Adhyaya 10

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं पापप्रणाशनम् । कृकलासमिति ख्यातं नृगतीर्थमनुत्तमम्

Disse Prahlāda: «Então, ó melhores dos brāhmaṇas, deve-se ir ao tīrtha que destrói os pecados, célebre como “Kṛkalāsa”, o incomparável Nṛga Tīrtha».

Verse 2

नृगो यत्र महीपालः कृकलासवपुर्धरः । कृष्णेन सह संगत्य संप्राप परमां गतिम्

Ali, o rei Nṛga —trazendo o corpo de um lagarto— encontrou-se com Kṛṣṇa e, por esse encontro, alcançou o estado supremo.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । नृगो नाम नृपः कोऽयं कथं कृष्णेन संगतः । कर्मणा कृकलासत्वं केन तद्वद विस्तरात्

Os sábios disseram: «Quem é este rei chamado Nṛga, e como entrou em contato com Kṛṣṇa? Por qual ação (karma) alcançou a condição de lagarto? Conta-nos isso em detalhe».

Verse 4

प्रह्लाद उवाच । नृगो नाम नृपो विप्राः सार्वभौमो बलान्वितः । बुद्धिमान्धृतिमान्दक्षः श्रीमान्सर्वगुणान्वितः

Prahlāda disse: «Ó brāhmaṇas, houve um rei chamado Nṛga — um soberano universal, dotado de força, inteligência, firmeza, habilidade, prosperidade e de todas as virtudes».

Verse 5

अनेकशतसाहस्रा भूमिपा अपि तद्वशाः । हस्त्यश्वरथसंघैश्च पत्तिभिर्बहुभिर्वृतः

Centenas de milhares de outros reis também estavam sob o seu domínio; e ele era cercado por grandes hostes de elefantes, cavalos, carros de guerra e muitos soldados a pé.

Verse 6

सैन्यं च तस्य नृपतेः कोशं चैवाक्षयं तथा । स नित्यं गुरुभक्तश्च देवताराधने रतः

Aquele rei possuía um exército e também um tesouro inesgotável. Ele era sempre devoto aos seus mestres e empenhado na adoração das divindades.

Verse 7

महा दानानि विप्रेन्द्रा ददात्यनुदिनं नृपः । शश्वत्स गोसहस्रं तु ददाति नृपसत्तमः

Ó melhor dos brâmanes, aquele rei dava grandes presentes todos os dias. De fato, aquele excelente governante doava continuamente mil vacas.

Verse 8

प्रक्षाल्य चरणौ भक्त्या ह्युपविश्यासने शुभे । परिधाप्य शुभे क्षौमे सुगन्धेनोपलिप्य च

Lavando os pés com devoção, ele o assentava em um assento auspicioso; vestia-o com linho fino e auspicioso e o ungia com fragrância.

Verse 9

संपूज्य पुष्पमालाभि धूपेन च सुगन्धिना । ददौ दक्षिणया सार्द्धं प्रतिविप्राय गां तदा । तांबूलसहितां भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Tendo devidamente honrado os brâmanes com guirlandas de flores e incenso perfumado, ele então deu a cada um uma vaca juntamente com uma oferta sacerdotal. Com devoção, ofereceu também bétele, dizendo: "Que Vishnu esteja satisfeito comigo."

Verse 10

एवं प्रददतस्तस्य यजतश्च तथा मखैः । ययौ कालो द्विजश्रेष्ठा भोगांश्चैवानुभुञ्जतः

Ó melhor dos brâmanes, enquanto ele continuava dando e realizando sacrifícios, o tempo passava — enquanto ele também desfrutava de seus prazeres legítimos.

Verse 11

एकदा तु द्विजश्रेष्ठं जैमिनिं संशितव्रतम् । श्रद्धया तं च नृपतिः प्रतिग्रहपराङ्मुखम् । उवाच वाक्यं नृपतिः कृतांजलिपुटः स्थितः

Certa vez, o rei aproximou-se do mais eminente brāhmaṇa, Jaimini, firme em seus votos. Vendo-o avesso a aceitar dádivas, o rei, de pé com as mãos postas, dirigiu-lhe palavras com reverência.

Verse 12

मामुद्धर महाभाग कृपां कुरु तपोनिधे । गृहाण गां मया दत्तां दयां कृत्वा ममोपरि

“Ergue-me por tua graça, ó nobre; tem compaixão, ó tesouro de austeridade. Aceita esta vaca que te ofereço, por misericórdia para comigo.”

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य अनिच्छन्नपि गौरवात् । नृपस्य चाब्रवीद्विप्र एवमस्त्विति लज्जितः

Ao ouvir as palavras do rei, o brāhmaṇa, embora relutante, por respeito ao soberano respondeu, envergonhado: “Assim seja.”

Verse 14

अवनिज्य ततः पादौ शिरसा धारयज्जलम् । सुवर्णशृंगसहितां रौप्यखुरविभूषिताम्

Então, após lavar-lhe os pés e levar aquela água sobre a cabeça, (o rei apresentou) uma vaca com chifres de ouro e cascos ornados de prata.

Verse 15

रत्नपुच्छां कांस्यदोहां सितवस्त्रावगुंठिताम् । समभ्यर्च्य च विप्रेन्द्रं ददौ दक्षिणयान्विताम्

Com cauda ornada de joias, vaso de bronze para a ordenha e coberta por pano branco; após honrar devidamente o mais eminente dos brāhmaṇas, entregou a vaca juntamente com a dakṣiṇā apropriada.

Verse 16

आसीमान्तमनुव्रज्य हृष्टो राजा बभूव ह । तरुणीं हंसवर्णां च हंसीनामेति विश्रुताम्

Tendo escoltado o brâmane até o limite do território, o rei encheu-se de alegria. E a vaca era jovem, de cor de cisne, célebre pelo nome «Haṃsī».

Verse 17

गां गृह्य स्वगृहं प्राप्तो दाम्ना बद्धां सवत्सकाम् । स तस्यै यवसं चार्द्रं ददौ ब्राह्मणसत्तमः

Tomando a vaca, o excelente brâmane chegou à sua casa, com o bezerro, e ela presa por uma corda. Então lhe deu capim fresco e úmido como forragem.

Verse 18

सुतृप्ता यवसेनैव मध्याह्ने तृषितां तदा । गृहीत्वा निर्ययौ विप्रो दामबद्धां जलाशयम्

Satisfeita apenas com o capim, ao meio-dia ela sentiu sede. Então o brâmane a tomou—ainda presa pela corda—e saiu em direção a um reservatório de água.

Verse 19

मार्गे गजाश्वसंबाधे त्रस्ता सा उष्ट्रदर्शनात् । हस्तादाच्छिद्य सा धेनुर्ब्राह्मणस्य ययौ तदा

No caminho, apinhado de elefantes e cavalos, ela se assustou ao ver um camelo. Soltando-se da mão do brâmane, aquela vaca disparou a correr.

Verse 20

विचिन्वन्सकलामुर्वीं नापश्यत्तां द्विजर्षभः । सा ययौ विद्रुता धेनुस्तन्महद्राजगोधनम्

Procurando por toda a terra, o melhor entre os duas-vezes-nascidos não a viu. E aquela vaca, em fuga, foi-se embora—ela que era a grande riqueza bovina do rei.

Verse 21

द्वितीयेऽह्नि पुनर्विप्रमाहूय नृपसत्तमः । संपूज्य विधिवद्भक्त्या वस्त्रालंकारभूषणैः

No segundo dia, o melhor dos reis tornou a chamar o brāhmaṇa e, com devoção e segundo o rito, honrou-o com vestes, ornamentos e adornos.

Verse 22

विधिवद्गां ददौ तां च स नृपः सोमशर्मणे । गृहीत्वा राजभवनान्निर्ययौ गां द्विजर्षभः

Então o rei, segundo o rito, deu aquela vaca a Somaśarman. Tomando a vaca, o excelente brāhmaṇa saiu do palácio real.

Verse 23

आशंसमानो राजानं धर्मज्ञमिति कोविदम् । स च विप्रो विचिन्वानः सर्वतो गां सुदुःखितः

Esperando o amparo do rei, célebre por conhecer o dharma e por sua sabedoria, aquele brāhmaṇa, tomado de grande tristeza, procurou a vaca por toda parte.

Verse 24

ददर्श पथि गच्छन्तीं पृष्ठतः सोमशर्मणः । दृष्ट्वा तां गां च स मुनिर्जैमिनिस्तमभाषत

No caminho, ele viu a vaca seguindo atrás de Somaśarman. Ao vê-la, o sábio Jaimini dirigiu-lhe a palavra.

Verse 25

मम गां चापि हृत्वा त्वं नयसे दस्युवत्कथम् । स तस्य वचनं श्रुत्वा विस्मयं दस्युकीर्त्तनात्

«Como podes tomar também a minha vaca e levá-la como um ladrão?» Ao ouvir tais palavras, ele se espantou por ser chamado de salteador.

Verse 26

राजतो हि मया लब्धां गां नयामि स्वमन्दिरम् । गोहर्त्तेति च मां कस्माद्ब्रवीषि द्विजसत्तम

«Obtive esta vaca do rei e levo-a à minha própria casa. Por que me chamas ladrão de vacas, ó melhor dos duas-vezes-nascidos?»

Verse 27

ब्राह्मण उवाच । मयापि राजतो लब्धा ममेयं गौर्न संशयः । कथं नयसि विप्र त्वं मयि जीवति मन्दिरम्

O brāhmane disse: «Eu também a recebi do rei; esta vaca é minha, sem dúvida. Como podes, ó brāhmane, levá-la à tua casa enquanto eu ainda estou vivo?»

Verse 28

सोऽब्रवीदद्य मे लब्धा कथं मां वदसे मृषा । सोऽब्रवीद्ध्यो मया लब्धा बलान्नेतुं त्वमिच्छसि

Um disse: «Hoje eu a obtive; como podes falar falsamente de mim?» O outro disse: «Foi ontem que eu a obtive; tu desejas levá-la à força.»

Verse 29

ममेयमिति संक्रुद्धः सोमशर्माऽब्रवीद्वचः । प्रज्वलत्क्रोधरक्ताक्षो ममेयमिति सोऽपरः

Enfurecido, Somaśarman declarou: «Ela é minha!» O outro também, com os olhos rubros pela ira ardente, bradou: «Ela é minha!»

Verse 30

विवदतौ तथा विप्रौ राजद्वारमुपागतौ । कुर्वाणौ कलहं घोरं त्यक्तुकामौ स्वजीवितम्

Assim, discutindo, os dois brāhmanas chegaram ao portão do rei, levantando uma contenda terrível, como se estivessem prontos a lançar fora a própria vida.

Verse 31

संक्रुद्धौ ब्राह्मणौ दृष्ट्वा शपन्तौ तौ परस्परम् । राज्ञे निवेदयामास द्वास्थं प्रणयपूर्वकम्

Vendo os dois brâmanes enfurecidos a amaldiçoarem-se mutuamente, o porteiro comunicou o fato ao rei com cortesia e respeito.

Verse 32

अवज्ञाय तदा विप्रौ विवदन्तौ रुषान्वितौ । कामव्याकुलचेतस्को न बहिर्निःसृतो नृपः

Mas então o rei não saiu ao encontro deles—daqueles dois brâmanes que discutiam em ira—pois sua mente estava perturbada e distraída pelo desejo.

Verse 33

एवं विवदमानौ तौ त्रिरात्रं समुपस्थितौ । अवज्ञातौ नृपेणाथ राजानं प्रति च क्रुधा

Assim, os dois brâmanes, prosseguindo na contenda, permaneceram ali por três noites. Mas, sendo desprezados pelo rei, encolerizaram-se contra ele.

Verse 34

ऊचतुः कुपितो वाक्यं सामर्षौ नृपतिं प्रति । अवमन्यसे नौ यस्मात्त्वं न निर्गच्छसि मन्दिरात्

Encolerizados e ressentidos, disseram duramente ao rei: “Tu nos desprezas, pois nem sequer sais do palácio.”

Verse 35

शास्ता भवान्प्रजानां हि न न्यायेन नियोक्ष्यति । भविष्यति भवांस्तस्मात्कृकलासो न संशयः

“Embora sejas o castigador e governante do povo, não o administras segundo a justiça. Portanto, tornar-te-ás um lagarto—sem dúvida alguma.”

Verse 36

एवं शप्त्वा तदा विप्रावन्यस्मै गां प्रदाय तौ । क्षुधितौ खेदसंयुक्तौ स्वगृहं गन्तुमुद्यतौ

Tendo assim proferido a maldição, aqueles dois brâmanes deram então a vaca a outro destinatário. Famintos e exaustos, puseram-se a caminho para voltar à própria casa.

Verse 37

प्रस्थितौ तौ नृगो द्वार आगत्य समुपस्थितः । दंडवत्प्रणिपत्याऽशु कृतांजलिरभाषत

Quando eles iam partindo, o rei Nṛga chegou ao umbral da porta e aproximou-se deles. Prostrou-se de pronto como um bastão e, com as mãos postas, falou.

Verse 38

अमोघवचना यूयं तत्तथा न तदन्यथा । ममोपरि कृपां कृत्वा शापांत उपदिश्यताम्

“Vossas palavras são infalíveis; assim será e não de outro modo. Tende compaixão de mim e instruí-me sobre o término desta maldição.”

Verse 39

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ऊचतुर्वचनं नृपम् । द्वापरस्य युगस्यान्तं भगवान्देवकीसुतः

Ouvindo suas palavras, os dois disseram ao rei: “No fim da Era Dvāpara, o Senhor Bem-aventurado —o filho de Devakī— (manifestar-se-á…).”

Verse 40

वसुदेवगृहे राजन्हरिराविर्भविष्यति । तस्य संस्पर्शनादेव शापमुक्तिर्भविष्यति

“Ó rei, Hari manifestar-se-á na casa de Vasudeva. Pelo simples toque nele, virá a libertação da maldição.”

Verse 41

इत्युक्त्वा तौ तदा विप्रौ प्रयातौ स्वनिवेशनम् । राजा बहुविधान्भोगान्भुक्त्वा दत्त्वा च भूरिशः

Tendo dito assim, os dois brāhmaṇas partiram então para a sua própria morada. O rei, após fruir de muitos prazeres régios e após dar caridade em abundância, prosseguiu sua vida.

Verse 42

इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैः कालधर्ममुपेयिवान् । ततः स गतवान्विप्रा धर्मराजनिवेशनम्

E, tendo realizado diversos sacrifícios (yajñas), alcançou a lei do Tempo, isto é, encontrou a morte no momento destinado. Então, ó brāhmaṇas, foi à morada de Dharmarāja (Yama).

Verse 43

सत्कृत्योक्तो यमेनाथ स्वागतेन नृपोत्तमः । प्रथमं सुकृतं राजन्नथवा दुष्कृतं त्वया । भोक्तव्यमिति मे ब्रूहि तत्ते संपाद्यते मया

Honrado e acolhido por Yama, o melhor dos reis foi interpelado: “Ó rei, diz-me: o que experimentarás primeiro, o fruto do teu mérito ou o fruto do teu pecado? Fala-me; eu o providenciarei para ti.”

Verse 44

नृग उवाच । यद्यस्ति दुष्कृतं किंचित्प्रथमं प्रतिपादय । अनुज्ञातो यमेनैवं कृकलासो भवेति वै । ततो वर्षसहस्राणि कृकलासत्वमाप्तवान्

Nṛga disse: “Se há algum pecado, ainda que mínimo, que ele seja apresentado primeiro.” Assim, com a permissão de Yama—“Torna-te, de fato, um lagarto”—ele alcançou a condição de lagarto por milhares de anos.

Verse 45

एकस्मिन्दिवसे विप्राः सर्वे यदुकुमारकाः । वनं जग्मुर्मृगान्हन्तुं सर्वे कृष्णसमन्विताः

Num certo dia, ó brāhmaṇas, todos os príncipes dos Yadu foram à floresta para caçar veados, todos acompanhados por Kṛṣṇa.

Verse 46

तृषार्द्दिताश्च मध्याह्ने विचिन्वंतो जलं ह्रदे । सत्वं च सुमहत्तत्र कृकलासं च संस्थितम्

Ao meio-dia, atormentados pela sede, enquanto buscavam água num lago, viram ali um ser imensamente grande, de pé como um lagarto (kṛkalāsa).

Verse 47

चक्रुश्चोद्धरणे तस्य यत्नं यदुकुमारकाः । आकृष्यमाणः स तदा गुरुत्वान्न चचाल ह

Os príncipes Yadu empenharam-se em erguê-lo para fora; mas, embora então o puxassem, ele não se moveu, por causa do seu grande peso.

Verse 48

यदा न शेकुस्ते सर्व आचख्युः कृष्णरामयोः । ददर्श तं तदा कृष्णो नृगं मत्वा हसन्निव

Quando todos foram incapazes de movê-lo, relataram o fato a Kṛṣṇa e a Rāma. Então Kṛṣṇa o fitou e, reconhecendo-o como Nṛga, pareceu sorrir.

Verse 49

चिक्षेप वामहस्तेन लीलयैव जगत्पतिः । स संस्पृष्टो भगवता विमुक्तः शापबंधनात्

Com a mão esquerda, o Senhor do mundo lançou-o para fora, como que em brincadeira. Tocado pelo Bem-aventurado, ele foi libertado das amarras da maldição.

Verse 50

त्यक्त्वा कलेवरं राजा दिव्यमाल्यानुलेपनः । कृतांजलिरुवाचेदं भक्त्या परमया युतः

Deixando o corpo, o rei, ornado com grinaldas e unguentos celestiais, com as mãos postas, proferiu estas palavras, pleno de suprema devoção.

Verse 51

नमस्ते जगदाधार सर्गस्थित्यंतकारिणे । सहस्रशिरसे तुभ्यं ब्रह्मणेऽनंतशक्तये

Salve a Ti, Sustentáculo do universo, Aquele que realiza a criação, a preservação e a dissolução. Salve a Ti, de mil cabeças—ao Brahman, de poder sem fim.

Verse 52

एवं संस्तुवतः प्राह भगवान्देवकीसुतः । ददामि ते वरं तुष्टो यत्ते मनसि वर्त्तते

Ao louvá-Lo assim, o Senhor Bem-aventurado, filho de Devakī, disse: “Estou satisfeito; concedo-te uma dádiva—o que quer que permaneça em tua mente, aquilo que desejas.”

Verse 53

याहि पुण्यकृतांल्लोकान्दर्शनात्स्पर्शनाच्च मे । एवमुक्तः स देवेन संप्रहृष्टतनूरुहः

“Vai aos mundos alcançados pelos que praticam o mérito, pelo simples ver-Me e pelo Meu toque.” Assim interpelado pelo Senhor, ele exultou, com os pelos eriçados de alegria.

Verse 54

उवाच यदि तुष्टोऽसि यदि देयो वरो मम । गर्त्तेयं मम नाम्ना तु ख्यातिं गच्छतु केशव

Ele disse: “Se estás satisfeito, se me pode ser concedida uma dádiva, ó Keśava, que este fosso/poço se torne célebre pelo meu nome.”

Verse 55

यः स्नात्वा परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयिष्यति । त्वत्प्रसादेन गोविंद विष्णुलोकं स गच्छतु

“Quem quer que se banhe aqui e, com devoção suprema, satisfaça os ancestrais com oferendas—pela Tua graça, ó Govinda, que ele vá ao mundo de Viṣṇu.”

Verse 56

एवमुक्त्वा स भगवान्पुनर्द्वारावतीमगात्

Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado retornou novamente a Dvārāvatī (Dvārakā).

Verse 57

स च राजा विमानेन दिव्यमाल्यानुलेपनः । जगाम भवनं विष्णोर्विबुधैरनुसंस्तुतः

E aquele rei, conduzido por um carro celestial e adornado com guirlandas e unguentos divinos, foi à morada de Viṣṇu, louvado no caminho pelos deuses.

Verse 58

प्रह्लाद उवाच । तदाप्रभृति विप्रेंद्राः स कूपो नृगसंज्ञया । वरदानाच्च कृष्णस्य पावनः सर्वदेहिनाम्

Prahlāda disse: “Desde então, ó melhor dos brāhmaṇas, aquele poço passou a ser conhecido pelo nome ‘Nṛga’; e, pela dádiva concedida por Kṛṣṇa, tornou-se purificador de todos os seres encarnados.”

Verse 59

तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठा ह्यर्घ्यं दद्याद्यथाविधि । फलपुष्पाक्षतैर्युक्तं चंदनेन च भूसुराः

Tendo ido até lá, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, deve-se oferecer o arghya conforme o rito—junto com frutos, flores, grãos de arroz inteiros e pasta de sândalo, ó brāhmaṇas.

Verse 60

नमस्ते विश्वरूपाय विष्णवे परमात्मने । अर्घ्यं गृहाण देवेश कूपेऽस्मिन्नृगसंज्ञके

“Reverência a Ti, ó Viṣṇu de forma universal, Supremo Si-mesmo. Ó Senhor dos deuses, aceita este arghya neste poço conhecido como Nṛga.”

Verse 61

ततः स्नायाद्द्विजश्रेष्ठा मृदमालिप्य पाणिना । संतर्पयेत्पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमात्

Depois, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, deve-se banhar, esfregando o corpo com argila pela mão; e, na devida ordem, oferecer o tarpaṇa para satisfazer os Pitṛs (ancestrais), os deuses e também os seres humanos.

Verse 62

ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विप्रेभ्यो भोजनं दद्याद्दक्षिणां च स्वशक्तितः

Depois disso, com fé, deve-se realizar o śrāddha para os Pitṛs; deve-se alimentar os brāhmaṇas e também oferecer dakṣiṇā conforme a própria capacidade.

Verse 63

विशेषतः प्रदातव्या सवत्सा गौः स्वलंकृता । शय्या सोपस्करां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Acima de tudo, deve-se doar uma vaca bem adornada juntamente com o seu bezerro. Deve-se também oferecer um leito com os devidos acessórios, com a prece: “Que Viṣṇu se agrade de mim.”

Verse 64

दीनांधकृपणानां च सदा तत्तीरवासिनाम् । दद्याद्दानं स्वशक्त्या च वित्त शाठ्यविवर्जितः

E deve-se sempre dar caridade—conforme a própria capacidade—aos pobres, aos cegos e aos desvalidos que habitam aquelas margens sagradas, sem qualquer engano quanto às riquezas.

Verse 65

स्नानमात्रेण विप्रेन्द्रा लभेद्गोदानजं फलम् । पितृणां श्राद्धदानेन वियोनिं न च गच्छति

Ó melhor dos brāhmaṇas, pelo simples banho obtém-se o fruto nascido da doação de uma vaca. E, oferecendo aos Pitṛs as dádivas do śrāddha, não se cai num ventre inauspicioso.

Verse 66

कृकलासे कृतं श्राद्धं येनैव तर्पणं तथा । स गच्छेद्विष्णुलोकं तु पितृभिः सहितो नरः

Aquele que realiza o śrāddha em Kṛkalāsa e ali também oferece o tarpaṇa, vai ao mundo de Viṣṇu juntamente com seus ancestrais.

Verse 67

तथा मनोरथावाप्तिर्यात्रा च सफला भवेत् । सर्वतीर्थफलावाप्तिं लभते नात्र संशयः

Assim, os desejos mais caros são alcançados e a peregrinação torna-se frutuosa. Obtêm-se os frutos de todos os tīrthas—disso não há dúvida.