Adhyaya 51

Verse 1

। सूत उवाच । अथ ताच्छपथाञ्छ्रुत्वा स व्याघ्रो विस्मयान्वितः । सत्यं मत्वा पुनः प्राह नन्दिनीं पुत्रवत्सलाम्

Sūta disse: Ao ouvir aqueles juramentos, o tigre ficou tomado de assombro. Tomando-os por verdadeiros, falou novamente a Nandinī, a mãe terna e cheia de amor pelo filho.

Verse 2

यद्येवं तद्गृहं गच्छ वीक्षयस्व निजात्मजम् । सखीनामर्पयित्वाथ भूय आगमनं कुरु

“Se é assim, vai à tua casa e contempla o teu próprio filho. Depois de confiá-lo aos teus companheiros, volta aqui novamente.”

Verse 3

सूत उवाच । इति व्याघ्रवचः श्रुत्वा सुशीला नन्दिनी तदा । गतालयं समुद्दिश्य यत्र बालः सुतः स्थितः

Sūta disse: Ao ouvir as palavras do tigre, a virtuosa Nandinī partiu então em direção à sua morada, onde estava seu filho ainda pequeno.

Verse 4

अथाकालागतां दृष्ट्वा मातरं त्रस्तचेतसम् । रंभमाणां समालोक्य वत्सः प्रोवाच विस्मयात्

Então, vendo a mãe chegar a uma hora incomum, com o coração abalado de medo, e ao vê-la clamar em pranto, o menino falou, maravilhado.

Verse 5

कस्मात् प्राप्तास्यकाले तु कस्मादुद्भ्रांतमानसा । वाष्पक्लिन्नमुखी कस्माद्वद मातर्द्रुतंमम

“Por que vieste neste momento? Por que tua mente está tão perturbada? Por que teu rosto está molhado de lágrimas? Dize-me depressa, ó Mãe.”

Verse 6

नंदिन्युवाच । यदि पृच्छसि मां पुत्र स्तनपानं समाचर । येन तृप्तस्य ते सर्वं वृत्तांतं तद्वदाम्यहम्

Nandinī disse: “Se me perguntas, meu filho, primeiro mama ao peito. Quando estiveres saciado, contar-te-ei todo o acontecido.”

Verse 7

सूत उवाच । सोऽपि तद्वचनं श्रुत्वा पीत्वा क्षीरं यथोचितम् । आघ्रातश्च तया मूर्ध्नि ततः प्रोवाच सत्वरम्

Sūta disse: “Ele também, ao ouvir suas palavras, bebeu o leite como era devido. Então ela, com ternura, beijou (aspirou) o alto de sua cabeça, e ele falou de pronto.”

Verse 8

सर्वं कीर्तय वृत्तांतमद्यारण्यसमुद्भवम् । येन मे जायते स्वास्थ्यं श्रुत्वा मातस्तवास्यतः

“Narra-me todo o acontecimento de hoje, surgido na floresta, ó Mãe; ao ouvi-lo de tua própria boca, voltarão a mim a paz e o bem-estar.”

Verse 9

नंदिन्युवाच । अहं गता महारण्ये ह्यद्य पुत्र यथेच्छया । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रममाणा इतस्ततः

Nandinī disse: “Hoje, meu filho, fui à grande floresta conforme meu desejo; ali, enquanto eu vagava de um lado a outro, um tigre veio ao meu encontro.”

Verse 10

स मया प्रार्थितः पुत्र भक्षमाणो नखायुधः । शपथैरागमिष्यामि गोकुले वीक्ष्य चात्मजम्

Meu filho, àquele de garras por arma, já prestes a devorar-me, eu supliquei. E, por juramentos, vinculei-me dizendo: «Irei a Gokula, verei meu filho e então retornarei».

Verse 11

साहं तेन विनिर्मुक्ता शपथैर्बहुभिः कृतैः । भूयस्तत्रैव यास्यामि दृष्टः संभाषितो भवान्

Assim, depois de fazer muitos juramentos, fui por ele libertada. Agora que te vi e contigo falei, voltarei novamente àquele mesmo lugar.

Verse 12

वत्स उवाच । अहं तत्रैव यास्यामि यत्र त्वं हि प्रगच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं सम्यङ्मातुरग्रे ममाधुना

Disse Vatsa: “Eu também irei a esse mesmo lugar para onde tu vais. Pois morrer retamente diante de minha mãe é, para mim agora, uma morte digna de honra.”

Verse 13

एकाकिनापि मर्तव्यं त्वया हीनेन वै मया । विनापि क्षीरपानेन स्वल्पेन समयेन तु

Mesmo sozinho, devo morrer, pois estou privado de ti. E mesmo sem beber leite, em pouco tempo, de fato, a vida se extinguirá.

Verse 14

यदि मातस्त्वया सार्धं व्याघ्रो मां सूदयिष्यति । या गतिर्मातृभक्तानां सा मे नूनं भविष्यति

Ó Mãe, se, estando contigo, um tigre vier a matar-me, então o destino alcançado pelos devotos de sua mãe—esse, sem dúvida, será o meu.

Verse 16

नास्ति मातृसमो बन्धुर्बालानां क्षीरजीविनाम् । नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

Para as crianças que vivem do leite, não há parente como a mãe; não há protetor como a mãe; não há refúgio nem destino como a mãe.

Verse 17

नास्ति मातृसमः पूज्यो नास्ति मातृसमः सखा । नास्ति मातृसमो देव इह लोके परत्र च

Ninguém é tão digno de veneração quanto a mãe; ninguém é amigo como a mãe; não há deus como a mãe—neste mundo e no além.

Verse 18

एवं मत्वा सदा मातुः कर्तव्या भक्तिरुत्तमैः । तमेनं परमं धर्मं प्रजापतिविनिर्मितम् । अनुतिष्ठंति ये पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

Compreendendo assim, os nobres devem sempre praticar a devoção suprema à mãe. Este é o dharma mais elevado, instituído por Prajāpati. Os filhos que o observam alcançam o estado supremo.

Verse 19

तस्मादहं गमिष्यामि त्वं च तिष्ठात्र गोकुले । आत्मप्राणैस्तव प्राणान्रक्षयिष्याम्यसंशयम्

“Portanto eu irei, e tu deves ficar aqui em Gokula. Com os meus próprios sopros vitais, protegerei a tua vida—sem dúvida.”

Verse 20

नंदिन्युवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्राद्य वासरे । तत्कथं मम जीवं त्वं रक्षस्यसुभिरात्मनः

Nandinī disse: “A morte foi ordenada apenas para mim, não para ti, meu filho, neste mesmo dia. Como, então, protegerás a minha vida com os teus próprios sopros vitais?”

Verse 21

अपश्चिममिदं पुत्र मातृसंदिष्टमुत्तमम् । त्वया कार्यं प्रयत्नेन मद्वाक्यमनुतिष्ठता

Meu filho, esta é minha última e excelente instrução. Cumpre minhas palavras com esforço e com obediência firme e constante.

Verse 22

भ्रममाणो वने पुत्र मा प्रमादं करिष्यसि । लोभात्संजायते नाश इहलोके परत्र च

Ao vagueares pela floresta, meu filho, não te tornes descuidado. Da cobiça nasce a ruína, neste mundo e no além.

Verse 23

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । इह तन्नास्ति लोभेन यत्र कुर्वंति मानवाः

Iludidos pela cobiça, os homens lançam-se na selva, vasta como o oceano, e na batalha. Neste mundo, não há ato humano que não seja movido pela cobiça.

Verse 24

लोभात्प्रमादाद्विश्रंभात्पुरुषो वध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

Por três coisas o homem é arruinado: cobiça, descuido e confiança cega. Portanto, não te entregues à cobiça, não sejas negligente e não confies sem discernimento.

Verse 25

आत्मा पुत्र त्वया रक्ष्यः सर्वदैव प्रय त्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च भ्रमता गहने वने

Ó filho, protege-te sempre com esforço constante. Especialmente ao vagueares na floresta densa, guarda-te de toda espécie de fera.

Verse 26

विषमस्थं तृणान्नाद्यं कथंचित्पुत्रक त्वया । नैकाकिना प्रगंतव्यं यूथं त्यक्त्वा निजं क्वचित्

Filho querido, não paste a relva que cresce em lugares traiçoeiros. E nunca vás a parte alguma sozinho, deixando para trás o teu próprio rebanho.

Verse 27

एवं संभाष्य तं वत्समवलिह्य मुहुर्मुहुः । शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

Tendo falado assim, ela lambeu o seu bezerro repetidas vezes. Dominada por grande tristeza, seus olhos se turvaram de lágrimas.

Verse 28

ततः सखीजनं सर्वं गता द्रष्टुं द्विजोत्तमाः । नन्दिनीं पुत्रशोकेन पीडितांगी सुविह्वला

Então todas as suas companheiras foram ver Nandinī, cujo corpo era afligido pela dor por seu filho, e que estava totalmente transtornada.

Verse 29

ततः प्रोवाच ताः सर्वा गत्वाऽरण्यं द्विजोत्तमाः । चरंतीः स्वेच्छया हृष्टा वांछितानि तृणानि ताः

Então, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, após entrar na floresta ela falou a todas—àquelas vacas que, contentes, vagavam à vontade e pastavam as relvas que desejavam.

Verse 30

बहुले चंपके दामे वसुधारे घटस्रवे । हंसनादि प्रियानंदे शुभक्षीरे महोदये

«(Ide pastar) em Bahulā, em Campaka, em Dāma, em Vasudhārā, em Ghaṭasrava; em Haṃsanāda, em Priyānanda, em Śubhakṣīra e em Mahodaya.»

Verse 31

तथान्या धेनवो याश्च संस्थिता गोकुलांतिके । शृण्वंतु वचनं मह्यं कुर्वंतु च ततः परम् । अद्याहं निजयूथस्य भ्रमंती नातिदूरतः

Do mesmo modo, que as outras vacas que permanecem perto do povoado dos vaqueiros ouçam minhas palavras e ajam conforme elas. Hoje vagarei sem me afastar do meu próprio rebanho.

Verse 32

ततश्च गहनं प्राप्ता वनं मानुषवर्जितम् । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रमंती तृणवांछया

Então ela alcançou uma floresta densa, desprovida de gente. Ali, enquanto vagava à procura de relva, foi confrontada por um tigre.

Verse 33

युष्माकं दर्शनार्थाय सुतसंभाषणाय च । संप्राप्ता शपथैः कृच्छ्रात्तं विश्वास्य नखायुधम्

“Eu vim—embora com grande dificuldade—apenas para ver-vos e falar com meu filho. Tendo prendido o inimigo com juramentos solenes e feito com que confiasse em mim, aproximei-me daquele cuja arma são as garras.”

Verse 34

दृष्टः संभाषितः पुत्रः शासितश्च मया हि सः । अधुना भवतीनां च प्रदत्तः पुत्रको यथा

“De fato, vi meu filho, falei com ele e o instruí. Agora confio o menino a todos vós—cuidai dele como de um filho entregue à vossa guarda.”

Verse 35

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि भवतीनां मया कृतम् । यत्किंचिद्दुष्कृतं भद्रास्तत्क्षंतव्यं प्रसादतः

“Seja por ignorância ou deliberadamente, se cometi alguma falta contra vós, ó bondosas, perdoai-a por vossa graça.”

Verse 36

अनाथो ह्यबलो दीनः क्षीरपो मम बालकः । मातृशोकाभिसंतप्तः पाल्यः सर्वाभिरेव सः

“Meu pequeno está desamparado, fraco e miserável—ainda vive apenas de leite. Consumido pela dor por sua mãe, deve ser protegido por todos vós.”

Verse 37

भ्रममाणोऽसमे स्थाने व्रजमानोऽन्यगोकुले । अकार्येषु च संसक्तो निवार्यः सर्वदाऽदरात्

“Se ele vaguear por lugares irregulares, ou se desviar para outro rebanho, ou se apegar a atos impróprios—deve ser sempre contido com atenta solicitude.”

Verse 38

अहं तत्र गमिष्यामि स व्याघ्रो यत्र संस्थितः । अपश्चिमप्रणामोऽयं सर्वासां विहितो मया

“Irei até lá—onde está aquele tigre. Esta é a minha derradeira saudação reverente a todos vós, oferecida ao tomar a despedida.”

Verse 39

धेनव ऊचुः । न गंतव्यं त्वया तत्र कथंचिदपि नंदिनि । आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि

As vacas disseram: “De modo algum deves ir até lá, ó Nandinī. Certamente não conheces o dharma em tempos de calamidade; caso contrário, não prosseguirias.”

Verse 40

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले । प्राणात्यये सर्वधनापहारे पंचानृतान्याहुरपातकानि

“Uma palavra dita em brincadeira não causa dano; nem (a inverdade) com as mulheres, nem no momento do casamento. Em perigo de vida e na perda de toda a riqueza—essas cinco ‘inverdades’ são tidas como isentas de pecado.”

Verse 41

तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे । पालयस्व निजं पुत्रं व्रजास्माभिर्निजं गृहम्

Portanto, não deves ir até lá; ó bem-aventurada, não há culpa alguma nisso para ti. Protege o teu próprio filho — voltemos nós à nossa própria casa.

Verse 42

नंदिन्युवाच । परेषां प्राणयात्रार्थं तत्कर्तुं युज्यते शुभाः । आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते

Disse Nandinī: “Pela sobrevivência dos outros, é apropriado agir assim, ó bons. Mas agir apenas em proveito da própria vida não é louvado entre os virtuosos.”

Verse 43

सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः । उदधिः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्

O mundo está firmado na verdade, e o dharma também se estabelece na verdade. Pelo poder da palavra veraz, até o oceano não transgride o limite que lhe foi designado.

Verse 44

विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः । सत्यवाक्यं समाश्रित्य न निष्क्रामति दैत्यपः

Tendo dado a terra a Viṣṇu, Bali refugiou-se em Pātāla. Amparado em sua palavra verdadeira, esse senhor dos Daityas não se afasta dela.

Verse 45

यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम् । किं तेन न कृतं पापं चौरेणाकृत बुद्धिना

Quem, tendo prometido com suas próprias palavras, não age como declarou — que pecado não comete esse insensato, como um ladrão?

Verse 46

सख्य ऊचुः । त्वं नंदिनि नमस्कार्या सर्वेरपि सुरासुरैः । या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

Disseram os companheiros: «Ó Nandinī, és digna de reverência por todos — deuses e asuras igualmente — pois, para sustentar o alicerce da Verdade, renunciarias até mesmo ao sopro vital, tão difícil de abandonar».

Verse 47

किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम् । सवरेंपि गुणैर्युक्ता नित्यं सत्ये प्रतिष्ठिताम्

«Ó auspiciosa, que poderíamos nós dizer-te, tu que por ti mesma proclamas o que é dhármico e pleno de propósito, dotada de todas as virtudes e sempre firmada na Verdade?»

Verse 48

तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव । भवत्या यद्वयं प्रोक्तास्तत्करिष्याम एव हि

«Portanto, vai, ó mui afortunada; teu filho não deve ser pranteado. O que nos disseste, isso mesmo faremos, sem dúvida.»

Verse 49

एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम् । न निष्फलः क्रियारंभः कथंचिदपि जायते

«Isto sabemos com certeza: para os homens devotados à Verdade, o início de uma ação reta jamais se torna infrutífero, de modo algum.»

Verse 50

सूत उवाच । एवं संभाष्य तं सर्वं नंदिनी स्वसखीजनम् । प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता

Sūta disse: Tendo assim falado com todo o seu círculo de amigas, Nandinī, atormentada pela dor por seu filho, partiu, dirigindo-se ao tigre.

Verse 51

शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने । वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

Queimada pelo fogo da dor, sem esperança de ver o filho, ela era como a cakravākī separada do seu par—como uma trepadeira caída de sua árvore.

Verse 52

अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे । वनाधिदेवताः सर्वाः प्राऽर्थयच्च सुतार्थतः

Como alguém cego e privado da visão, tropeçando a cada passo, ela rogou a todas as divindades tutelares da floresta, unicamente por seu filho.

Verse 53

प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम् । वनाधिदेवताः सर्वा रक्षंतु वचनान्मम

Esteja meu filhinho dormindo ou vagando, que todas as divindades tutelares da floresta protejam meu bom menino—pelo poder da palavra que proferi.

Verse 54

एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः । आस्ते विस्फूर्जितास्यश्च तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः

Assim, lamentando-se no íntimo, ela chegou ao lugar onde ele estava. Ali ele se mantinha—com a boca escancarada e trêmula, presas afiadas, terrível de se ver.

Verse 55

व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः । संरंभाटोपसंयुक्तः सृक्किणी परिलेहयन्

O tigre, com a garganta consumida pela fome, vigiava o caminho por onde ela viria—eriçado de ferocidade e orgulho, lambendo as comissuras da boca.

Verse 56

नंदिन्युवाच । आगताहं महाव्याघ्र सत्ये च शपथे स्थिता । कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्

Nandinī disse: «Eu vim, ó grande tigre, firme na verdade e no meu juramento. Agora sacia tua fome como desejares, com a minha própria carne.»

Verse 57

तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः । सत्याशया पुनः प्राप्ता संत्यज्य प्राणजं भयम्

Ao vê-la, até aquele de coração perverso alcançou o desapego supremo. Confiando na verdade, ela voltou novamente, lançando fora o medo que se agarra à vida.

Verse 58

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि सुधेनो सत्यवादिनि । न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

O tigre disse: «Sê bem-vinda, ó senhora auspiciosa—ó Sudhenū, que falas a verdade. Pois para os verídicos, nada de infausto jamais surge em parte alguma.»

Verse 59

त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः । तेन मे कौतुकं जातं किमेषा प्रकरिष्यति

«Ó nobre senhora, tu o declaraste com juramentos solenes: “Voltarei de novo”. Por isso nasceu em mim a curiosidade: o que ela fará de fato?»

Verse 60

सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः । यास्यामि नरकं घोरं कर्मणानेन सर्वदा

«Ó boa senhora, eu sou de má conduta—cruel, matador de seres vivos. Por este ato, irei certamente ao terrível inferno.»

Verse 61

तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि

Portanto, ó senhora de grande ventura, digna-te mostrar-me—pecador e muito perverso—tua graça, concedendo-me instrução.

Verse 62

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

Ensina-me por qual meio eu alcance o bem supremo, neste mundo e no outro. Para ti nada é desconhecido; minha mente voltou-se para a conduta da verdade.

Verse 63

तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय । सत्संगमफलं येन मम संजायतेऽखिलम्

Portanto, declara-me em resumo a própria essência do Dharma, para que, por ela, surja em mim por inteiro o fruto da santa companhia (sat-saṅga).

Verse 64

नंदिन्युवाच । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानां नास्ति दानमतः परम्

Disse Nandinī: Na era Kṛta louvam a austeridade; na Tretā, somente a meditação; na Dvāpara, a disciplina do sacrifício. Mas na era de Kali, a caridade é o único caminho supremo—entre todas as dádivas, não há dádiva mais elevada do que esta.

Verse 65

चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति । स सर्वभयनिर्मुक्तः परं ब्रह्मा धिगच्छति

Quem concede destemor aos seres—móveis e imóveis—liberta-se de todo medo e alcança o Brahman Supremo.

Verse 66

व्याघ्र उवाच । अन्येषां चैव भूतानां तद्दानं युज्यते शुभे । अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्

Disse o tigre: Ó senhora auspiciosa, essa dádiva de destemor é própria para outras criaturas—para aquelas cuja subsistência pode ser mantida pela não‑violência, sustentada pelo alimento.

Verse 67

न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् । तस्माद्ब्रूहि महाभागे किञ्चिन्मम सुखावहम् । उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्

Pois sem violência não se pode manter a nossa sobrevivência. Portanto, ó nobre senhora, dize-me algo que me traga bem‑estar—um ensinamento rumo ao Dharma verdadeiro, mesmo para os seres encarnados que são violentos.

Verse 68

नन्दिन्युवाच । अत्रास्ति सुमहल्लिंगं पुरा बाणप्रतिष्ठितम् । गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्

Nandinī disse: Aqui há um Liṅga grandiosíssimo, outrora स्थापित por Bāṇa. Nesta mata profunda, por seu poder, serei certamente libertada por teu intermédio.

Verse 69

तस्य त्वं प्रातरुत्थाय कुरु नित्यं प्रदक्षिणाम् । प्रणामं च ततः सिद्धिं वांछितां समवाप्स्यसि

Ergue-te cedo a cada manhã e faz diariamente a pradakṣiṇā, circundando aquele (Liṅga). Depois, oferece tua prostração; então alcançarás a realização desejada.

Verse 70

नान्यस्य कर्मणः शक्तिर्विद्यते ते नखायुध । पूजादिकस्य हीनत्वाद्धस्ताभ्यामिति मे मतिः

Ó tu, de garras por armas, não tens capacidade para outros ritos. Por careceres dos meios de culto formal e afins, a meu ver, só convém a devoção com as tuas próprias “duas mãos”: atos simples como circundar e prostrar-se.

Verse 71

एवमुक्त्वाथ सा धेनुर्व्याघ्रस्याथ वनांतिके । तल्लिंगं दर्शयामास पुरः स्थित्वा द्विजोत्तमाः

Tendo assim falado, aquela vaca, à beira da floresta, mostrou ao tigre esse Liṅga sagrado, pondo-se diante dele—ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 72

सोऽपि संदर्शनात्तस्य तत्क्षणान्मुक्तिमाप्तवान् । व्याघ्रत्वात्पार्थिवो भूयः स बभूव यथा पुरा

Ao simplesmente contemplá-lo, ele também alcançou a libertação naquele mesmo instante; livre da condição de tigre, voltou a ser rei, como fora outrora.

Verse 73

शापं दुर्वाससा दत्तं राज्यं स्वं सहितैः सुतैः । सस्मार स नृपश्रेष्ठस्ततः प्रोवाच नंदिनीम्

O melhor dos reis recordou a maldição dada por Durvāsas—pela qual perdera o seu reino juntamente com os filhos—e então dirigiu-se a Nandinī.

Verse 74

नृपः कलशनामाहं हैहयान्वयसंभवः । शप्तो दुर्वाससा पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणांतरे

«Sou um rei chamado Kalaśa, nascido na linhagem dos Haihaya. Outrora, por alguma razão, fui amaldiçoado por Durvāsas.»

Verse 75

ततः प्रसादितेनोक्तस्तेनाहं नंदिनी यदा । दर्शयिष्यति तल्लिंगं तदा मुक्तिर्भविष्यति

«Então, quando ele foi aplacado, disse-me: “Ó Nandinī, quando tu revelares esse Liṅga, então a libertação se realizará”.»

Verse 76

सा नूनं नन्दिनी त्वं हि ज्ञाता शापान्ततो मया । तत्त्वं ब्रूहि प्रदेशोऽयं कतमो वरधेनुके

Certamente, tu és Nandinī — reconheci-te quando minha maldição chegou ao fim. Dize-me a verdade: que lugar é este, ó vaca que concede dádivas?

Verse 77

येन गच्छाम्यहं भूयः स्वगृहं प्रति सत्वरम् । मार्गं दृष्ट्वा महाभागे मानुषं प्राप्य कञ्चन

Por qual caminho poderei voltar depressa, mais uma vez, à minha própria casa? Ó afortunada—tendo visto a rota, que eu obtenha algum guia humano.

Verse 78

नंदिन्युवाच । चमत्कारपुरक्षेत्रमेतत्पातकनाशनम् । सर्वतीर्थमयं राजन्सर्वकामप्रदायकम्

Nandinī disse: “Este é o campo sagrado de Camatkārapura, destruidor dos pecados. Ó Rei, ele contém em si todos os tīrthas e concede todo desejo digno.”

Verse 79

यदन्यत्र भवेच्छ्रेयो वत्सरेण तपस्विनाम् । दिनेनैवात्र तत्सम्यग्जायते नात्र संशयः

Toda excelência espiritual que os ascetas alcançam noutro lugar em um ano, aqui é plenamente obtida em um só dia; disso não há dúvida.

Verse 80

एवं मत्वा मया लिंगं स्नापितं पयसा सदा । एतद्यूथं परित्यज्य भक्त्या पूतेन चेतसा

Sabendo disso, sempre banhei o Liṅga com leite. E, deixando para trás este rebanho, com a mente purificada pela devoção…

Verse 81

राजोवाच । गच्छ नन्दिनि भद्रं ते निजं प्राप्नुहि बालकम् । गोकुलं च सखीः स्वाश्च तथान्यं च सुहृज्जनम्

O rei disse: «Vai, Nandinī — que a auspiciosidade esteja contigo. Reencontra o teu bezerro, volta a Gokula, às tuas companheiras e a todos os teus benfeitores.»

Verse 82

एतत्क्षेत्रं मया पूर्वं ब्राह्मणानां मुखाच्छ्रुतम् । वांछितं च सदा प्रष्टुं न च द्रष्टुं प्रपारितम्

“Antes, ouvi falar desta região sagrada pela boca dos brāhmaṇas. Sempre desejei indagar sobre ela, mas nunca pude contemplá-la.”

Verse 83

राज्यकर्मप्रसक्तेन भोगासक्तेन नंदिनि । स्वयमेवाधुना लब्धं नाहं सन्त्यक्तुमुत्सहे

“Ó Nandinī, enredado nos deveres da realeza e apegado aos gozos do mundo, não tenho coragem de renunciar ao que só agora obtive por si mesmo.”

Verse 84

दिष्ट्या मे मुनिना तेन दत्तः शापो महात्मना । कथं स्यादन्यथा प्राप्तिः क्षेत्रस्यास्य सुशोभने

“Por boa fortuna, aquele grande sábio lançou sobre mim uma maldição. Ó formosa, de que outro modo eu poderia ter alcançado este esplêndido campo sagrado?”

Verse 85

सूत उवाच । एवमुक्त्वा महीपालो नन्दिनीं तां विसृज्य च । स्थितस्तत्रैव तल्लिंगं ध्यायमानो दिवानिशम्

Sūta disse: Tendo falado assim, o rei dispensou Nandinī e permaneceu ali mesmo, meditando dia e noite naquele mesmo liṅga.

Verse 86

प्रासादं तत्कृते मुख्यं विधायाद्भुतदर्शनम् । कैलासशिखराकारं तपस्तेपे तदग्रतः

Ele mandou construir para isso um templo principal, de visão maravilhosa, com a forma do cume do Kailāsa, e diante dele praticou austeridades.

Verse 87

ततस्तस्य प्रभावेन स्वल्पैरेव दिनैर्द्विजाः । संप्राप्तः परमां सिद्धिं दुर्लभां याज्ञिकैरपि

Então, por sua força sagrada, ó duas-vezes-nascidos, em poucos dias ele alcançou a siddhi suprema, rara até mesmo para os devotos dos sacrifícios (yajña).

Verse 88

तत्र यः कार्तिके मासि दीपकं संप्रयच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

Quem, naquele lugar, no mês de Kārtika, oferece uma lâmpada, liberta-se de todos os pecados e é honrado no mundo de Śiva.

Verse 89

मार्गशीर्षे च सम्प्राप्ते गीतनृत्यादिकं नरः । तदग्रे कुरुते भक्त्या स गच्छति परां गतिम्

E quando chega Mārgaśīrṣa, aquele que, com devoção, canta, dança e faz o que for semelhante diante dele (o liṅga) alcança o estado supremo.

Verse 90

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । कलशेश्वरमाहात्म्यं विस्तरेण द्विजोत्तमाः

Assim vos declarei tudo em detalhe, ó melhores dos duas-vezes-nascidos, a Māhātmya de Kalaśeśvara, destruidor de todos os grandes pecados.

Verse 91

भक्त्या पठति यश्चैतच्छ्रद्धया परया युतः । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

Quem recita isto com devoção, dotado de fé suprema, também se liberta dos pecados e é honrado no mundo de Śiva.

Verse 151

अथवा ये त्वया तस्य विहिताः शपथाः शुभे । ते संतु मम तिष्ठ त्वं तस्मादत्रैव गोकुले

Ou então, ó senhora auspiciosa, que os juramentos que impuseste a ele recaiam sobre mim; por isso, permanece aqui mesmo, em Gokula, o povoado dos vaqueiros.