Adhyaya 21

Verse 1

देव्युवाच । श्रुतं सर्वमशेषेण चन्द्रस्योत्पत्ति कारणम् । चिह्नं यथाऽभवत्तस्य सांप्रतं तत्प्रकीर्त्तय

A Deusa disse: “Ouvi por completo a causa do nascimento da Lua. Agora, narra como aconteceu o sinal distintivo que veio a manifestar-se nele.”

Verse 2

ईश्वर उवाच । ब्रह्मणस्तु पुरा देवि दक्षो नाम सुतोऽभवत् । प्रजाः सृजेति उद्दिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा

Īśvara disse: “Em tempos antigos, ó Deusa, Brahmā teve um filho chamado Dakṣa. Outrora, Dakṣa foi instruído por Svayambhū (Brahmā) a criar a progênie e fazer prosperar as linhagens.”

Verse 3

षष्टिं दक्षोऽसृजत्कन्या वैरिण्यां वै प्रजापतिः । ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश

O Prajāpati Dakṣa gerou sessenta filhas de Vairiṇī. Dentre elas, deu dez a Dharma e treze a Kaśyapa.

Verse 4

सप्त विशतिं सोमाय चतस्रोऽरिष्टनेमिने । द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते

Ele deu vinte e sete (filhas) a Soma, quatro a Ariṣṭanemi, duas ao filho de Bhṛgu e duas ao sábio Kṛśāśva.

Verse 5

द्वे चैवांगिरसे तद्वत्तासां नामानि विस्तरात् । शृणु त्वं देवि मातॄणां प्रजाविस्तरमादितः

E do mesmo modo deu duas a Aṅgiras. Agora, ó Deusa, ouve em detalhe os nomes dessas mães e, desde o princípio, a expansão de sua descendência.

Verse 6

मरुत्वती वसुर्जामी लंबा भानुररुन्धती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनि

Ó radiante, (são elas) Marutvatī, Vasu, Jāmī, Lambā, Bhānu, Arundhatī; e também Saṃkalpā, Muhūrtā, Sādhyā e Viśvā.

Verse 7

धर्म पत्न्यः समाख्याता दक्षः प्राचेतसो ददौ । अदितिर्दितिर्दनुस्तद्वदरिष्टा सुरसैव च

Assim foram proclamados os nomes das esposas de Dharma. Dakṣa, filho de Prācetas, concedeu também (suas filhas) como Aditi, Diti e Danu; e do mesmo modo Ariṣṭā e Surasā.

Verse 8

सुरभिर्विनता चैव नाम्ना क्रोधवशा त्विला । कद्रूस्त्विषा वसुस्तद्वत्तासां पुत्रान्वदामि वै

E também Surabhi e Vinatā; outras, de nome Krodhavaśā e Tvilā; e ainda Kadrū, Tviṣā e Vasu, do mesmo modo. Em verdade, falarei dos filhos delas.

Verse 9

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् । मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा

De Viśvā nasceram os Viśvedevas; e de Viśvā, os Sādhyas geraram os Sādhyas. De Marutvatī nasceram os Maruts; e de Vasu, do mesmo modo, vieram os Vasus.

Verse 10

भानोस्तु भानवस्तेन मुहूर्त्तायां मुहूर्त्तकाः । लंबाया घोषनामानो नागवीथिस्तु जामिजा

De Bhānu nasceram os Bhānavas; e de Muhūrtā nasceram os Muhūrtakas. De Lambā vieram os chamados Ghoṣanāmanas; e de Jāmi nasceu Nāgavīthi.

Verse 11

संकल्पायास्तु संकल्पो धर्मपुत्रा दश स्मृताः । आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानलोऽनिलः

De Saṃkalpā nasceu Saṃkalpa. Dez são lembrados como filhos de Dharma: Āpa, Dhruva, Soma, Dhara, bem como Anala e Anila.

Verse 12

प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः । आपस्य पुत्रा वैदंड्यः श्रमः शान्तो ध्वनिस्तथा

Pratyūṣa e Prabhāsa são proclamados entre os oito Vasus. De Āpa, diz-se que os filhos são Vaidaṇḍya, Śrama, Śānta e Dhvani.

Verse 13

ध्रुवस्य पुत्रो भगवान्कालो लोकप्रकालनः । सोमस्य भगवाञ्छर्वो ध्रुवश्च गृहबोधनः

O filho de Dhruva é o venerável Kāla, regulador dos ciclos do mundo. O filho de Soma é o bem-aventurado Śarva; e Dhruva também é referido como o despertador dos lares.

Verse 14

हुतहव्यवहश्चैव धरस्य द्रविण स्मृतः । मनोजवोऽनिलस्यासीदविज्ञातगतिस्तथा

Hutahavyavaha é lembrado como filho de Dhara, e Draviṇa também. De Anila nasceram Manojava e igualmente Avijñātagati.

Verse 15

देवलो भगवान्योगी प्रत्यूषस्याभवन्सुताः । बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी

O yogin bem-aventurado Devala nasceu como filho de Pratyūṣa. E Bhuvanā—irmã de Bṛhaspati—era proclamadora do Brahman, conhecedora da verdade sagrada.

Verse 16

प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च । विश्वकर्मा सुतस्तस्य शिल्पकर्त्ता प्रजापतिः

Ela foi a esposa de Prabhāsa, o oitavo entre os Vasus. Seu filho foi Viśvakarmā, o artífice cósmico—Prajāpati, o fazedor das artes e ofícios.

Verse 17

तुषितानां तु साध्यानां नामान्येतानि वच्मि ते । मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरोऽपानश्च वीर्यवान्

Agora te direi estes nomes dos Sādhyas entre os Tuṣitas: Mano, Anumantā, Prāṇa, Nara, Apāna e Vīryavān.

Verse 18

भक्तिर्भयोऽनघश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चैव प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः

Bhakti, Bhaya e Anagha; Haṃsa e Nārāyaṇa; Vibhu e Prabhu também—assim são proclamados os doze Sādhyas.

Verse 19

कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि सन्ततिं वरवर्णिनि । अंशो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणो र्यमा

Ó senhora de bela compleição, declararei a linhagem de Kaśyapa: Aṃśa, Dhātā, Bhaga, Tvaṣṭṛ, Mitra, Varuṇa e Aryamā.

Verse 20

विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

Vivasvān, Savitṛ, Pūṣan, Aṃśumān e também Viṣṇu—estes de mil raios são lembrados como os doze Ādityas.

Verse 21

अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः

Ajaikapād, Ahirbudhnya, Virūpākṣa e Raivata; Hara, Bahurūpa, Tryambaka e Sureśvara—assim são proclamados entre as manifestações de Rudra.

Verse 22

सावित्रश्च जयन्तश्च पिनाकी चापराजितः । एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः

Sāvitra, Jayanta, Pinākī e Aparājita—assim são declarados estes Rudras, onze senhores das hostes divinas.

Verse 23

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपाद्बलगर्वितम् । हिरण्यकशिपुं श्रेष्ठं हिरण्याक्षं तथानुजम्

Diti gerou de Kaśyapa dois filhos, orgulhosos de seu poder: o eminente Hiraṇyakaśipu e seu irmão mais novo Hiraṇyākṣa.

Verse 24

हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोकोगीतः पुरातनैः

A respeito de Hiraṇyakaśipu, os antigos Daityas cantaram um śloka tradicional de louvor.

Verse 25

राजा हिरण्यकशिपुर्यांयामाशां निरीक्षते । तस्यां तस्यां दिशि सुरा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः

Para qualquer direção que o rei Hiraṇyakaśipu lançasse o olhar, nessa mesma região os deuses—junto com os grandes ṛṣis—lhe prestavam reverência. Hiraṇyakaśipu teve quatro filhos de força imensa.

Verse 26

प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्रादस्ततः परः । ह्रादश्चैव ह्रदश्चैव पुत्राश्चैते प्रकीर्तिताः

Dentre eles, Prahlāda foi o primogênito; depois veio Anuhrāda; e Hrāda e Hrada—assim são enumerados esses filhos.

Verse 27

उभौ सुन्दोपसुन्दौ तु ह्रदपुत्रौ बभूवतुः । ह्रादस्य पुत्रस्त्वेकोऽभून्मूक इत्यभिविश्रुतः

Os dois, Sunda e Upasunda, nasceram como filhos de Hrada. E Hrāda teve um único filho, amplamente conhecido pelo nome de Mūka.

Verse 28

मारीचः सुंदपुत्रस्तु ताडकायामजायत । दण्डके निहतः सोऽयं राघवेण वलीयसा

Mārīca, filho de Sunda, nasceu de Tāḍakā; e foi morto na floresta de Daṇḍaka pelo poderoso Rāghava (Rāma).

Verse 29

मूको विनिहतश्चापि कैराते सब्यसाचिना । संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले

Também no episódio de Kirāta, Mūka foi morto por Savyasācī (Arjuna). E na linhagem do daitya Saṃhrāda nasceram os Nivātakavacas.

Verse 30

तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता निहताः सव्यसाचिना । गवेष्ठी कालनेमिश्च जंभो वल्कल एव च

Três célebres crores de inimigos foram mortos por Savyasācī (Arjuna): Gaveṣṭhī, Kālanemi, Jambha e também Valkala.

Verse 31

जृंभः षष्ठोनुजस्तेषां स्मृताः प्रह्रादसूनवः । शुंभश्चैव निशुंभश्च गवेष्ठिनः सुतौ स्मृतौ

Jṛmbha é lembrado como o sexto irmão mais novo entre eles; diz-se que são filhos de Prahrāda. E Śuṃbha e Niśuṃbha são lembrados como filhos de Gaveṣṭhī.

Verse 32

धनुकश्चासिलोमा च शुंभपुत्रौ प्रकीर्तितौ । विरोचनस्य पुत्रस्तु बलिरेकः प्रतापवान्

Dhanuka e Asilomā são proclamados como os dois filhos de Śuṃbha. E Bali, filho de Virocana, foi o único, poderoso em bravura.

Verse 33

हिरण्याक्षसुताः पंच विक्रांताः सुमहाबलाः । अन्धकः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च

Cinco filhos de Hiraṇyākṣa, valentes e de grande força, foram Andhaka, Śakuni e também Kālanābha.

Verse 34

महानाभश्च विक्रांतो भूतसंतापनस्तथा । शतं शतसहस्राणि निहतास्तारकामये

Mahānābha, o valente, e Bhūtasaṃtāpana também (estavam entre eles). Na guerra por Tārakā, centenas de milhares foram mortos.

Verse 35

इति संक्षपतः प्रोक्ता कश्यपान्वयसंततिः । यया व्याप्तं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

Assim, em resumo, foi descrita a sucessão da linhagem de Kaśyapa, pela qual todo o mundo é permeado, com deuses, asuras e humanidade.

Verse 36

अथ याः कन्यका दत्ताः सप्तविंशतिरिंदवे । तासां मध्ये महादेवि प्रिया तस्य च रोहिणी

Agora, dentre as vinte e sete donzelas dadas à Lua, entre elas, ó Grande Deusa, Rohiṇī era a sua amada.

Verse 37

अथ नक्षत्रनाथस्य तासां मध्येतिवल्लभा । बभूव रोहिणी देवी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Então, entre todas elas, a Deusa Rohiṇī tornou-se imensamente querida ao Senhor dos Nakṣatras (a Lua)—mais querida até do que o próprio sopro de vida.

Verse 38

सर्वास्ताः संपरित्यज्य रोहिण्या सहितो रहः । रेमे कामपरीतात्मा वनेषूपवनेषु च । रमणीयेषु देशेषु कन्दरेषु गुहासु च

Abandonando todas as outras, permaneceu em segredo com Rohiṇī, deleitando-se com a mente dominada pelo desejo—em florestas e bosques, em lugares encantadores, em fendas de montanha e em cavernas.

Verse 39

अथ ता दुःखसंपन्नाः पत्न्यः शेषा यशस्विनि । जग्मुश्च शरणं दक्षं वचनं चेदमब्रुवन्

Então as esposas restantes, tomadas de tristeza, ó ilustre, foram buscar refúgio junto a Dakṣa e disseram estas palavras.

Verse 40

सोमः सर्वा तिक्रम्य रोहिण्या सह मोदते । संवत्सरसहस्रं तु क्रीडमानो यथासुखम्

Soma, passando por cima de todas as outras, deleitou-se apenas com Rohiṇī—brincando a seu bel-prazer por mil anos.

Verse 41

अवशिष्टास्तु षड्विंशन्मलिना विगतश्रियः । पाणिग्रहणमारभ्य रोहिण्या सह चंद्रमाः

Mas as vinte e seis restantes ficaram maculadas e privadas do esplendor; desde o próprio rito do matrimônio, a Lua permaneceu apenas com Rohiṇī.

Verse 42

संवत्सरसहस्रं तु जानात्येकां स शर्वरीम् । परित्यक्ता वयं तात शशिना दोषवर्जिताः

Por mil anos, ele conheceu apenas uma única noite (conosco); ó pai querido, fomos abandonadas pela Lua, embora estejamos livres de culpa.

Verse 43

स रेमे सह रोहिण्या अस्माकमसुखप्रदः । अस्माकं दुःखदग्धानां श्रेयोऽतो मरणं भवेत्

Ele se deleitou com Rohiṇī, trazendo-nos apenas aflição; para nós, queimadas pela dor, a morte seria melhor do que isto.

Verse 44

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दुःखार्तानां प्रजापतिः । ब्रह्मतेजः समायुक्तः पुत्रीस्नेहेन कर्षितः । जगाम यत्र ऋक्षेशो वचनं चेदमब्रवीत्

Ouvindo as palavras de suas filhas, aflitas de tristeza, Prajāpati (Dakṣa)—dotado do fulgor bramânico e movido pelo amor às filhas—foi até onde estava o senhor das estrelas e proferiu estas palavras.

Verse 45

समं वर्त्तस्व कन्यासु मामकासु निशाकर । अन्यथा दोषभागी त्वं भविष्यसि न संशयः

«Porta-te com igualdade para com minhas filhas, ó fazedor da noite; caso contrário, sem dúvida, serás partícipe da culpa.»

Verse 46

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा लज्जयावनतः स्थितः । बाढमित्येव ऋक्षेंद्रो दक्षस्य पुरतोऽब्रवीत्

Ao ouvir tais palavras, o senhor das estrelas permaneceu de cabeça baixa, envergonhado; e diante de Dakṣa respondeu: «Assim seja».

Verse 47

अद्यप्रभृति विप्रर्षे समं वर्त्तयितास्म्यहम् । पुत्रीभिस्तव सत्यं वै शपेऽहं शपथेन ते

A partir de hoje, ó sábio brâmane, comportar-me-ei de modo igual para com tuas filhas. Em verdade, eu te juro por um voto solene.

Verse 48

एवं प्रतिज्ञासंयुक्ते निशानाथे तदांबिके । सर्वा रूपेण संयुक्तास्तस्य कन्या निवेदिताः

Assim, quando o Senhor da noite (a Lua) ficou preso à sua promessa, ó Mãe Ambikā, todas aquelas donzelas lhe foram apresentadas, novamente dotadas de beleza e fulgor.

Verse 49

दक्षः स्वभवनं गत्वा निर्वृतिं परमां गतः । चन्द्रोऽपि पूर्ववद्देवि रोहिण्यां निरतोऽभवत्

Dakṣa retornou à sua própria morada e alcançou a suprema satisfação. Mas a Lua, ó Deusa, como antes, permaneceu devotamente apegada a Rohiṇī.

Verse 50

संपरित्यज्य ताः सर्वाः कामोपहतमानसः । अथ भूयस्तु ताः सर्वा दक्षं वचनमब्रुवन्

Abandonando todas as outras, com a mente ferida pelo desejo, a Lua voltou-se para longe. Então, todas elas novamente dirigiram palavras a Dakṣa.

Verse 51

मलिनास्ताः कृशांग्यश्च दीनाः सर्वा विचेतसः । ततो दृष्ट्वा तथारूपं दक्षो मोहमुपागतः

Elas ficaram maculadas, de membros delgados, miseráveis, e todas perdidas na aflição. Ao vê-las assim, Dakṣa caiu em perplexidade.

Verse 52

लब्धसंज्ञः पुनः सोऽपि क्रोधोद्भूततनूरुहः । उवाच सर्वाः स्वाः पुत्रीः किमित्थं मलिनांबराः । किमिदं निष्प्रभाः सर्वाः कथयध्वं ममानघाः

Recobrando a consciência, e com a ira eriçando os pelos do corpo, disse a todas as suas filhas: «Por que estais com vestes manchadas? Por que estais todas sem fulgor? Dizei-me, ó irrepreensíveis.»

Verse 53

असुरान्सानुगांश्चैव ये चान्ये सुरसत्तमाः । अद्य शापहतान्पुत्र्यः करिष्यामि न संशयः

«Até mesmo os Asuras com os seus seguidores—e quaisquer outros, ó o melhor entre os deuses—hoje, minhas filhas, eu os atingirei com uma maldição, sem dúvida alguma.»

Verse 54

एवमुक्तास्तु दक्षेण सर्वास्ताः समुदैरयन्

Assim interpeladas por Dakṣa, todas elas falaram em uníssono.

Verse 55

न चास्माकं निशानाथ ऋतुमात्रमपि प्रभो । प्रयच्छति पुनस्तेन युष्मत्पार्श्वं समागताः

«E o Senhor da noite não nos concede, ó Mestre, nem sequer a parte de uma única estação de sua companhia; por isso voltamos novamente ao teu lado.»

Verse 56

अनादृत्य तु ते वाक्यं रोहिण्यां निरतो रहः । रेमे कामपरीतात्मा अस्माकं शोकवर्द्धनः

«Desprezando a tua instrução, ele permaneceu em segredo devotado a Rohiṇī; com o coração tomado pelo desejo, entregou-se aos prazeres—apenas aumentando a nossa dor.»

Verse 57

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षः कोपमुपागतः । गत्वा चंद्रं महादेवि शशाप प्रमुखे स्थितम्

Ao ouvir as palavras delas, Dakṣa foi tomado pela ira. Ó Grande Deusa, foi até a Lua e, estando ele diante de si, lançou-lhe uma maldição face a face.

Verse 58

अनादृत्य हि मे वाक्यं यस्मात्त्वं रोहिणीरतः । संत्यज्य पुत्रीश्चास्माकं शेषा दोषेण वर्जिताः । तस्माद्यक्ष्मा शरीरं ते ग्रसिष्यति न संशयः

«Porque desprezaste a minha ordem e te apegaste a Rohiṇī, abandonando as nossas outras filhas, todas sem culpa, por isso Yakṣmā, a consumpção, tomará o teu corpo; disso não há dúvida.»

Verse 59

एतस्मिन्नेव काले तु यक्ष्मा पर्वतपुत्रिके । दक्षेण तु समादिष्टस्तस्य कायं समाविशत्

Naquele mesmo momento, ó filha da Montanha, Yakṣmā—o mal posto em movimento pela ordem de Dakṣa—entrou no seu corpo.

Verse 60

यक्ष्मणा ग्रस्तकायोऽसौ क्षयं याति दिनेदिने

Tomado no corpo por Yakṣmā, ele definhava dia após dia, consumindo-se.

Verse 61

एवं सोमस्तु दक्षेण कृतशापो गतप्रभः । पपात वसुधां देवि निश्चेष्टो रोहिणीयुतः

Assim Soma, amaldiçoado por Dakṣa e privado do seu esplendor, ó Deusa, caiu sobre a terra, inerte, com Rohiṇī ao seu lado.

Verse 62

लब्ध्वसंज्ञो मुहूर्तेन रोहिणीवाक्य मब्रवीत्

Recobrando os sentidos após breve instante, ele dirigiu palavras a Rohiṇī.

Verse 63

देवि कार्यं किमधुना त्वत्पित्रा शापितो ह्यहम् । क्षयकुष्ठेन संयुक्तः किं करोम्यधुना प्रिये

“Ó Deusa, que deve ser feito agora? Pois, de fato, fui amaldiçoado por teu pai. Acometido de consunção e lepra, ó amada, que farei eu agora?”

Verse 64

एवमुक्ता रोहिणी तु बाष्पव्याकुललोचना । दक्षशापहतं दृष्ट्वा सोमं वचनमब्रवीत्

Assim interpelada, Rohiṇī, com os olhos turvados de lágrimas, ao ver Soma atingido pela maldição de Dakṣa, disse estas palavras.

Verse 65

येन शापस्तु ते दत्तस्तमेव शरणं व्रज । स ते शापाभिभूतस्य नूनं श्रेयो विधास्यति

“Vai buscar refúgio naquele mesmo que te deu a maldição. Certamente ele disporá o que é melhor para ti, que estás subjugado pelo encanto.”

Verse 66

लप्स्यसे तत्प्रसादात्त्वं प्रभां पूर्वोचितां शुभाम्

“Pela graça dele, recuperarás teu fulgor auspicioso, o esplendor que outrora te pertencia.”

Verse 67

रोहिण्या वचनं श्रुत्वा गतो दक्षसमीपतः । चंद्रः प्रोवाच विनयाद्वाष्प व्याकुललोचनः

Ao ouvir as palavras de Rohiṇī, Candra foi para perto de Dakṣa e, com humildade—os olhos perturbados pelas lágrimas—falou.

Verse 69

त्वया क्रोधपरीतेन कारणे वाप्यकारणे । अनुकंपां च मे कृत्वा कार्यं शापस्य मोक्षणम्

“Com causa ou sem causa, dominado pela ira, lançaste sobre mim a maldição. Agora, compadece-te de mim e realiza a libertação dessa maldição.”

Verse 70

विदितं तु महाभाग शप्तोहं येन कर्मणा । कुरुष्वानुग्रहं दक्ष मम दीनस्य याचतः

Ó mui afortunado, é sabido por qual ato fui amaldiçoado. Ó Dakṣa, concede-me teu favor—tem compaixão de mim, miserável, que te suplico.

Verse 71

एवं विलपमानस्य सोमस्य तु महात्मनः । अनुग्रहे मतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत्

Enquanto o magnânimo Soma assim lamentava, (Dakṣa), decidido a conceder compaixão, proferiu estas palavras.

Verse 72

दक्ष उवाच । मया शापहतः सोम त्रातुं शक्यो न दैवतैः । यद्यद्ब्रवीम्यहं सोम तत्तथेति न संशयः

Dakṣa disse: “Ó Soma, atingido por uma maldição minha, não podes ser salvo nem mesmo pelos deuses. Contudo, ó Soma, tudo o que eu te disser, sabe: assim será, sem dúvida.”

Verse 73

आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पूर्वसृष्टानि यान्येव संभवंति हि तानि वै

A duração da vida, as ações (karma), a riqueza, o saber e até a morte—tudo quanto foi moldado de antemão, isso mesmo de fato se cumpre.

Verse 74

असुराश्च सुराश्चैव ये चान्ये यक्षराक्षसाः । सर्वेपि शक्ता न त्रातुं वर्जयित्वा महेश्वरम्

Asuras e Devas igualmente, e outros seres—Yakṣas e Rākṣasas—nenhum deles pode salvar-te, exceto Maheśvara.

Verse 75

एषां शापो मया दत्तोऽनुग्रहीष्य ति शंकरः । नान्यस्त्रातुं भवेच्छक्तो विना पशुपतिं भवम् । तत्त्वं शीघ्रतरं गच्छ समाराधय शंकर

Esta maldição sobre eles foi por mim proferida; Śaṅkara concederá o seu favor. Ninguém mais é capaz de salvar, senão Bhava, Paśupati, Senhor das criaturas. Portanto vai já, vai depressa, e adora devidamente a Śaṅkara.

Verse 76

न शक्तोऽन्यः पुनश्चंद्रः कर्तुं त्वां निर्मलं पुनः । वर्जयित्वा महादेवं शितिकंठमुमापतिम्

Ó Candra, ninguém mais pode tornar-te puro novamente—senão Mahādeva, Śitikanṭha de garganta azul, consorte de Umā.

Verse 77

दक्षस्य च वचः श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रत्युवाच तदा सोमः प्रहष्टेनांतरात्मना

Ao ouvir as palavras de Dakṣa, Soma permaneceu de pé com as mãos postas; então Soma respondeu, com o íntimo do coração jubiloso.

Verse 78

भगवन्यदि तुष्टोसि मम भक्तस्य सुव्रत । अनुग्रहे कृता बुद्धिस्तदाचक्ष्व कुतः शिवः

Ó Senhor, se estás satisfeito comigo, teu devoto, ó tu de voto nobre—já que tua mente se dispôs a conceder graça, dize-me: onde se encontra Śiva, para que eu possa aproximar-me?

Verse 79

कस्मिन्स्थाने मया दक्ष द्रष्टव्योऽसौ महेश्वरः । तत्स्थानानि चरिष्यामि यानि तानि वदस्व मे

Ó Dakṣa, ó sábio, em que lugar devo contemplar esse Maheśvara? Dize-me esses lugares; eu os percorrerei em peregrinação—declara-os para mim.

Verse 80

दक्ष उवाच । शृणु सोम प्रयत्नेन श्रुत्वा चैवावधारय । वारुणीं दिशमाश्रित्य सागरानूपसन्निधौ

Dakṣa disse: “Ouve com esforço, ó Soma; e, depois de ouvir, guarda-o firmemente na mente. Voltando-te para o quadrante de Varuṇa, o Ocidente, junto ao mar e aos pântanos costeiros…”

Verse 81

कृतस्मरस्यापरतो धन्वंतरशतत्रये । लिंगं महाप्रभावं च स्वयंभूतं व्यवस्थितम्

Além do lugar chamado Kṛtasmarā, a uma distância de trezentos dhanvantaras, ergue-se um Liṅga de grande poder, svayambhū, auto-manifestado, ali estabelecido.

Verse 82

सूर्य्यबिंबसमप्रख्यं सर्प मेखलमंडितम् । कुक्कुटांडकमानं तद्भूमिमध्ये व्यवस्थितम्

Ele brilha como o disco do sol, ornado por uma serpente como cinturão; do tamanho de um ovo de galinha, permanece firme bem no meio do solo.

Verse 83

स्पर्शलिंगं हि तद्विद्धि तद्भक्त्या ज्ञास्यते भवान् । तत्र संनिहितो देवः शंकरः परमेश्वरः

Sabe que esse é o “Sparśa-liṅga” (o Liṅga realizado pelo toque sagrado). Pela devoção a ele, tu mesmo o compreenderás de verdade; pois ali está presente em plenitude o Deus Śaṅkara, o Senhor Supremo (Parameśvara).

Verse 85

प्रशस्य देवदेवेशमात्मानं निर्मलं कुरु । यस्याशु वरदानेन प्राप्स्यसे रूपमुत्तमम्

Louva o Senhor dos deuses (Devadeveśa) e purifica-te. Pela sua pronta concessão de dádivas, alcançarás uma forma excelente.

Verse 94

गच्छ त्वं तपसोग्रेण आराधय सुरेश्वरम्

Vai, e com austeridade intensa adora o Senhor dos deuses.

Verse 168

कुरुष्वानुग्रहं दक्ष प्रसन्नेनांतरात्मना । कोपं त्यज महर्षे त्वं ममोपरि दयां कुरु

Concede-me o teu favor, ó Dakṣa, com o coração interior sereno e benevolente. Abandona a ira, ó grande ṛṣi; tem compaixão de mim.