Adhyaya 2

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथाया लक्षणं ब्रूहि गुणदोषान्सविस्तरान् । आर्षेयपौरुषेयाणां काव्यचिह्नपरीक्षणम् । कथं ज्ञेयं महाबुद्धे श्रोतुमिच्छामहे वयम्

Os sábios disseram: «Dize-nos as marcas de uma narrativa sagrada — seus méritos e seus defeitos em detalhe — e o critério para examinar composições de origem dos videntes (ārṣeya) e de origem humana (pauruṣeya). Ó de grande inteligência, como isso deve ser conhecido em verdade? Desejamos ouvir».

Verse 2

सूत उवाच । अथ संक्षेपतो वक्ष्ये पुराणानामनुक्रमम् । लक्षणं चैव संख्यां च उक्तभेदांस्तथैव च

Sūta disse: «Agora enunciarei, em resumo, a sequência apropriada dos Purāṇas — suas características, seu número e também suas classificações tradicionais».

Verse 3

पुरा तपश्चचारोग्रममराणां पितामहः । आविर्भूतास्ततो वेदाः सषडंगपदक्रमाः

Em tempos antigos, o Avô dos deuses, Brahmā, praticou austeridade intensa. Então manifestaram-se os Vedas, completos com seus seis auxiliares e com a ordem de recitação e de palavras.

Verse 4

ततः पुराणमखिलं सर्वशास्त्रमयं ध्रुवम् । नित्यशब्दमयं पुण्यं शत कोटिप्रविस्तरम्

Então manifestou-se todo o corpo dos Purāṇa—firme e autorizado, contendo a essência de todas as escrituras; santo, tecido de palavra sagrada eterna, e vasto—estendendo-se a cem koṭi (de versos).

Verse 5

निर्गतं ब्रह्मणो वक्त्राद्ब्राह्मं वैष्णवमेव च । शैवं भागवतं चैव भविष्यं नारदीयकम्

Da boca de Brahmā emanaram os Purāṇas: o Brāhma, o Vaiṣṇava, o Śaiva, o Bhāgavata, o Bhaviṣya e o Nāradīya.

Verse 6

मार्कण्डेयमथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । लैङ्गं तथा च वाराहं स्कांदं वामनमेव च

E também (vieram) o Mārkaṇḍeya, o Āgneya, o Brahma-vaivarta, o Laiṅga, o Vārāha, o Skānda e o Vāmana (Purāṇa).

Verse 7

कौर्म्यं मात्स्यं गारुडं च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशं समुद्दिष्टं सर्वपातकनाशनम्

(E) o Kaurma, o Mātsya, o Gāruḍa e, em seguida, o Vāyavīya—assim são declarados os dezoito Mahāpurāṇa, destruidores de todo pecado.

Verse 8

एकमेव पुरा ह्यासीद्ब्रह्माण्डं शतकोटिधा

Antigamente, de fato, o Brahmāṇḍa (o «ovo cósmico»/Purāṇa) era um só; porém, em extensão, alcançava cem koṭi.

Verse 9

ततोऽष्टादशधा कृत्वा वेदव्यासो युगेयुगे । प्रख्यापयति लोकेऽस्मिन्साक्षान्नारायणांशजः

Então, dividindo-o em dezoito partes, Vedavyāsa, em cada era, o proclama neste mundo—ele que é, de modo direto, uma porção encarnada de Nārāyaṇa.

Verse 10

अन्यान्युपपुराणानि मुनिना कथितानि तु । तानि वः कथयिष्यामि संक्षेपादवधार्यताम्

Outros Upapurāṇas também foram ensinados pelo sábio. Eu vo-los contarei em resumo—que sejam bem observados e guardados.

Verse 11

आद्यं सनत्कुमारोक्तं नारसिंहमतः परम् । तृतीयं स्कान्दमुद्दिष्टं कुमारेणानुभाषितम्

“O primeiro é o (Upapurāṇa) proferido por Sanatkumāra; em seguida vem a doutrina de Nārasiṃha. O terceiro é declarado como o Skānda, recontado por Kumāra.”

Verse 12

चतुर्थं शिवधर्माख्यं साक्षान्नन्दीशभाषितम् । दुर्वाससोक्तमाश्चर्य्यं नारदोक्तमतः परम्

“O quarto chama-se Śivadharma, proferido diretamente por Nandīśa. Em seguida vem o Āścarya dito por Durvāsas; depois, o que foi dito por Nārada.”

Verse 13

कापिलं मानवं चैव तथैवोशनसेरितम् । ब्रह्माण्डं वारुणं चान्यत्कालिकाह्वयमेव च

“(Há) o Kāpila, o Mānava e também o que foi ensinado por Uśanas; além do Brahmāṇḍa, do Vāruṇa e de outro chamado Kālikā.”

Verse 14

माहेश्वरं तथा सांबं सौरं सर्वार्थसंचयम् । पराशरोक्तं परमं मारीचं भार्गवाह्वयम्

E também há o Māheśvara, o Sāmba e o Saura—um compêndio de todos os fins. Há o supremo, enunciado por Parāśara; o Mārīca; e o que é conhecido como Bhārgava.

Verse 15

एतान्युपपुराणानि कथितानि द्विजोत्तमाः

Estes Upapurāṇa foram declarados, ó os melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 16

ऋषय ऊचुः । पुराणसंख्यामाचक्ष्व सूत विस्तरशः क्रमात् । दानधर्ममशेषज्ञ यथावदनुपूर्वशः

Os sábios disseram: “Ó Sūta, explica, na devida ordem e com detalhe, o número dos Purāṇa—passo a passo, corretamente—ó conhecedor de todo o dharma do dāna (a caridade).”

Verse 17

सूत उवाच । इदमेव पुराणेऽस्मिन्पुराणपुरुषस्तदा । यदुक्तवान्स विश्वात्मा मनवे तन्निबोधत

Sūta disse: “Neste mesmo Purāṇa, outrora, o Purāṇa-Puruṣa—Alma do universo—falou a Manu. Ouvi e compreendei esse ensinamento.”

Verse 18

पुराणं सर्वशास्त्राणां ब्रह्माण्डं प्रथमं स्मृतम् । अनन्तरं च वक्त्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिर्गताः

Entre todos os śāstras, o Brahmāṇḍa Purāṇa é lembrado como o primeiro. Depois, de suas bocas, os Vedas emanaram.

Verse 19

पुराणमेकमेवासीत्तस्मिन्कल्पान्तरेतथा । त्रिवर्गसाधनं पुण्यं शतकोटिप्रविस्तरम्

Naquele ciclo de era anterior, o Purāṇa era verdadeiramente um só. Era sagrado, meio para realizar os três fins da vida, e vastíssimo—estendendo-se a cem koṭi (de versos/medida).

Verse 20

विनिर्दग्धेषु लोकेषु कृष्णेनानन्तरूपिणा । साङ्गांश्च चतुरो वेदान्पुराणन्यायविस्तरम्

Quando os mundos foram totalmente consumidos na dissolução, Kṛṣṇa, de formas infinitas, restaurou os quatro Vedas com seus auxiliares e também o Purāṇa, expandido segundo o método e o raciocínio corretos.

Verse 21

मीमांसां धर्मशास्त्रं च परिगृह्यात्मसात्कृतम् । मत्स्यरूपेण च पुनः कल्पादावुदकार्णवे

Ele tomou a Mīmāṃsā e os tratados do Dharma, fazendo-os inteiramente seus; e novamente, no início do éon, no oceano cósmico, assumiu a forma de um Peixe (Matsya).

Verse 22

अशेषमेव कथितं ब्रह्मणे दिव्यचक्षुषे । ब्रह्मा जगाद च मुनींस्त्रिकालज्ञानदर्शनः

Tudo, sem deixar nada, foi ensinado a Brahmā, de visão divina. E Brahmā, dotado da percepção do conhecimento dos três tempos, então o proclamou aos sábios.

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणस्याभवत्ततः

Disso surgiu a difusão de todos os śāstra e também da tradição do Purāṇa.

Verse 24

ततः कालक्रमेणासौ व्यासरूपधरो हरिः । अष्टादशपुराणानि संक्षेप्स्यति युगेयुगे

Então, no decurso do tempo, Hari—assumindo a forma de Vyāsa—abreviará os dezoito Purāṇa em cada era, em cada yuga.

Verse 25

चतुर्लक्षप्रमाणानि द्वापरेद्वापरे सदा । तदाष्टादशधा कृष्णा भूर्लोकेऽस्मिन्प्रभाषते

Esses Purāṇa têm sempre, em cada Dvāpara-yuga, a medida de quatro lakhs (quatrocentos mil) de versos; e então Kṛṣṇa os proclama aqui, no mundo humano, em dezoito divisões.

Verse 26

अद्याऽपि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् । तदर्थोऽत्र चतुर्लक्षः संक्षेपेण निवेशितः

Ainda hoje, no mundo dos deuses, ele se estende em sua plena vastidão até cem koṭis; mas aqui o seu sentido foi registrado em resumo como quatro lakhs.

Verse 27

पुराणानि दशाष्टौ च सांप्रतं तदिहोच्यते । नामतस्तानि वक्ष्यामि संख्यां च मुनिसत्तमाः

Agora, aqui se enunciam os dezoito Purāṇa. Declararei seus nomes e também a contagem de seus versos, ó melhores dos sábios.

Verse 28

ब्रह्मणाऽभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये । ब्राह्मं तद्दशसाहस्रं पुराणं तदिहोच्यते

Aquilo que Brahmā outrora ensinou a Marīci—seja qual for a sua medida—é aqui chamado de Brāhma Purāṇa, composto de dez mil versos.

Verse 29

लिखित्वा तच्च यो दद्याज्जलधेनुसमन्वितम् । वैशाख्यां पौर्णमास्यां च ब्रह्मलोके महीयते

Quem mandar escrever isto e o doar juntamente com a oferenda da “vaca de água” (jaladhenu), no dia de lua cheia de Vaiśākha, é honrado no mundo de Brahmā.

Verse 30

एतदेव यदा पद्ममभूद्धैरण्मयं जगत् । तद्वृत्तांताश्रयांतं तत्पाद्ममित्युच्यते बुधैः

Este mesmo relato diz respeito ao tempo em que o lótus surgiu e o universo se tornou dourado; por apoiar-se nessa narrativa, os sábios o chamam de Purāṇa Pādmā (Padma).

Verse 31

पाद्मं तत्पञ्चपञ्चाशत्सहस्राणीह पठ्यते । तत्पुराणं च यो दद्यात्सुवर्णकमलान्वितम् । ज्येष्ठे मासि तिलैर्युक्तं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Aqui o Purāṇa Pādmā é recitado em cinquenta e cinco mil versos. Quem oferecer esse Purāṇa, acompanhado de lótus de ouro e com gergelim em oferenda no mês de Jyeṣṭha, alcança mérito igual ao sacrifício Aśvamedha.

Verse 32

वाराहकल्पवृत्तान्तमधिकृत्य परात्परः । यत्राह धर्मानखिलांस्तदुक्तं वैष्णवं विदुः

O ensinamento que toma por tema o relato do Vārāha Kalpa, no qual o Supremo dos supremos proclama todos os dharmas, é conhecido como o Vaiṣṇava (Purāṇa).

Verse 33

चरितैरञ्चितं विष्णोस्तल्लोके वैष्णवं विदुः । त्रयोविंशतिसाहस्रं पुराणं तत्प्रकीर्तितम्

O Purāṇa adornado com os feitos de Viṣṇu é conhecido no mundo como o Vaiṣṇava; e proclama-se que consiste em vinte e três mil versos.

Verse 34

तदाषाढे च यो दद्याद्घृतधेनुसमन्वितम् । पौर्णमास्यां विशुद्धायां सं पदं याति वैष्णवम्

Quem, no mês de Āṣāḍha, oferecer essa dádiva juntamente com a ‘vaca de ghee’, no puro dia de lua cheia, alcança a suprema morada vaiṣṇava.

Verse 35

श्रुतकल्पप्रसङ्गेन धर्मान्वायुरथाब्रवीत् । यत्र तद्वायवीयं स्याद्रुद्रमाहात्म्यसंयुतम्

Em conexão com o Śruta Kalpa, Vāyu então ensinou os princípios do dharma. Esse texto, onde isto se encontra unido à grandeza de Rudra, é conhecido como o Purāṇa Vāyavīya.

Verse 36

चतुर्विंशतिसाहस्रं नाना वृत्तान्तसंयुतम् । धर्मार्थकाममोक्षैश्च साधुवृत्तसमन्वितम्

Diz-se que contém vinte e quatro mil versos, repleto de muitos relatos, e munido de ensinamentos sobre dharma, artha, kāma e mokṣa, juntamente com a conduta dos virtuosos.

Verse 37

श्रावण्यां श्रावणे मासि गुडधेनुसमन्वितम् । यो दद्याद्दधिसंयुक्तं ब्राह्मणाय कुटुम्बिने । शिवलोके स पूतात्मा कल्पमेकं वसेन्नरः

Na lua cheia Śrāvaṇī do mês de Śrāvaṇa, quem oferecer a dádiva prescrita acompanhada da ‘vaca de jaggery’ e com coalhada a um brāhmaṇa chefe de família, esse, de alma purificada, habita no mundo de Śiva por um kalpa inteiro.

Verse 38

पुनः संजायते मर्त्यो ब्राह्मणो वेदवित्तमः । वेदविद्यार्थतत्त्वज्ञो व्याख्यातत्त्वार्थवित्तमः

Ele renasce como brāhmaṇa, o mais eminente entre os conhecedores do Veda—compreende o verdadeiro sentido e os princípios do saber védico, e se destaca em discernir e expor o seu significado real.

Verse 39

यत्राधिकृत्य गायत्रीं वर्ण्यते धर्मविस्तरः । वृत्रासुरवधोपेतं तद्भागवतमुच्यते

O texto que, tomando a Gāyatrī como base, descreve a vastidão do dharma e inclui a morte de Vṛtrāsura, é chamado Bhāgavata (Purāṇa).

Verse 40

सारस्वतस्य कल्पस्य मध्ये ये स्युर्नरामराः । तद्वृत्तान्तोद्भवं पुण्यं पुण्योद्वाहसमन्वितम्

Aqueles seres—homens e deuses—que existem no seio do Sārasvata Kalpa: de seus relatos nasce uma narrativa sagrada, doadora de mérito, acompanhada de ritos auspiciosos, núpcias propícias e observâncias santas.

Verse 41

लिखित्वा तच्च यो दद्याद्धेमसिंहसमन्वितम् । पौर्णमास्यां प्रौष्ठपद्यां स याति परमां गतिम्

Quem mandar escrever esse texto e o doar juntamente com um trono de leão em ouro, no dia de lua cheia do mês de Prauṣṭhapada, alcança o estado supremo.

Verse 42

अष्टादशसहस्राणि पुराणं तत्प्रकीर्तितम्

Proclama-se que esse Purāṇa é composto de dezoito mil (18.000) versos.

Verse 43

यत्राह नारदो धर्मान्बृहत्कल्पाश्रयांस्त्विह । पञ्चविंशत्सहस्राणि नारदीयं तदुच्यते

Aquele (Purāṇa) em que Nārada, aqui, expôs os princípios do dharma alicerçados no Bṛhat-kalpa chama-se Nāradiya e contém vinte e cinco mil (25.000) versos.

Verse 44

तदिषे पञ्चदश्यां तु यो दद्याद्धेनुसंयुतम् । उत्तमां सिद्धिमाप्नोति इह लोके परत्र च । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

No décimo quinto dia do mês de Iṣe (Āśvina), quem fizer a doação acompanhada de uma vaca alcança a realização suprema, neste mundo e também no além. Obtém todos os desejos; não há aqui necessidade de dúvida nem de maior deliberação.

Verse 45

यत्राधिकृत्य शकुनीन्धर्माधर्मविचारणम् । पुराणं नवसाहस्रं मार्कण्डेयं तदुच्यते

Aquele Purāṇa que, tomando as aves como base, examina o dharma e o adharma chama-se Mārkaṇḍeya e compõe-se de nove mil (versos).

Verse 46

परिलिख्य च यो दद्यात्सौवर्णकरिसंयुतम् । कार्तिक्यां पौण्डरीकस्य यज्ञस्य फलभाग्भवेत्

E quem, depois de o mandar copiar devidamente, o doar juntamente com um elefante de ouro no mês de Kārtika torna-se participante do fruto do sacrifício Pauṇḍarīka.

Verse 47

यत्तदीशानकल्पस्य वृत्तान्तमधिकृत्य च । वशिष्ठायाऽग्निना प्रोक्तमाग्नेयं तत्प्रचक्षते

Aquele (Purāṇa) que toma por tema o relato do Īśāna-kalpa, ensinado por Agni a Vasiṣṭha, é conhecido como o Āgneya.

Verse 48

लिखित्वा तच्च यो दद्याद्धेमपद्मसमन्वितम् । मार्गशीर्षे विधानेन तिलधेनुयुतं तथा । तच्च षोडशसाहस्रं सर्वक्रतुफलप्रदम्

Quem mandar escrever esse texto e o doar juntamente com um lótus de ouro, e—conforme o rito—no mês de Mārgaśīrṣa também com a oferta da “vaca de sésamo” (tiladhenu), diz-se que essa escritura tem dezasseis mil (versos) e concede os frutos de todos os sacrifícios.

Verse 49

यत्राधिकृत्य माहात्म्यमादित्यस्य चतुर्मुखः । अघोरकल्पवृत्तान्तप्रसंगेन जगत्पतिः । मनवे कथयामास भूतग्रामस्य लक्षणम्

Nesse Purāṇa, Brahmā de quatro faces, Senhor do mundo, ao tomar por tema a grandeza de Āditya e, no curso do relato do Aghora-kalpa, explicou a Manu as características da multidão dos seres.

Verse 50

चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च । भविष्यचरितप्रायं भविष्यं तदिहोच्यते

Quatorze mil, e mais quinhentos (versos): isso é aqui chamado Bhaviṣya, em grande parte voltado a narrativas do que ainda está por vir.

Verse 51

तत्पौषमासि यो दद्यात्पौर्णमास्यां विमत्सरः । गुडकुम्भसमायुक्तमग्निष्टोमफलं लभेत्

Quem, sem inveja, no dia de lua cheia do mês de Pauṣa, oferecer um pote cheio de jaggery (açúcar mascavo), esse doador alcança mérito igual ao do sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 52

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तान्तमधिकृत्य च । सावर्णिना नारदाय कृष्णमाहात्म्यसंयुतम् । प्रोक्तं ब्रह्मवराहस्य चरितं वर्ण्यतेऽत्र च

E, tomando por tema o relato do Kalpa Rathaṃtara, Sāvarṇi ensinou a Nārada, juntamente com a grandeza de Kṛṣṇa; e aqui também são descritos os feitos de Brahma-Varāha.

Verse 53

तदष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमुच्यते । पुराणं ब्रह्मवैवर्तं यो दद्याद्ब्राह्मणोत्तमे । माघमासे पौर्णमास्यां ब्रह्मलोके महीयते

Esse texto de dezoito mil (versos) é chamado Brahma-vaivarta. Quem oferecer o Purāṇa Brahma-vaivarta a um excelente brāhmaṇa no dia de lua cheia do mês de Māgha é honrado no mundo de Brahmā (Brahma-loka).

Verse 54

यत्राग्निलिङ्गमध्यस्थः प्राह देवो महेश्वरः । धर्मार्थकाममोक्षार्थानाग्नेयमधिकृत्य च

Ali, sentado no interior do Agni-liṅga, o Senhor Maheśvara falou, tomando por tema o Āgneya, ensinamento que conduz a dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 55

कल्पं तल्लैङ्गमित्युक्तं पुराणं ब्रह्मणा स्वयम्

Esse kalpa foi chamado “Laiṅga” — o Liṅga Purāṇa — pelo próprio Brahmā.

Verse 56

तदेकादशसाहस्रं फाल्गुन्यां यः प्रयच्छति । तिलधेनुसमायुक्तं स याति शिवसात्म्यताम्

Quem, no mês de Phālguna, oferecer esse texto de onze mil versos, acompanhado do dom da “vaca de sésamo” (tiladhenu), alcança comunhão com Śiva, tornando-se uno com o estado de Śiva.

Verse 57

महावराहस्य पुनर्माहात्म्यमधिकृत्य च । विष्णुनाऽभिहितं क्षोण्यै तद्वाराहमिहोच्यते

E ainda, tomando por tema a grandeza do Grande Varāha: aquilo que Viṣṇu disse à Terra é aqui chamado Vārāha (Purāṇa/ensinamento).

Verse 58

मानवस्य प्रसंगेन धन्यस्य मुनिसत्तमाः । चतुर्विंशत्सहस्राणि तत्पुराणमिहोच्यते

Ó melhores dos sábios, em conexão com a bem-aventurada narrativa Mānavā (relativa a Manu), diz-se aqui que esse Purāṇa contém vinte e quatro mil versos.

Verse 59

काञ्चनं गरुडं कृत्वा तिलधेनुसमन्वितम् । पौर्णमास्यामथो दद्याद्ब्राह्मणाय कुटुम्बिने । वाराहस्यप्रसादेन पदमाप्नोति वैष्णवम्

Tendo feito um Garuḍa de ouro e acompanhado com a dádiva da “vaca de sésamo” (tiladhenu), deve-se oferecê-lo na lua cheia a um brāhmaṇa chefe de família; pela graça de Varāha, alcança-se a morada vaiṣṇava.

Verse 61

स्कांदं नाम पुराणं तदेकाशीति निगद्यते । सहस्राणि शतं चैकमिति मर्त्येषु पठ्यते

O Purāṇa chamado Skānda é declarado como tendo oitenta e um mil; porém, entre os mortais, recita-se como “cento e um mil” (versos).

Verse 62

परिलेख्य च यो दद्याद्धेमशूलसमन्वितम् । शैवं स पदमाप्नोति मकरोपगमे रवेः

Quem, depois de traçar devidamente uma imagem/inscrição, a doa juntamente com um tridente de ouro—quando o Sol entra em Makara (Capricórnio)—alcança a suprema morada śaiva.

Verse 63

त्रिविक्रमस्य माहात्म्यमधिकृत्य चतुर्मुखः । त्रिवर्गमभ्यधात्तत्तु वामनं परिकीर्तितम्

Acerca da grandeza de Trivikrama, o de Quatro Faces (Brahmā) expôs os três fins da vida; e esse relato é celebrado como Vāmana (Purāṇa/ensinamento).

Verse 64

पुराणं दशसाहस्रं कौर्मकल्पानुगं शिवम्

Um Purāṇa de dez mil (versos), auspicioso, de caráter śaiva, e conforme ao Kaurma-kalpa (ciclo cósmico de Kūrma).

Verse 65

यः शरद्विषुवे दद्याद्धेमवस्त्रसमन्वितम् । क्षौमावृतं युतं धेन्वा स पदं याति वैष्णवम्

Quem, no equinócio de outono, fizer doação acompanhada de tecido dourado, juntamente com uma vaca coberta de linho, alcança a suprema morada vaiṣṇava.

Verse 66

यच्च धर्मार्थकामानां मोक्षस्य च रसातले । माहात्म्यं कथयामास कूर्मरूपी जनार्दनः

E a glória do dharma, do artha, do kāma e também do mokṣa—ensinada em Rasātala—foi narrada por Janārdana na forma da Tartaruga (Kūrma).

Verse 67

इन्द्रद्युम्नप्रसंगेन ऋषीणां शक्रसन्निधौ । सप्तदशसहस्राणि लक्ष्मीकल्पानुषङ्गिकम्

Em conexão com o episódio de Indradyumna—diante de Śakra e na presença dos ṛṣi—foi proferida uma narração de dezessete mil (versos), ligada ao Lakṣmī-kalpa.

Verse 68

यो दद्यादयने कौर्मं हेमकूर्मसमन्वितम् । गोसहस्रप्रदानस्य स फलं प्राप्नुयान्नरः

Quem, no ayana (transição solsticial), oferecer o dom Kaurma acompanhado de uma tartaruga de ouro, alcança mérito igual ao de doar mil vacas.

Verse 69

श्रुतीनां यत्र कल्पादौ प्रवृत्त्यर्थं जनार्दनः । मत्स्यरूपी च मनवे नरसिंहोपवर्णनम्

Ali, no início de um kalpa, para pôr em movimento as Śruti (os Vedas), Janārdana assumiu a forma de Peixe (Matsya) e narrou a Manu o relato de Narasiṃha.

Verse 70

अधिकृत्याब्रवीत्सप्तकल्पवृत्तं मुनिव्रताः । तन्मात्स्यमिति जानीध्वं सहस्राणि चतुदर्श

Ó sábios de votos sagrados, ele falou acerca dos acontecimentos de sete kalpas; sabei que isso é conhecido como o “Mātsya”, composto de catorze mil versos.

Verse 71

विषुवे हैममत्स्येन धेन्वा क्षौमयुगान्वितम् । यो दद्यात्पृथिवी तेन दत्ता भवति चाखिला

Quem, no equinócio, fizer uma doação com um peixe de ouro, juntamente com uma vaca provida de um par de panos de linho—por ele é como se toda a terra tivesse sido doada.

Verse 72

यदा वा गरुडे कल्पे विश्वाण्डाद्गरुडोऽभवत् । अधिकृत्याब्रवीत्कृष्णो गारुडं तदिहोच्यते

No éon chamado Garuḍa-kalpa, quando Garuḍa surgiu do ovo cósmico, Kṛṣṇa proferiu um relato a seu respeito; essa narração é aqui chamada “Gāruḍa”.

Verse 73

तदष्टादश चैकं च सहस्राणीह पठ्यते । स्वर्णहंससमायुक्तं यो दद्यादयने परे । स सिद्धिं लभते मुख्यां शिवलोके च संस्थितिम्

Aqui é recitado como dezoito mil e um (18.001) versos. Quem, na auspiciosa passagem do solstício, oferecer uma dádiva acompanhada de um cisne de ouro, alcança a mais alta realização espiritual e uma morada duradoura no mundo de Śiva.

Verse 74

ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यमधिकृत्याब्रवीत्पुनः । तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं द्विशताधिकम्

Novamente, Brahmā falou sobre a grandeza do Brahmāṇḍa; e esse “Brahmāṇḍa” tem doze mil versos, com mais duzentos além disso.

Verse 76

यो दद्यात्तु व्यतीपात ऊर्णायुगसमन्वितम् । राजसूयसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः

Aquele que faz caridade no tempo de Vyatīpāta, juntamente com um par de vestes de lã, alcança o fruto equivalente a mil sacrifícios Rājasūya.

Verse 77

हेमधेन्वायुतं तच्च ब्रह्मलोकफलप्रदम् । चतुर्लक्षमिदं प्रोक्तं व्यासेनाद्भुतकर्मणा

E essa dádiva, equivalente a dez mil vacas de ouro, concede a recompensa do mundo de Brahmā (Brahmaloka). Este conjunto de quatrocentos mil (versos) foi declarado por Vyāsa, de feitos maravilhosos.

Verse 78

इदं लोकहितार्थाय संक्षिप्तं द्वापरे द्विजाः

Ó duas-vezes-nascidos, isto foi abreviado na era de Dvāpara para o bem-estar do mundo.

Verse 79

भविष्याणां च कल्पानां श्रूयते यत्र विस्तरः । तद्ब्रह्माण्डं पुराणं तु ब्रह्मणा समुदाहृतम्

Aquilo em que se ouve a exposição detalhada dos kalpas futuros—isso é, de fato, o Brahmāṇḍa Purāṇa, proclamado por Brahmā.

Verse 80

पाद्मे पुराणे यत्प्रोक्तं नारसिंहोपवर्णनम् । तच्चाष्टादशसाहस्रं नारसिंहमिहोच्यते

A narração de Narasiṃha ensinada no Padma Purāṇa—composta de dezoito mil (versos)—é aqui chamada Nārasiṃha (Purāṇa/seção).

Verse 81

नन्दिने यत्र माहात्म्यं कार्तिकेयेन वर्णितम् । लोके नन्दिपुराणं वै ख्यातमेतद्द्विजोत्तमाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, a obra em que Kārtikeya descreveu a grandeza (māhātmya) a Nandin é célebre no mundo como o «Nandi Purāṇa».

Verse 82

यत्र साम्बं पुरस्कृत्य भविष्यति कथानकम् । प्रोच्यते तत्पुनर्लोके सांबमेव मुनिव्रताः

Ó sábios de votos firmes, a narrativa que será contada tendo Sāmba à frente é novamente conhecida no mundo simplesmente como «Sāmba».

Verse 83

एवमादित्यसंज्ञं तु तत्रैव परिपठ्यते । अष्टादशभ्यस्तु पृथक्पुराणं यच्च दृश्यते । विजानीध्वं द्विजश्रेष्ठास्तदेतेभ्यो विनिर्गतम्

Assim, o que é conhecido como «Āditya» é recitado ali mesmo. E qualquer Purāṇa separado que se veja além dos dezoito—sabei, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, que ele surgiu somente desses (dezoito).

Verse 84

पञ्चाङ्गानि पुराणस्य चाख्यानमितरत्स्मृतम् । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुवंशचरितं पुराणं पञ्चलक्षणम्

Um Purāṇa tem cinco membros; tudo o mais, sendo narrativa, é lembrado como acessório. Criação, recriação, genealogias, os Manvantaras e os relatos de dinastias dentro de dinastias—estes são os cinco sinais de um Purāṇa.

Verse 85

ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां माहात्म्यं भुवनस्य च । संहारश्च प्रदृश्येत पुराणं पञ्चलक्षणम्

Nele também se vê a grandeza de Brahmā, Viṣṇu, do Sol e de Rudra, juntamente com a natureza dos mundos e a sua dissolução (saṃhāra)—assim o Purāṇa é conhecido por seus cinco sinais.

Verse 86

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्च परिकीर्त्यते । सर्वेष्वपि पुराणेषु तद्विरूढे च यत्फलम्

Em todos os Purāṇas proclamam-se dharma, artha, kāma e mokṣa, bem como os frutos que surgem quando tais ensinamentos são devidamente cultivados e vividos.

Verse 87

सात्विकेषु च कल्पेषु माहात्म्यमधिकं हरेः । राजसेषु च माहात्म्यमधिकं ब्रह्मणो विदुः

Nos ciclos de criação sāttvika, a glória maior é a de Hari; nos ciclos rājasa, sabe-se que a glória maior é a de Brahmā.

Verse 88

तद्वदग्रे च माहात्म्यं तामसेषु शिवस्य हि । संकीर्णे च सरस्वत्याः पितॄणां च निगद्यते

Do mesmo modo, nos ciclos tāmasa, a glória suprema é de fato a de Śiva. E no tipo misto (saṃkīrṇa), enuncia-se a grandeza de Sarasvatī e também dos Pitṛs, os ancestrais sagrados.

Verse 89

चतुर्भिर्भगवान्विष्णुर्द्वाभ्यां ब्रह्मा तथा रविः । अष्टादशपुराणेषु शेषेषु भगवाञ्छिवः

Entre os dezoito Purāṇas, Viṣṇu é sobretudo louvado em quatro; Brahmā e igualmente o Sol (Ravi) em dois cada; e nos restantes, o Bem-aventurado Senhor Śiva.

Verse 90

वेदवन्निश्चलं मन्ये पुराणं वै द्विजोत्तमाः । वेदाः प्रतिष्ठिताः सर्वे पुराणे नात्र संशयः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, considero o Purāṇa firme e dotado de autoridade como o Veda. Todos os Vedas estão estabelecidos nos Purāṇas—disso não há dúvida.

Verse 91

बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं चालयिष्यति । इतिहासपुराणैस्तु निश्चलोऽयं कृतः पुरा

O Veda teme: «Este, de pouca instrução, me perturbará». Mas pelos Itihāsas e pelos Purāṇas, ele foi tornado firme desde outrora, inabalável.

Verse 92

यन्न दृष्टं हि वेदेषु न दृष्टं स्मृतिषु द्विजाः । उभयोर्यत्र दृष्टं च तत्पुराणेषु गीयते

O que não se encontra nos Vedas, nem se encontra nas Smṛtis, ó duas-vezes-nascidos; e aquilo que se vê presente em ambos, isso é cantado e ensinado nos Purāṇas.

Verse 93

यो वेद चतुरो वेदान्सांगोपनिषदो द्विजः । पुराणं नैव जानाति न च स स्याद्विचक्षणः

Ainda que um duas-vezes-nascido conheça os quatro Vedas, com seus auxiliares e as Upaniṣads, se não conhece o Purāṇa, não pode ser chamado verdadeiramente discernente.

Verse 94

अष्टादशपुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः । भारताख्यानमकरोद्वेदार्थैरुपबृंहितम्

Depois de compor os dezoito Purāṇas, o filho de Satyavatī (Vyāsa) compôs então a narrativa chamada Bhārata, enriquecida com os sentidos essenciais dos Vedas.

Verse 95

लक्षेणैकेन तत्प्रोक्तं द्वापरान्ते महात्मना । वाल्मीकिना च यत्प्रोक्तं रामोपाख्यानमुत्तमम्

Essa grande narrativa foi proferida pelo nobre no fim da era Dvāpara, na medida de um lakh (cem mil) versos; e a suprema história de Rāma foi também declarada por Vālmīki.

Verse 96

ब्रह्मणा विहितं यच्च शतकोटिप्रविस्तरम् । आह तन्नारदायैव तेन वाल्मीकये पुनः

Aquilo que Brahmā dispôs, em extensão de cem koṭis—ele o declarou a Nārada, e Nārada, por sua vez, tornou a narrá-lo a Vālmīki.

Verse 97

वाल्मीकिना च लोके तु धर्मकामार्थसाधकम्

E Vālmīki, para o mundo, o expôs como aquilo que realiza dharma, kāma e artha.

Verse 98

एवं सपादाः पञ्चैते लक्षाः पुण्याः प्रकीर्तिताः । पुरातनस्य कल्पस्य पुराणे तु विदुर्बुधाः

Assim, estes cinco lakṣas e um quarto são proclamados sagrados; e os sábios sabem, no Purāṇa, que pertencem ao kalpa antigo.

Verse 99

इतिहासपुराणानि भिद्यन्ते काल गौरवात् । स्कान्दं तथा च ब्रह्माण्डं पुराणं लैङ्गमेव च

Os Itihāsas e os Purāṇas acabam por se dividir pelo peso do tempo; assim, o Skānda, o Brahmāṇḍa Purāṇa e também o Laiṅga (Liṅga Purāṇa) são encontrados em divisões distintas.

Verse 100

वाराहकल्पे विप्रेन्द्रास्तेषां भेदः प्रवर्तते । अष्टादशप्रकारेण ब्रह्माण्डं भिन्नमेव हि

Ó melhor dos brāhmaṇas, no Vārāha-kalpa passam a vigorar as suas divisões; de fato, o Brahmāṇḍa (Purāṇa) é encontrado dividido de dezoito maneiras.

Verse 101

अष्टादशपुराणानि तेन जातानि भूतले । लैङ्गमेकादशविधं प्रभिन्नं द्वापरे शुभम्

Por meio dele, os dezoito Purāṇas vieram a existir na terra; e o auspicioso Laiṅga (Liṅga Purāṇa) foi amplamente dividido em onze formas na era de Dvāpara.

Verse 102

स्कान्दं तु सप्तधा भिन्नं वेद व्यासेनधीमता । एकाशीतिसहस्राणि शतं चैकं तु संख्यया

Quanto ao Skānda (Skanda Purāṇa), o sábio Vyāsa sabe que ele se divide em sete partes; e, em número, perfaz oitenta e um mil e cem.

Verse 103

तस्याऽद्यो यो विभागस्तु स्कन्दमाहात्म्यसंयुतः । माहेश्वरः समाख्यातो द्वितीयो वैष्णवः स्मृतः

Desse conjunto, a primeira divisão—dotada da grandeza de Skanda—é conhecida como a divisão Māheśvara (Śaiva); a segunda é lembrada como a divisão Vaiṣṇava.

Verse 104

तृतीयो ब्रह्मणः प्रोक्तः सृष्टिसंक्षेपसूचकः । काशीमाहात्म्यसंयुक्तश्चतुर्थः परिपठ्यते

A terceira divisão é dita pertencer a Brahmā, indicando um resumo da criação; a quarta, associada à grandeza de Kāśī, é igualmente recitada.

Verse 105

रेवायाः पञ्चमो भागः सोज्जयिन्याः प्रकीर्तितः । षष्ठः कल्पो नागरश्च तीर्थमाहात्म्यसूचकः

A quinta parte é proclamada como pertencente à Revā (Narmadā) e a Ujjayinī; a sexta é o Nāgara Kalpa, que aponta a grandeza dos tīrthas, os lugares sagrados de peregrinação.

Verse 106

सप्तमो यो विभागोऽयं स्मृतः प्राभासिको द्विजाः । सर्वे द्वादशसाहस्रा विभागाः संप्रकीर्तिताः

Ó sábios duas-vezes-nascidos, esta sétima divisão é lembrada como a Prābhāsika; assim, todas as divisões—totalizando doze mil (versos)—foram devidamente enumeradas.

Verse 107

अस्मिन्प्राभासिकः सर्वो वर्ण्यते क्षेत्रविस्तरः । तीर्थानां चैव माहात्म्यं माहात्म्यं शंकरस्य च

Nesta seção Prābhāsika descreve-se toda a vastidão da região sagrada—bem como a grandeza de seus tīrthas e também a grandeza de Śaṅkara (Śiva).

Verse 108

अन्येषां चैव देवानां माहात्म्यं च प्रकीर्त्यते । इति भेदः पुराणानां संक्षेपात्कथितो द्विजाः

E a grandeza de outras divindades também é aqui proclamada. Assim, ó duas-vezes-nascidos, as distinções entre os Purāṇas foram ditas em resumo.

Verse 109

इममष्टादशानां तु पुराणानामनुक्रमम् । यः पठेद्धव्यकव्येषु स याति भवनं हरेः

Quem recitar esta sequência dos dezoito Purāṇas durante as oferendas aos deuses e aos antepassados alcança a morada de Hari (Viṣṇu).