Adhyaya 18

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । पूजयेद्गणनाथं तं रुक्मिणं रुक्मभूषितम् । दुर्वाससं च कृष्णं च बलभद्रं च भक्तितः

Śrī Prahlāda disse: “Com devoção, deve-se adorar esse Gaṇanātha e Rukmī, ornado de ouro; e também Durvāsas, Kṛṣṇa e Balabhadra.”

Verse 2

यजत्येको महायज्ञैः संपूर्णवरदक्षिणैः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

Um realiza grandes sacrifícios com dádivas sacerdotais completas e excelentes; outro contempla Kṛṣṇa, Senhor dos deuses—de fato, o fruto de ambos é igual.

Verse 3

वापीकूपतडागानि करोत्येकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

Um, com a mente recolhida, constrói poços, poços em degraus e lagoas; outro contempla Kṛṣṇa, Senhor dos deuses—de fato, o fruto de ambos é igual.

Verse 4

गोभूतिलहिरण्यादि ददात्येको दिनेदिने । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

Um dá, dia após dia, vacas, terras, gergelim, ouro e semelhantes; outro contempla Kṛṣṇa, Senhor dos deuses—de fato, o fruto de ambos é igual.

Verse 5

प्राणायामादिसंयुक्तो जपध्यानपरायणः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

Um pratica as disciplinas que começam com o prāṇāyāma e se dedica ao japa e à meditação; outro contempla Kṛṣṇa, Senhor dos deuses—de fato, o fruto de ambos é igual.

Verse 6

जाह्नव्यादिषु तीर्थेषु सुस्नात्वैकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

Um, de mente recolhida, banha-se devidamente nos tīrthas, começando pela Jāhnavī (Gaṅgā); outro contempla Kṛṣṇa, Senhor dos deuses—de fato, o fruto de ambos é igual.

Verse 7

त्रिभिर्विक्रमणैर्येन विक्रांतं भुवनत्रयम् । त्रिविक्रमं च तं दृष्ट्वा मुच्यते पातकत्रयात्

Aquele que, com três passos poderosos, permeou os três mundos: ao contemplá-lo como Trivikrama, liberta-se do tríplice fardo do pecado.

Verse 8

ऋषय ऊचुः । कथं त्रैविक्रमी मृर्त्तिरागतेयं धरातले । कलान्यासाच्च कृष्णत्वं कदेयं प्राप्तवत्यथ

Os sábios disseram: “Como esta forma de Trivikrama se manifestou sobre a face da terra? E por que colocação ou transferência de uma porção divina (kalā-nyāsa) ela então alcançou o estado de ser Kṛṣṇa?”

Verse 9

दैत्य संशयमस्माकं छेत्तुमर्हस्यशेषतः । दुर्वाससश्च कृष्णस्य संभवः कथ्यतामिति

“Digna-te dissipar por completo a nossa dúvida acerca do Daitya; e que seja narrada a origem de Durvāsā e de Kṛṣṇa”, assim suplicaram.

Verse 10

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रूयतां द्विजश्रेष्ठा यथा मूर्त्तिस्त्रिविक्रमी । दुर्वाससा समायुक्ता संभूता धरणीतले

Prahlāda disse: «Ó melhores dos brāhmaṇas, ouvi como a Forma de Trivikrama, unida ao sábio Durvāsā, veio a manifestar-se sobre a terra.»

Verse 11

पूर्वं कृतयुगस्यांते बलिना च पुरंदरः । निर्जित्य भ्रंशितः स्थानात्तदर्थं मधुसूदनः

Outrora, ao fim do Kṛta Yuga, Indra, o destruidor de fortalezas, foi vencido por Bali e deposto de sua posição; por esse motivo Madhusūdana interveio para restaurar a ordem.

Verse 12

कश्यपाद्वामनो जज्ञे ततोऽभूच्च त्रिविक्रमः । त्रिभिः क्रमैर्मितांल्लोकानाक्रम्य मधुहा हरिः

De Kaśyapa nasceu Vāmana; e então tornou-se Trivikrama. Hari, o matador de Madhu, transpôs com três passos os mundos que haviam sido medidos.

Verse 13

बलिं चकार भगवान्पातालतलवासि नम् । भक्त्या त्वनन्यया कृष्णो दैत्येन परितोषितः

O Senhor Bem-aventurado fez de Bali um habitante de Pātāla, o mundo subterrâneo. Contudo, Kṛṣṇa, satisfeito com a devoção exclusiva daquele Daitya, ficou plenamente contente com ele.

Verse 14

स्वयं चैवाऽवसत्तत्र भक्त्या क्रीतो हरिस्तदा । अनुग्रहाय भगवान्द्वारपालो बभूव ह

E ali mesmo Hari permaneceu, como se a devoção o tivesse “comprado”. Para conceder graça, o Senhor tornou-se o guardião do portão (de Bali).

Verse 15

दुर्वासाश्चापि भगवानात्रेयो मुनिसत्तमः । अटंस्तीर्थानि मोक्षार्थं मुक्तिक्षेत्रमचिंतयत्

Também Durvāsā — venerável, filho de Atri, o melhor entre os sábios — peregrinava pelos tīrtha em busca de mokṣa e contemplava um kṣetra de libertação, um mukti-kṣetra.

Verse 16

एवं चितयमानः स ज्ञानदृष्ट्या महामुनिः । गोमत्या संगमो यत्र चक्रतीर्थेन भो द्विजाः

Assim, enquanto meditava, o grande sábio, com o olhar do conhecimento espiritual (jñāna-dṛṣṭi), avistou o lugar onde o Gomati se encontra com o Cakra-tīrtha—ó brāhmaṇas.

Verse 17

तन्मुक्तिक्षेत्रमाज्ञाय गमनाय मतिं दधे । सोतीत्य नगरग्रामानुद्यानानि वनानि च

Sabendo que aquela era a terra sagrada que concede libertação, um mukti-kṣetra, decidiu partir. E, ultrapassando cidades e aldeias, jardins e florestas, prosseguiu em sua jornada.

Verse 18

आनर्त्तविषयं प्राप्य दैत्यभूमिं विवेश ह । निःस्वाध्यायवषट्कारां वेदध्वनिविवर्ज्जिताम्

Ao alcançar a região de Ānarta, entrou numa terra governada por daityas—sem estudo dos Vedas, sem a exclamação vaṣaṭ nos sacrifícios, e desprovida do som dos próprios Vedas.

Verse 19

कुशेन दैत्यराजेन सेवितां पालितां तथा । बहुम्लेच्छ समाकीर्णामधर्मोपार्जकैर्जनैः

Essa terra era servida e governada por Kuśa, rei dos daityas; estava apinhada de muitos mlecchas e de pessoas que ganhavam a vida por meios contrários ao dharma.

Verse 20

प्रत्यासन्नामिति ज्ञात्वा चक्रतीर्थमगाद्द्विजः । स्नात्वा च संगमे पुण्ये मोक्ष्येऽहं च कृताह्निकः

Sabendo que já estava próximo, o brāhmana foi ao Cakratīrtha. «Após banhar-me na confluência sagrada e cumprir os ritos diários, alcançarei a libertação (mokṣa)», pensou.

Verse 21

इति कृत्वा स नियमं ययौ शीघ्रं मुनिस्तदा । स्नात्वा शीघ्रं प्रयास्यामि दैत्यभूमिं विहाय च

Assim, tendo firmado seu voto e observância, o sábio apressou o passo. «Depois do banho, partirei depressa, deixando para trás esta terra dos daityas», decidiu.

Verse 22

इत्येवं चिंतयन्मार्गे शीघ्रमेव जगाम सः । दृष्ट्वा च संगमं पुण्यं गोमत्या सागरस्य च

Pensando assim pelo caminho, ele avançou rapidamente. E avistou a confluência sagrada do rio Gomatī com o oceano.

Verse 23

निधाय वाससी तत्र मृदमालभ्य गोमयम् । शिखां च बद्ध्वा करयोः कृत्वा च नियतः कुशान्

Ali pôs de lado as vestes, tomou terra e esterco de vaca para a purificação ritual. Amarrou a śikhā e, com disciplina, preparou a relva kuśa em suas mãos para o rito.

Verse 24

यावत्स्नाति च विप्रोऽसौ दृष्टो दैत्यैर्दुरात्मभिः । ब्रुवंतः कोऽयमित्येवं हन्यतांहन्यतामिति

Enquanto aquele brāhmana se banhava, foi visto por daityas de alma perversa. Diziam: «Quem é este?» e bradavam: «Matem-no, matem-no!»

Verse 25

अस्माभिः पालिते देशे कः स्नाति मनुजाधमः । ब्रुवंत इति जघ्नुस्ते जानुभिर्मुष्टिभिस्तथा

«Numa terra por nós guardada, que vil dos homens ousa banhar-se?»—assim bradavam, e o golpearam, espancando-o com joelhos e punhos.

Verse 26

ब्राह्मणोऽहं न हंतव्यः श्रुत्वा चाऽतीव पीडितः । तं दृष्ट्वा हन्यमानं तु ब्राह्मणं तैर्दुरात्मभिः

«Sou um brāhmaṇa; não devo ser morto!»—ainda que assim clamasse, foi atormentado com grande dor. Vendo aquele brāhmaṇa ser espancado por tais perversos…

Verse 27

निवारयामास च तान्रुरुर्नाम महासुरः । जगृहुस्तस्य वस्त्राणि कुशांस्ते चिक्षिपुर्जले

Então o grande Asura chamado Ruru os conteve. Eles lhe tomaram as vestes, e aqueles perversos lançaram a relva kuśa na água.

Verse 28

चकर्षुश्चरणौ गृह्य शपंतो दुष्टचेतसः । पदे गृहीत्वा तमृषिं नीत्वा सीम्नि व्यसर्जयन्

Agarrando-lhe os pés, aqueles de mente perversa o arrastaram, lançando pragas. Tomando o Ṛṣi pelo pé, levaram-no até a fronteira e o expulsaram dali.

Verse 29

तं तदा मूर्छितप्रायं दृष्ट्वोचुः कुपिताश्च ते । अत्रागतो यदि पुनर्हनिष्यामो न संशयः । आनर्त्तविषयांस्तान्वै दृष्ट्वा तत्र जलाशयम्

Vendo-o então quase desfalecido, disseram com ira: “Se ele voltar aqui, nós o mataremos—sem dúvida.” Depois, ao contemplar a região de Ānarta e o reservatório de água ali, (ele) seguiu adiante.

Verse 30

प्राणसंशयमापन्नस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शप्येहं यदि दैतेयांस्तपसः किं व्ययेन मे

Caído em perigo de vida, ele se absorveu em ansiosa reflexão: «Se eu amaldiçoar estes Daityas, de que valerão minhas austeridades (tapas) se forem gastas na ira?»

Verse 31

अथवा नियमभ्रष्टस्त्यक्ष्ये चेदं कलेवरम् । मम पक्षं च कः कुर्य्यात्को मे दास्यति जीवितम्

“Ou, se eu me desviar dos meus votos (vrata), poderei abandonar este próprio corpo. Quem então tomará o meu partido, e quem me concederá a vida?”

Verse 32

चक्रतीर्थे च कः स्नानं कारयिष्यति मामिह । को वा दैत्यगणानेताञ्छक्तो जेतुं महामृधे । तं विना पुण्डरीकाक्षं भक्तानामभयप्रदम्

“E em Cakratīrtha, quem me fará tomar banho sagrado aqui? Ou quem é capaz de vencer estas hostes de Daityas numa grande batalha—sem Puṇḍarīkākṣa, o Senhor de olhos de lótus que concede destemor aos Seus devotos?”

Verse 33

ब्रह्मादीनां च नेतारं शरणागतवत्सलम् । चक्रहस्तं विना मेद्य कोन्यः शर्म्मप्रदो भवेत्

“Sem o guia até de Brahmā e dos demais deuses, o compassivo para com os que buscam refúgio; sem o Senhor que empunha o disco, quem mais poderia conceder-me paz e bem-estar?”

Verse 34

इति ध्यात्वा च सुचिरं ज्ञात्वा पातालवासि नम् । आत्रेयो विष्णुशरणं जगाम धरणीतलम्

Tendo refletido assim por muito tempo e reconhecido aquele que habita em Pātāla, Ātreya seguiu pela superfície da terra, tomando refúgio em Viṣṇu.

Verse 35

उपवासैः कृशो दीनो भूतलं प्रविवेश ह । स दैत्त्यराजभवनं गन्धर्वाप्सरसावृतम्

Emaciado e aflito pelos jejuns, ele entrou na região da terra. Então aproximou-se do palácio do rei Daitya, cercado por Gandharvas e Apsaras.

Verse 36

शोभितं सुरमुख्येन विष्णुना प्रभविष्णुना । दुर्वासाः प्रविवेशाथ प्रहृष्टेनांतरात्मना

O lugar estava adornado por Viṣṇu—o principal entre os deuses, radiante em esplendor. Então Durvāsā entrou, com o íntimo repleto de alegria.

Verse 37

दुर्वाससमथायांतं दृष्ट्वा दैत्यपतिस्तदा । प्रत्युत्थायार्हयांचक्रे स्वासने संन्यवेशयत्

Ao ver Durvāsā aproximar-se, o senhor dos Dānavas levantou-se de pronto para saudá-lo. Honrou-o como convém e fê-lo sentar em seu próprio trono.

Verse 38

मधुपर्कं च गां चैव दत्त्वार्घ्यं पार्श्वतः स्थितः । प्रोवाच प्रणतो ब्रह्मन्कथमत्रागतो भवान्

Tendo oferecido madhuparka, uma vaca e arghya, permaneceu de pé ao seu lado com reverência. Então, curvando-se, disse: “Ó Brâmane, como viestes aqui?”

Verse 39

सुखोपविष्टः स ऋषिस्तत्रापश्यत्त्रिविक्रमम् । दैत्येन्द्रद्वारदेशे तु तिष्ठन्तमकुतोभयम्

Sentado com tranquilidade, o sábio avistou ali Trivikrama—de pé junto ao portal do rei Daitya, totalmente destemido.

Verse 40

तं दृष्ट्वा देवदेवेशं श्रीवत्सांकं चतुर्भुजम् । रुरोद स ऋषिश्रेष्ठस्त्राहित्राहीत्युवाच च

Ao vê-Lo—Senhor dos deuses, marcado com o Śrīvatsa e de quatro braços—o mais excelente dos sábios chorou e clamou: “Salva-me, salva-me!”

Verse 41

संसारभयभीतानां दुःखितानां जनार्दन । शत्रुभिः परिभूतानां शरणं भव केशव

Ó Janārdana, para os que tremem de medo do saṃsāra, para os aflitos, para os oprimidos por inimigos—sê refúgio, ó Keśava.

Verse 42

मम दुःखाभितप्तस्य शत्रुभिः कर्षितस्य च । पराभूतस्य दीनस्य क्षुधया पीडितस्य च

Quanto a mim—abrasado pela dor, arrastado pelos inimigos, vencido e miserável, e atormentado pela fome—

Verse 43

अपूर्णनियमस्याऽथ क्लेशितत्य च दानवैः । ब्रह्मण्यदेव विप्रस्य शरणं भव केशव

E eu—cujas observâncias ficaram incompletas e que fui afligido pelos Dānavas—ó Brahmaṇyadeva, sê refúgio para este brâmane, ó Keśava.

Verse 44

इत्युक्त्वा दर्शयामास शरीरं दैत्यताडितम् । तद्ब्राह्मणावमानं च दृष्ट्वा चुक्रोध वामनः

Tendo dito isso, mostrou o corpo, espancado pelos Daityas. Ao ver tal afronta a um brâmane, Vāmana encheu-se de ira.

Verse 45

केनापमानितो ब्रह्मन्नियमः केन खण्डितः । कथयस्व महाभाग धर्मपाले मयि स्थिते

Por quem, ó Brâmane, tua observância religiosa foi desonrada? Por quem foi quebrada? Dize-me, ó afortunado, enquanto eu, o guardião do Dharma, estou aqui.

Verse 46

दुर्वासा उवाच । मुक्तितीर्थमहं ज्ञात्वा ज्ञानेन मधुसूदन । चक्रतीर्थं गतः स्नातुं यात्रायां हर्षसंयुतः

Durvasa disse: "Conhecendo, pelo verdadeiro discernimento, o Tīrtha chamado Muktitīrtha, ó Madhusūdana, fui em peregrinação — alegre nessa jornada — para banhar-me em Cakratīrtha."

Verse 47

अकृतस्नान एवाऽहं दृष्टो दैत्यैर्दुरासदैः । गले गृहीतः कृष्णाहं मुष्टिभिस्ताडितस्तथा

Enquanto eu ainda não havia realizado meu banho ritual, fui visto por aqueles Daityas difíceis de conquistar. Eles me agarraram pelo pescoço e me golpearam com os punhos também.

Verse 48

बलाद्गृहीत्वा वासांसि कुशांश्चैवाक्षतैः सह । जले क्षिप्त्वा चरणयोर्गृहीत्वा मां समाकृषन्

Tomando à força minhas vestes, e também minha grama kuśa junto com os grãos intactos, atiraram-nos na água; então, agarrando-me pelos pés, arrastaram-me.

Verse 49

सीमांते मां तु प्रक्षिप्य प्रोचुस्ते दानवाधमाः । हनिष्यामो यदि पुनरागंतासि न संशयः

Lançando-me na fronteira, aqueles piores dos Dānavas disseram: "Nós te mataremos se voltares novamente — disso não há dúvida".

Verse 50

स्नातोऽहं चक्रतीर्थे तु करिष्ये भोजनं विभो । तस्मात्स्नापय गोविंद नियमं सफलं कुरु

Após banhar-me no Cakra-tīrtha, ó Senhor, tomarei minha refeição. Portanto, ó Govinda, faze-me banhar e torna frutuosa a minha observância votiva.

Verse 51

तव प्रसादात्स्नात्वाऽहं भुक्त्वा च प्रीतमानसः । प्रतिज्ञां सफलां कृत्वा विचरिष्ये महीमिमाम्

Pela tua graça, banhar-me-ei e depois comerei com o coração jubiloso; tendo tornado bem-sucedido o meu voto, voltarei a peregrinar por esta terra.