि

Nas casas dos Vṛṣṇis, as corujas começaram a responder ao grasnar dos corvos; e até as cabras ecoavam o uivo sinistro dos chacais—ó bela senhora—revelando presságios infaustos.

Verse 31

पांडुरारक्तपादाश्च विहगाः कालप्रेरिताः । वृष्ण्यन्धकगृहेष्वेवं कपोता व्यचरंस्तदा

O próprio Tempo impeliu aves de pés pálidos e avermelhados; e assim, nas casas dos Vṛṣṇis e dos Andhakas, pombas vagavam por toda parte naquele momento—outro presságio nefasto.

Verse 32

व्यजायंत खरा गोषु करभाश्चाश्वतरीषु च । शुनीष्वपि बिडालाश्च मूषका नकुलीषु च

Nasciam jumentos entre as vacas, e camelos entre as mulas; gatos nasciam até entre os cães, e ratos entre as mangustos—confusões da natureza que surgiam como presságios terríveis.

Verse 33

तापत्रयांत पापानि कुर्वंतो वृष्णयस्तथा । अद्विषन्ब्राह्मणांश्चापि पितॄन्देवांस्तथैव च

Afligidos pelos três sofrimentos (tāpatraya), os Vṛṣṇis cometeram atos pecaminosos; contudo, não odiaram os Brāhmaṇas, nem os Pitṛs (ancestrais), nem tampouco os Devas.

Verse 34

गुरूंश्चाप्यवमन्यंते न तु रामजनार्दनौ । भार्याः पतीन्व्युच्चरंति पत्नीश्च पुरुषास्तथा

Chegaram até a menosprezar os anciãos e os mestres—mas não a Rāma nem a Janārdana. As esposas falavam asperamente contra os maridos, e os maridos do mesmo modo contra as esposas.

Verse 35

विभावसुः प्रज्वलितो वामं विपरिवर्त्तते । नीललोहितमांजिष्ठा विसृजंश्चार्चिषः पृथक्

O fogo, Vibhāvasu, embora em chamas, voltou-se para a esquerda; e lançou línguas de fogo separadas—azuis, vermelhas e da cor mañjiṣṭhā—revelando sinais infaustos.

Verse 36

उदयास्तमने नित्यं पर्यस्तः स्याद्दिवाकरः । व्यदृश्यत सकृत्पुंभिः कबन्धैः परिवारितः

Ao nascer e ao pôr do sol, o Sol parecia sempre distorcido; e por vezes era visto pelos homens como se estivesse cercado por troncos sem cabeça, aparições aterradoras.

Verse 37

महानसेषु सिद्धांते संस्कृतेऽन्ने तु भामिनि । उत्तार्यमाणे कृमयो दृश्यंते च वरानने

Nas grandes cozinhas, quando o alimento já estava bem cozido e preparado, ó senhora de belo rosto, ao ser servido viam-se vermes surgindo—um presságio funesto que corrompia o sustento.

Verse 38

पुण्याहे वाच्यमाने च पठत्सु च महात्मसु । अभिधावंति श्रूयंते न चादृश्यत कश्चन

Enquanto se proclamavam as bênçãos auspiciosas e as grandes almas recitavam as escrituras sagradas, ouvia-se o correr de pessoas por toda parte — contudo, ninguém podia ser visto.

Verse 39

परस्परस्य नक्षत्रं हन्यमानं पुनःपुनः । ग्रहैरपश्यन्सर्वैस्ते नात्मनस्तु कथञ्चन

Eles viam, repetidas vezes, as estrelas natais uns dos outros sendo golpeadas pelos planetas; contudo, de modo algum conseguiam perceber o próprio destino.

Verse 40

न हुतं पाचयत्यग्निर्वृष्ण्यंधकपुरस्कृतम् । समंतात्प्रत्यवाशंत रासभा दारुणस्वनाः

O fogo não consumia devidamente as oblações oferecidas pelos Vṛṣṇis e pelos Andhakas; e, por todos os lados, jumentos zurravam em resposta com brados ásperos e terríveis — presságios funestos de calamidade.

Verse 41

एवं पश्यन्हृषीकेशः संप्राप्तान्कालपर्ययान् । त्रयोदशीं ह्यमावास्यां तां दृष्ट्वा प्राब्रवीदिदम्

Assim, Hṛṣīkeśa contemplou a viragem do tempo que havia chegado; e, ao ver que o décimo terceiro dia se tornara como uma amāvāsyā (a escuridão da lua nova), proferiu estas palavras.

Verse 42

त्रयोदशी पंचदशी कृतेयं राहुणा पुनः । तदा च भारते युद्धे प्राप्ता चाद्य क्षयाय नः

Mais uma vez, pela influência de Rāhu, este décimo terceiro dia foi feito como o décimo quinto (uma escuridão como a amāvāsyā); e, tal como veio no tempo da guerra do Bhārata, assim também hoje veio para a nossa destruição.

Verse 43

धिग्धिगित्येवकालं तं परिचिंत्य जनार्दनः । मेने प्राप्तं स षट्त्रिंशं वर्षं केशिनिषूदनः । पुत्रशोकाभिसंतप्ता गांधारी यदुवाच ह

Refletindo sobre aquele tempo, Janārdana exclamou: «Vergonha, vergonha!» Keśiniṣūdana compreendeu que o trigésimo sexto ano havia chegado — tal como Gāndhārī, consumida pela dor por seus filhos, outrora dissera em seu lamento.

Verse 44

एवं पश्यन्हृषीकेशस्तदिदं समुपस्थितम् । इदं च समनुप्राप्तमब्रवीद्यद्युधिष्ठिरः

Assim, ao observar Hṛṣīkeśa, aquele momento fatídico apresentou-se diante deles; e sobre esse mesmo acontecimento, ele recordou o que Yudhiṣṭhira dissera quando tal tempo chegou.

Verse 45

पुरा व्यूढेष्वनीकेषु दृष्ट्वोत्पातान्सुदारुणान् । पुण्यग्रन्थस्य श्रवणाच्छांतिहोमाद्विशोधनात्

Antigamente, quando os exércitos estavam em formação e se viam presságios terríveis, a purificação era obtida pela escuta dos textos sagrados, pelas oferendas de apaziguamento (śānti-homa) e por ritos de limpeza.

Verse 46

पूततीर्थाभिषेकांच्च नान्यच्छ्रेयो भवेदिति । इत्युक्त्वा वासुदेवस्तच्चिकीर्षन्सत्यमेव च । आज्ञापयामास तदा तीर्थयात्रामरिंदमः

«E, pelo banho consagrado (abhiṣeka) nos tīrtha puros, não há bem maior.» Assim dizendo, Vāsudeva—decidido a agir segundo a verdade—ordenou então que se empreendesse a peregrinação aos vados sagrados, ele, o vencedor dos inimigos.

Verse 47

अघोषयंत पुरुषास्तत्र केशवशासनात् । तीर्थयात्रा प्रभासे वै कार्येति वरवर्णिनि

Então os homens fizeram proclamação ali, por ordem de Keśava: «Deve-se, sim, empreender a peregrinação ao tīrtha de Prabhāsa», ó senhora de bela compleição.

Verse 48

अथारिष्टानि वक्ष्यामि पुरीं द्वारवतीं प्रति । काली स्त्री पांडुरैर्दंतैः प्रविश्य नगरीं निशि

Agora descreverei os presságios funestos dirigidos à cidade de Dvāravatī: à noite, uma mulher negra, de dentes pálidos, entrou na urbe—uma aparição de mau agouro.

Verse 49

स्त्रियः स्वप्नेषु मुष्णन्ती द्वारकां प्रति धावति । अग्निहोत्रनिकेतं च सुमेध्येषु च वेश्मसु

Nos sonhos das mulheres, ela furtava e corria em direção a Dvārakā; e irrompia até nas moradas do agnihotra e nas casas dos virtuosos—outro presságio terrível.

Verse 50

वृष्ण्यंधकांश्च खादंती स्वप्ने दृष्टा भयानका । कुर्वंती भीषणं नादं कुर्कुटश्वानसंयुता

Em sonhos surgia uma aparição feminina aterradora, devorando os Vṛṣṇis e os Andhakas; acompanhada de galos e cães, soltava um brado terrível—presságio de calamidade iminente.

Verse 51

तथा सहस्रशो रौद्राश्चतुर्बाहव एव च । स्त्रीणां गर्भेष्वजायंत राक्षसा गुह्यकास्तथा

Do mesmo modo, aos milhares nasceram nos ventres das mulheres seres ferozes—alguns até de quatro braços—: rākṣasas e também guhyakas—outro presságio terrível.

Verse 52

अलंकाराश्च च्छत्राणि ध्वजाश्च कवचानि च । ह्रियमाणानि दृश्यंते रक्षोभिस्तु भयानकैः

Viram-se ornamentos, sombrinhas cerimoniais, estandartes e armaduras sendo levados—arrebatados por rākṣasas terríveis—sinal de ruína iminente.

Verse 53

यच्चाग्निदत्तं कृष्णस्य वज्रनाभमयस्मयम् । दिवमाचक्रमे चक्रं वृष्णीनां पश्यतां तदा

E o disco que Agni dera a Kṛṣṇa—duro como ferro, com o umbigo semelhante ao vajra—ergueu-se então e subiu ao céu, enquanto os Vṛṣṇis o contemplavam.

Verse 54

युक्तं रथं दिव्यमादित्यवर्णं भयावहं पश्यतो दारुकस्य । ते सागरस्योपरिष्टाद्वर्तमानान्मनोजवांश्चतुरो वाजिमुख्यान्

Enquanto Dāruka observava, surgiu um carro divino e terrível, de cor como o sol; estava jungido a quatro corcéis excelsos, velozes como a mente, movendo-se por sobre o oceano.

Verse 55

तालः सुपर्णश्च महाध्वजौ तौ सुपूजितौ रामजनार्दनाभ्याम् । उच्चैर्जगुः स्वप्सरसो दिवानिशं वाचं चोचुर्गम्यतां तीर्थयात्राम्

Aquelas duas grandes bandeiras—Tāla e Suparṇa—devidamente honradas por Rāma e Janārdana, ressoaram em alta voz; e as apsaras celestes, dia e noite, proclamaram: “Empreenda-se a peregrinação aos tīrthas.”

Verse 56

ततो जिगमिषंतस्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । सांतःपुरास्तीर्थयात्रामीहंते स्म नरर्षभाः

Então aqueles grandes guerreiros de carro entre os Vṛṣṇis e os Andhakas—touros entre os homens—partiram com suas casas e séquitos, desejosos de empreender a peregrinação aos tīrthas.

Verse 57

ततो मांसपरा हृष्टाः पेयं वेश्मसु वृष्णयः । बहु नानाविधं चक्रुर्मांसानि विविधानि च

Depois, os Vṛṣṇis, jubilosos e inclinados à carne e à bebida em suas casas, prepararam em abundância muitas espécies de bebidas e diversas carnes.

Verse 58

तथा सीधुषु बद्धेषु निर्ययुर्नगराद्बहिः । यानैरश्वैर्गजैश्चैव श्रीमंतस्तिग्मतेजसः

E quando os jarros de sīdhu (bebida fermentada) foram bem amarrados, aqueles homens esplêndidos, de brilho cortante, saíram da cidade, montados em veículos, com cavalos e também elefantes.

Verse 59

ततः प्रभासे न्यवसन्यथोद्देशं यथागृहम् । प्रभूतभक्ष्यपेयास्ते सदारा यादवास्तदा

Então, em Prabhāsa, os Yādavas se alojaram—cada um no lugar que lhe fora destinado, como se estivesse em sua própria casa—com suas esposas, bem providos de abundante comida e bebida.

Verse 60

निर्विष्टांस्तान्निशम्याथ समुद्रांते स योगवित् । जगामामंत्र्य तान्वीरानुद्धवोर्थविशारदः

Ao saber que eles já haviam se instalado ali, Uddhava—conhecedor do yoga e sábio no discernimento—despediu-se daqueles heróis e partiu em direção à beira-mar.

Verse 61

प्रस्थितं तं महात्मानमभिवाद्य कृतांजलिम् । जानन्विनाशं भोजानां नैच्छद्वारयितुं हरिः

Hari, de mãos postas, inclinou-se diante daquele grande-ser ao vê-lo partir; sabendo da destruição destinada aos Bhojas, não quis detê-la.

Verse 62

ततः कालपरीतास्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । अपश्यन्नुद्धवं यांतं तेजसाऽदीप्य रोदसी

Então, aqueles grandes guerreiros-carreiros dos Vṛṣṇis e dos Andhakas—envolvidos pelo poder do Tempo—viram Uddhava partir, ardendo em esplendor como se iluminasse céu e terra.

Verse 63

ब्राह्मणार्थेषु यत्क्लृप्तमन्नं तेषां वरानने । तद्वाहनेभ्यः प्रददुः सुरागंधरसान्वितम्

Ó formosa de rosto, o alimento que fora separado para os brâmanes eles o deram, em vez disso, às suas montarias, comida impregnada do perfume e do sabor da bebida alcoólica.

Verse 64

ततस्तूर्यशताकीर्णं नटनर्त्तकसंकुलम् । प्रावर्त्तत महापानं प्रभासे तिग्मतेजसाम्

Então, em Prabhāsa, entre centenas de instrumentos e a multidão de atores e dançarinos, iniciou-se uma grande bebedeira entre aqueles de esplendor feroz.

Verse 65

कृष्णस्य संनिधौ रामः सहितः कृतवर्मणा । अपिबद्युयुधानश्च गदो बभ्रुस्तथैव च

Na própria presença de Kṛṣṇa, Rāma bebeu junto com Kṛtavarman; e também beberam Yuyudhāna, Gada e Babhrū.

Verse 66

ततः परिषदो मध्ये युयुधानो मदोत्कटः । अब्रवीत्कृतवर्माणमवहस्यावमन्य च

Então, no meio da assembleia, Yuyudhāna, exaltado pela embriaguez, falou a Kṛtavarman zombando e desprezando-o.

Verse 67

कः क्षत्रियो मन्यमानः सुप्तान्हन्यान्मृतानिव । न तन्मृष्यत हार्दिक्यस्त्वया तत्साधु यत्कृतम्

«Que kṣatriya, julgando-se nobre, golpearia homens adormecidos como se já estivessem mortos? Ó Hārdikya, tal feito por ti cometido não é suportável, nem foi reto.»

Verse 68

इत्युक्ते युयुधानेन पूजयामास तद्वचः । प्रद्युम्नो रथिनां श्रेष्ठो हार्दिक्यमथ भर्त्सयन्

Tendo Yuyudhāna assim falado, Pradyumna—o mais excelso entre os guerreiros de carro—aprovou tais palavras e, em seguida, começou a censurar Hārdikya.

Verse 69

ततः पुनरपि क्रुद्धः कृतवर्मा तमब्रवीत् । निर्विशन्निव सावज्ञं तदा सव्येन पाणिना

Então, novamente enfurecido, Kṛtavarman falou-lhe com desprezo; naquele momento, gesticulou com a mão esquerda como se fosse desferir um golpe.

Verse 70

भूरिश्रवाश्छिन्नबाहुर्युद्धे प्रायोगतस्त्वया । व्याधेनेव नृशंसेन कथं वैरेण घातितः

Bhūriśravas, cujo braço cortaste na batalha por um ato indigno de combate leal—como pôde ele ser depois morto por inimizade, como presa abatida por um caçador cruel?

Verse 71

इति तस्य वचः श्रुत्वा केशवः परवीरहा । तिर्यक्सरोषया दृष्ट्या वीक्षांचक्रे समः पुमान्

Ao ouvir tais palavras, Keśava—o matador dos heróis inimigos—embora exteriormente sereno, lançou um olhar de esguelha, cheio de ira contida.

Verse 72

मणिं स्यमंतकं चैव यः स सत्राजितोऽभवत् । स कथं स्मारयामास सात्यकिर्मधुसूदनम्

E Satrājit—aquele que possuía a joia Syamantaka—como fez ele para que Sātyaki lembrasse Madhusūdana (Kṛṣṇa) daquele assunto?

Verse 73

तच्छ्रुत्वा केशवस्यांकमगमद्रुदती सती । सत्यभामा प्रक्षुभिता कोपयन्ती जनार्द्दनम्

Ao ouvir isso, a virtuosa Satyabhāmā, abalada pela comoção e incitando a ira de Janārdana, veio chorando ao regaço de Keśava.

Verse 74

तत उत्थाय स क्रोधात्सात्यकिर्वाक्यमब्रवीत् । पंचानां द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नशिखंडिनः

Então Sātyaki ergueu-se irado e proferiu palavras acerca dos cinco filhos de Draupadī, e acerca de Dhṛṣṭadyumna e Śikhaṇḍin.

Verse 75

एष गच्छामि पदवीं सत्ये तव पथे सदा । सौप्तिके निहता ये च सुप्तास्तेन दुरात्मना

“Ó veraz, seguirei para sempre o teu caminho.” E (refiro-me) àqueles que, adormecidos, foram mortos na incursão noturna (Sauptika) por aquele perverso.

Verse 76

द्रोणपुत्रसहायेन पापेन कृतवर्मणा । समाप्तं चायुरस्याद्य यशश्चापि सुमध्यमे

“Pelo pecaminoso Kṛtavarman, auxiliar do filho de Droṇa—hoje sua vida se encerra, e sua fama também, ó tu de cintura esbelta.”

Verse 77

इतीदमुक्त्वा खङ्गेन केशवस्य समीपतः । अभिहत्य शिरः क्रुद्धश्चिच्छेद कृतवर्मणः

Tendo dito isso, junto de Keśava, golpeou com a espada e, em ira, decepou a cabeça de Kṛtavarman.

Verse 78

तथान्यानपि निघ्नंतं युयुधानं समंततः । अन्वधावद्धृषीकेशो विनिवारयिषुस्तथा

E, enquanto Yuyudhāna (Sātyaki) prosseguia abatendo outros por todos os lados, Hṛṣīkeśa correu atrás dele, buscando contê-lo.

Verse 79

एकीभूतास्ततस्तस्य कालपर्यायप्रेरिताः । भोजांधका महाराजं शैनेयं पर्यवारयन्

Então, impelidos pela virada do Tempo, os Bhojas e os Andhakas uniram-se e cercaram por todos os lados o grande rei Śaineya (Sātyaki).

Verse 80

तान्दृष्ट्वाऽपततस्तूर्णमभिक्रुद्धाञ्जनार्द्दनः । न चुक्रोध महातेजा जानन्कालस्य पर्ययम्

Vendo-os avançar velozes, Janārdana—embora irado—não se entregou à cólera; o de grande esplendor compreendia a virada do curso destinado do Tempo.

Verse 81

ते च पानमदाविष्टाश्चोदिताश्चैव मन्युना । युयुधानमथाजघ्नुरुच्छिष्टै र्भोजनैस्तथा

E eles, embriagados pela bebida e incitados pela fúria, então golpearam Yuyudhāna, chegando a lançar-lhe restos e migalhas de comida.

Verse 82

हन्यमाने तु शैनेये कुद्धो रुक्मिणिनंदनः । तदंतरमथाधावन्मोक्षयिष्यञ्छिनेः सुतम्

Mas, quando Śaineya estava sendo atacado, o filho de Rukmiṇī, enfurecido, irrompeu para o meio, com a intenção de salvar o filho de Śini.

Verse 83

स भोजैः सह संयुक्तः सात्यकिश्चांधकैः सह । बहुत्वात्तु हतौ वीरावुभौ कृष्णस्य पश्यतः

Sātyaki, travado em combate com os Bhojas e também com os Andhakas, vencido pela multidão, foi morto juntamente com o outro herói, enquanto Kṛṣṇa assistia.

Verse 84

हतं दृष्ट्वा तु शैनेयं पुत्रं च यदुनंदनः । एरकाणां तदा मुष्टिं कोपाज्जग्राह केशवः

Ao ver Śaineya morto e também o seu próprio filho, Keśava, alegria dos Yadus, tomado de ira, agarrou um punhado de juncos eraka.

Verse 86

ततोंऽधकाश्च भोजाश्च शिनयो वृष्णयस्तदा । न्यघ्नन्नन्योन्यमाक्रन्दैर्मुशलैः कालप्रेरिताः

Então os Andhakas, os Bhojas, os Śinis e os Vṛṣṇis, impelidos pelo Tempo, começaram a abater-se mutuamente com armas semelhantes a clavas, entre gritos e tumulto.

Verse 87

यश्चैकामेरकां कश्चिज्जग्राह रुषितो नरः । वज्रभूता च सा देवि ह्यदृश्यत तदा प्रिये

E qualquer homem, encolerizado, que agarrasse ainda que um só junco eraka—ó amada—via-se então, ó Deusa, que ele se tornava um vajra, em forma de raio.

Verse 88

तृणं च मुशलीभूतमण्वपि तत्र दृश्यते । ब्रह्मदंडकृतं सर्वमिति तद्विद्धि भामिनि

Ali, até uma simples lâmina de relva se via transformada em clava; sabe-o, ó formosa: tudo aquilo foi feito pelo decreto punitivo de Brahmā.

Verse 89

तदभून्मुशलं घोरं वज्रकल्पमयस्मयम् । जघान तेन कृष्णोपि ये तस्य प्रमुखे स्थिताः

Aquilo tornou-se uma clava terrível, semelhante ao vajra, feita de ferro; com ela até Kṛṣṇa abateu os que estavam postados diante dele.

Verse 90

अवधीत्पितरं पुत्रः पिता पुत्रं च भामिनि । मत्तास्ते पर्यटंति स्म योधमानाः परस्परम्

Ó formosa, o filho matou o pai, e o pai ao filho; embriagados, andavam errantes, lutando uns contra os outros.

Verse 91

पतंगा इव चाग्नौ तु न्यपतन्यदुपुंगवाः । नासीत्पलायने बुद्धिर्वध्यमानस्य कस्यचित्

Como mariposas que se lançam ao fogo, os mais eminentes Yādavas tombaram de cabeça; e em nenhum dos que eram mortos surgiu pensamento de fuga.

Verse 92

तं तु पश्यन्महाबाहुर्जानन्कालस्यपर्ययम् । मुशलं समवष्टभ्य तस्थौ स मधुसूदनः

Vendo aquilo, o poderoso Madhusūdana, conhecendo a virada do Tempo, permaneceu firme, tomando a clava.

Verse 93

सांबं च निहतं दृष्ट्वा चारुदेष्णं च माधवः । प्रद्युम्नमनिरुद्धं च ततश्चुक्रोध भामिनि

Ó formosa, vendo Sāmba morto — e Cārudeṣṇa, e também Pradyumna e Aniruddha — Mādhava então ardeu em ira.

Verse 94

यादवान्क्ष्माशयानांश्च भृशं कोपसमन्वितः । स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः

Tomado por ira feroz, o portador de Śārṅga, do disco e da maça então pôs fim aos Yādavas e aos que jaziam por terra, sem deixar nenhum sobrevivente.

Verse 95

एवं तत्र महादेवि अभवद्यादव स्थलम् । गव्यूतिमात्रं तद्देवि यादवानां चिताः स्मृताः

Assim, ó Grande Deusa, aquele lugar passou a ser conhecido como Yādava-sthala; e ali, ó Deusa, recorda-se que as piras funerárias dos Yādavas se estendiam na medida de um gavyūti.

Verse 96

तेषां किलास्थिनिचयैः स्थलरूपं बभूव तत् । भस्मपुंजनिभाकारं तेनाभूद्यादव स्थलम्

De fato, pelos montes de seus ossos, aquele chão tomou uma forma distinta; assemelhando-se a um montículo de cinzas, assim se tornou o Yādava-sthala.

Verse 97

दिव्यरत्नसमायुक्तं मणिमाणिक्यपूरितम् । यादवानां किरीटैश्च दिव्यगन्धैः सुपूरितम्

Adornado com joias celestiais, repleto de gemas e rubis, e ricamente semeado com as coroas dos Yādavas—tudo permeado por fragrâncias divinas.

Verse 98

तेषां रक्षानिमित्तं हि गंगा गणपतिस्तथा । यादवानां तु सर्वेषां जीवितो वज्र एव हि

Para a sua proteção, de fato, havia Gaṅgā e também Gaṇapati; e para todos os Yādavas, a vida e o refúgio eram verdadeiramente Vajra somente.

Verse 99

वयसोंते ततः सोऽपि प्रभासं क्षेत्रमागतः । निषिच्य स्वसुतं राज्ये नाम्ना ख्यातं महद्बलम्

Então, ao fim de sua vida, ele também veio ao kṣetra sagrado de Prabhāsa; e, tendo entronizado seu próprio filho no reino—célebre pelo nome de Mahābala, de grande força—.

Verse 100

तेनापि स्थापितं लिंगं यादवेन्द्रेण धीमता । वज्रेश्वरमिति ख्यातं तत्स्थितं यादवस्थले

Por ele também—o sábio senhor entre os Yādavas—foi स्थापित um liṅga, afamado como Vajreśvara; ele permanece ali, no Yādava-sthala.

Verse 101

तत्रैव सुचिरं कालं तपस्तप्तं सुपुष्कलम् । नारदस्योपदेशेन प्रभासे पापनाशने

Ali mesmo, por muitíssimo tempo, ele praticou austeridades abundantes e intensas; segundo a instrução de Nārada, em Prabhāsa, o destruidor dos pecados.

Verse 102

प्राप्तवान्परमां सिद्धिं स राजा यादवोत्तमः । तत्रैव यो नरः सम्यक्स्नात्वा जांबवती जले

Esse rei, o mais excelente entre os Yādavas, alcançou a siddhi suprema. E qualquer homem que ali se banhe devidamente, nas águas de Jāmbavatī, participa igualmente desse mérito purificador.

Verse 103

वज्रेश्वरं तु संपूज्य ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत् । यादवस्थलसामीप्ये गोसहस्रफलं लभेत्

Depois de venerar devidamente Vajreśvara, deve-se alimentar ali os brāhmaṇas. Nas proximidades de Yādavasthala, obtém-se mérito igual ao de oferecer mil vacas.

Verse 104

षट्कोणं तत्र दातव्यमंगुल्या यादवस्थले । यात्राफलमवाप्नोति सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Em Yādavasthala, deve-se traçar (ou oferecer) ali, com o dedo, uma figura de seis ângulos. Dotado de fé correta, alcança-se o fruto pleno da peregrinação.

Verse 237

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यादवस्थलोत्पत्तौ वज्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos, no sétimo—Prabhāsa Khaṇḍa—sob a primeira seção, o Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, encerra-se o capítulo intitulado “A Origem de Yādavasthala e a Descrição da Glória de Vajreśvara”, sendo o Capítulo 237.