Adhyaya 235
O capítulo 235 apresenta um discurso teológico entre Brahmā e Nārada que hierarquiza formas de caridade (dāna) e práticas rituais, com ênfase especial no período de Cāturmāsya, descrito como “Harau supte”, quando Viṣṇu é ritualmente concebido como adormecido. O argumento inicia louvando o dāna como dharma superior e eleva o anna-dāna (doação de alimento) e o udaka-dāna (doação de água) como dádivas sem igual, fundamentando-se na doutrina de que “o alimento é Brahman” e de que o sopro vital depende do alimento. O capítulo enumera um amplo conjunto de atos meritórios para o Cāturmāsya: doações de comida e água, doação de vacas, recitação védica, oferendas ao fogo, alimentar mestres e brâmanes, doação de ghee, culto e serviço aos virtuosos; e especifica dádivas auxiliares como laticínios, flores, sândalo/agaru/incenso, frutas, conhecimento e terra. Introduz ainda cautelas éticas sobre doações prometidas: adiar um dom prometido é retratado como perigoso espiritualmente, ao passo que dar no tempo devido aumenta o mérito; desaconselha-se a apropriação ou o desvio do que foi consagrado. As declarações de fruto (phala) incluem evitar o reino de Yama por certas doações, alcançar lokas específicos, libertar-se das “três dívidas” (ṛṇa-traya) e beneficiar os ancestrais. O colofão situa o capítulo no Nāgarakhaṇḍa, no Hāṭakeśvara-kṣetra māhātmya, dentro da sequência do Śeṣaśayyā-upākhyāna e do Cāturmāsya-māhātmya.
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्
Brahmā disse: Em todas as tradições do dharma, a caridade é sempre louvada. E, especialmente quando Hari repousa no sono divino (durante o Cāturmāsya), o ato de dar torna-se causa de alcançar o estado de brahma, a elevada realização espiritual.
Verse 2
अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः
“O alimento é declarado Brahman; no alimento se firmam os sopros vitais.” Portanto, o homem deve ser sempre doador de alimento, e também doador de água.
Verse 3
वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति
O doador de água alcança contentamento; o doador de alimento alcança felicidade imperecível. Nunca houve, nem haverá, dádiva igual à dádiva de água e de alimento.
Verse 4
मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते
Mesmo em comparação com dádivas de gemas, joias, corais, prata, ouro e vestes—entre todas as demais caridades, a dádiva de alimento sobressai como a mais excelente.
Verse 6
वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्
Se alguém anseia pela morada de Vaikuṇṭha e pela comunhão com Viṣṇu, então—para a destruição de todos os pecados—deve tornar-se doador de alimento durante a estação de Cāturmāsya.
Verse 7
सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते
Verdade, verdade de fato, ó sábio divino! Nārada, o que te declarei permanece firme: através de milhares de nascimentos, aquilo que não é dado em caridade não vem como amparo.
Verse 8
तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्
Portanto, pela doação de alimento todos os seres se alegram; e até os deuses anseiam por aquele doador que concede a dádiva do alimento.
Verse 9
अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्
A doação diária de alimento e água, e a oferta de uma vaca; do mesmo modo a recitação dos Vedas e as oblações no fogo sagrado—tudo isso produz grande fruto durante Cāturmāsya.
Verse 10
भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः
Alimentar o guru e os brāhmaṇas, oferecer ghee e praticar atos corretos de reverência—raro é o ser humano em quem essas disciplinas permanecem firmes durante Cāturmāsya.
Verse 11
सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः
O dharma verdadeiro, a nobre fala sagrada, o serviço aos bons e a visão dos santos; o culto a Viṣṇu e a alegria em dar—tudo isso é difícil de encontrar (praticado com constância) nos meses de Cāturmāsya.
Verse 12
पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्
Aquele mortal que, tendo em vista os Pitṛs (ancestrais), se torna doador de alimento durante Cāturmāsya—purificado de todos os pecados—alcança o mundo dos ancestrais.
Verse 13
देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति
Pela dádiva de alimento, todos os deuses se satisfazem e concedem as graças desejadas. Mesmo que uma formiga leve da casa um pequeno bocado de comida, isso se torna causa de mérito.
Verse 14
रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु
De noite ou de dia, dar alimento não proibido é uma caridade sem igual. De fato, quando Hari repousa em Seu sono sagrado (durante Cāturmāsya), até a oferta de água torna-se destruidora de pecados—mesmo no que toca aos inimigos.
Verse 15
चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्
Durante Cāturmāsya, a dádiva de leite—bem como de coalhada e de leitelho—produz grande fruto. E aquilo com que alguém foi nutrido ao nascer, oferecer isso em doação é considerado a caridade mais elevada.
Verse 16
शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्
Quem doa legumes não contempla o inferno nem o reino de Yama. Quem oferece vestes habita o mundo de Soma até a dissolução do cosmos.
Verse 17
सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते
Quando o Senhor está no sono sagrado (Cāturmāsya) e também noutros meses conforme a capacidade, pela oferta de flores e pela doação de vestes, a linhagem jamais se reduz.
Verse 18
चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः
Quem, durante Cāturmāsya, oferece sândalo, aguru e incenso é agraciado com filhos e netos; tal pessoa alcança um estado semelhante ao de Viṣṇu (radiância e favor divino).
Verse 19
सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति
Quando Jagannātha, Senhor do universo, está no sono sagrado, quem oferece frutos—doando-os a um brāhmaṇa versado nos Vedas—não contempla o reino de Yama.
Verse 20
विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्
Quem oferece o dom do conhecimento, o dom de vacas e o dom de terras—somente para agradar a Viṣṇu—de fato liberta até os seus antepassados no porvir.
Verse 21
गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि
Aquele que doa rapadura, sal-gema, óleos, mel, substâncias medicinais amargas, gergelim e alimento—consagrando a dádiva à deidade escolhida—alcança, de fato, o mundo dessa deidade.
Verse 22
चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्
Quem oferece gergelim durante o Cāturmāsya não torna a nascer como lactente. O doador de cevada habita o mundo imperecível de Vāsava (Indra).
Verse 23
हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः
Deve-se oferecer a oblação (havis) no fogo sagrado e dar dádivas aos dvija (os duas-vezes-nascidos). Especialmente no Cāturmāsya, as vacas devem ser devidamente honradas e veneradas.
Verse 24
यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते
Qualquer ação meritória que alguém tenha cuidadosamente acumulado desde o nascimento ao longo da vida—se, durante o Cāturmāsya, quando chega um recipiente digno, não se dá e ainda se o manda embora—
Verse 25
प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्
Esse mérito se perde num instante, pois aquele que se desvia da própria palavra decai. E, dia após dia, cresce o peso do que foi prometido.
Verse 26
तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति
Portanto, não se deve apenas prometer; mesmo uma pequena dádiva deve ser entregue prontamente. Pois o mérito da caridade cresce somente enquanto ainda não foi entregue.
Verse 27
यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि
Se, por ilusão, uma pessoa neste mundo faz com que sua obrigação ou mérito se torne de um crore de vezes, então, no Cāturmāsya, para o doador, ele cresce ainda dez vezes além disso.
Verse 28
नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्
Para ele há queda no inferno por tanto tempo quanto perdurem os catorze Indras. Portanto, aquilo que foi prometido deve sempre ser dado pelas pessoas.
Verse 29
अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति
Não deve ser dado a outrem, nem se deve retirar o que já foi dado. Quem, durante o Cāturmāsya, oferece um leito a um brāhmaṇa excelso—
Verse 30
वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्
Realizado segundo o procedimento enunciado pelos Vedas, ele não vai à morada de Yama. (Deve-se dar) um assento, um vaso de água, utensílios e um recipiente de cobre.
Verse 31
चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ
Durante o Cāturmāsya, deve-se dar com esforço, conforme os próprios meios. Oferecendo toda espécie de dádivas aos brāhmaṇas enquanto o Jagadguru (Viṣṇu) repousa no sono ióguico—
Verse 32
आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्
Ele liberta a si mesmo—juntamente com seus ancestrais—do pecado. São louvados o dom de uma vaca, o dom de terra, um vaso de sésamo e, sobretudo, o incomparável dom de uma lâmpada.
Verse 33
ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्
Aquele que dá em caridade a um dvija (duas-vezes-nascido) fica livre da tríplice dívida e nasce já liberto dela.
Verse 34
स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः
Ele é o Artífice do universo, o Protetor em todos os mundos; Ele é o Apreciador dos sacrifícios e o Doador de todo fruto. Quando alguém, desapegado, oferece dádivas tendo-O em mente—e reconhecendo-O como a divindade regente em todas as coisas—essas dádivas ficam devidamente dirigidas.
Verse 235
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo 235, chamado “Descrição da Grandeza da Caridade de Cāturmāsya”, no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, dentro do episódio de Śeṣaśāyī e do Cāturmāsya Māhātmya, no diálogo entre Brahmā e Nārada, no sexto Nāgara Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa (recensão de oitenta e um mil versos).