Adhyaya 116

Verse 1

सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा

Sūta disse: “Além disso, ali também há outra deusa, a muito afamada Ambarevatī. Ela concede aos homens os objetivos desejados e derrama felicidade sobre as crianças.”

Verse 2

यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्

Aquele que a contempla e a adora—especialmente no oitavo dia (Aṣṭamī) da quinzena clara do mês de Caitra—não encontra jamais desgraça familiar em tempo algum.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः

Os sábios disseram: “Por quem foi ali estabelecida a deusa Ambarevatī? Qual é o seu poder e qual é a sua natureza? Ó filho de Sūta, dize-nos.”

Verse 4

सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता

Sūta disse: “Quando, por ordem de Śeṣa, muitas serpentes—terríveis pelo veneno e com os olhos rubros de ira—foram enviadas para destruir esta cidade, então sua amada consorte também foi afligida pela dor do filho.”

Verse 5

स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः

Indo ela mesma à frente, devorou aquele brâmane juntamente com toda a sua casa—o mesmo que havia derrubado seu filho.

Verse 6

अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा

Então aquele eminente brâmane tinha uma irmã mais nova—viúva ainda jovem—devotada às austeridades e firme na disciplina do brahmacarya.

Verse 7

सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना

Vendo que toda a família chamada ‘Bhaṭṭikā’ fora devorada, ela então falou à esposa da serpente, tomando água na palma da mão.

Verse 8

यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्

“Pois tu, ó serpente de duas línguas, levaste minha família à ruína e me fizeste ver grande dor nascida dos meus próprios parentes,”

Verse 9

तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च

“Assim também tu alcançarás um nascimento humano muitíssimo censurável; tomarás um marido humano e obterás filhos e netos,”

Verse 10

तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्

“Na vida humana, experimentarás a dor nascida da destruição deles. Enquanto agora és uma nāgī, imponho-te esta mesma maldição.”

Verse 11

साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः

Ao ouvir aquela maldição, Revatī—nascida na linhagem Bhaṭṭika—tomada por ira feroz, mordeu-a de pronto, com rapidez.

Verse 12

अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्

Mas quando suas presas de nāga, carregadas de veneno potentíssimo, tocaram o corpo daquela mulher, despedaçaram-se em cem partes—sem, contudo, perfurar-lhe a pele em lugar algum.

Verse 13

ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले

Então, tomada pela vergonha, com o rosto inundado pelo próprio sangue, abatida, sentou-se no chão.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्

Nesse ínterim, outros nāgas ali reunidos, ao verem Revatī naquele estado e tomados de temor, disseram: “Ó Deusa, que aflição dolorosa é esta em teu rosto?”

Verse 15

अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः

“Ou que influência é esta—alguma estranha manifestação ligada ao sangue?”

Verse 16

रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः

Revatī disse: "Vê-se aqui uma asceta extremamente perversa. Por causa dela, surgiu esta desordem em meu rosto, ó melhores dos nagas."

Verse 17

तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्

"Portanto, capturem esta mulher totalmente perversa — ela é irmã daquele de mente maligna — por quem meu filho acaba de ser morto através do filho de um brâmane."

Verse 18

भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः

"Devorem-na, devorem-na rapidamente — ela veio aqui com a intenção de me destruir! Agora, ó melhores das serpentes, por causa dela, o sangue está em minha boca."

Verse 19

अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्

Então, aquelas serpentes, enfurecidas, morderam aquela mulher asceta — mordendo uniformemente todos os seus membros, como se ela fosse apenas uma mulher comum.

Verse 20

ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा

Em seguida, de suas bocas também, as presas se projetaram; e então o sangue surgiu — exatamente como aconteceu no caso da esposa de Śeṣa.

Verse 21

अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश

Ao verem o poder extraordinário dela, os mais excelsos entre os Nāgas, tomados de pavor, fugiram para as dez direções.

Verse 22

भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः

Bhaṭṭikā também voltou depressa ao seu próprio āśrama, entristecida; enquanto as grandes serpentes, apavoradas, a observavam de todos os lados.

Verse 23

ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः

Então, vendo tudo ser atormentado pelas grandes serpentes, o povo daquele lugar o abandonou, oprimido por imensa tristeza.

Verse 24

जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्

Aquela senhora virtuosa, dedicada a votos irrepreensíveis, foi para outro lugar; empreendendo peregrinação aos tīrthas sagrados, vagou pela terra.

Verse 25

एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता

Assim, quando aquele lugar ficou deserto, Revatī lembrou-se da maldição de Bhaṭṭikā e foi tomada por grande tristeza.

Verse 26

कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः

«Como, por causa da maldição, irei habitar num ventre humano? E como se dará a união com um amado humano?»

Verse 27

नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति

«Não é a dor de gerar um filho que tanto aflige o meu coração; mas isto: habitar num ventre humano e ficar presa à condição humana.»

Verse 28

तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः

«Agora que fui privada dos meus dentes, como poderei mostrar novamente o meu rosto—minha própria honra—ao meu esposo? Pois esta ferida ainda arde em mim como um álcali cáustico.»

Verse 29

तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता

«Por isso permanecerei aqui mesmo, firme neste kṣetra sagrado, e servirei (a Deusa). Que faria eu ao voltar para casa, se fui deixada privada do meu filho?»

Verse 30

ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्

Então, dotada de fé firme, ela adorou devidamente; tendo ali instalado a Deusa Ambikā, a soberana Senhora dos deuses, naquele lugar sagrado.

Verse 31

गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च

Com oferendas de fragrâncias e flores, com diversos naivedya (oferendas de alimento), e também com canto, dança e música instrumental encantadora—assim ela a venerou.

Verse 32

ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्

Depois de alguns dias, a Senhora dos deuses, satisfeita com sua austeridade e adoração, disse: “Sou doadora de dádivas—pede o que está guardado em teu coração.”

Verse 33

रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी

Revatī disse: “Ó Deusa, outrora fui amaldiçoada por uma mulher brāhmaṇa por outra circunstância: que tu, ao alcançar a condição humana, tu mesma te tornarias humana.”

Verse 34

ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता

“Então receberás o fruto dessa maldição: para eles, uma onda de destruição; e para ti, grande sofrimento nascido do teu próprio filho—afligida pela minha maldição.”

Verse 35

तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः

“E, ó Sureśvarī, as presas (dentes) foram retiradas da minha boca. Como, pelo teu poder, poderia ocorrer a sua restauração—ou o seu tornar a surgir?”

Verse 36

भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

Que nos sejam concedidos filhos, e que eles façam prosperar a linhagem. Só isto é o meu desejo querido, ó Deusa; nada mais peço.

Verse 37

देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः

A Deusa disse: “Ó formosa, de modo algum deves permanecer aqui por mais tempo. Terás ligação com um ventre humano (isto é, nascerás entre os homens), e teu esposo também será um homem.”

Verse 38

तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि

Portanto, escuta as minhas palavras—o que agora te direi. Isso dissipará a tua dor e é verdade, ó senhora de bela compleição.

Verse 39

उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्

Sem dúvida, teu esposo nascerá neste tríplice mundo, assumindo forma humana, para o pleno cumprimento do desígnio dos deuses.

Verse 42

तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि

Ao entrares no ventre dela, alcançarás o nascimento; e novamente serás a esposa de Śeṣa, aquele que assume a forma de Rāma.

Verse 43

तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति

Portanto, ó Deusa, não te entristeças por este assunto, ó auspiciosa. Por isso, de fato ocorrerá um nascimento em um ventre humano.

Verse 44

तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्

E a destruição que vês ali, surgida no seio da tua própria família, sabe: sem dúvida resultará para o bem daquela condição.

Verse 45

ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः

Depois disso surgirá uma era pecaminosa que tornará os homens temerosos; e, em seguida, os mlecchas, seguindo apenas costumes mortais, estarão por toda parte.

Verse 46

ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः

Então, para o seu retorno à morada celeste, o Senhor Bem-aventurado—filho de Devakī—destruirá ele mesmo todo o seu clã; disso não há dúvida.

Verse 47

भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति

Mais uma vez, belas presas aparecerão em tua boca. Portanto, vai a Pātāla, onde habita teu esposo.

Verse 48

अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः

E se há ainda algo mais que desejas, algo que esteja firme em teu coração, declara-o, ó bem-aventurada; grande é a minha satisfação.

Verse 49

रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे

Disse Revatī: Ó Senhora dos deuses, concede que eu permaneça sempre aqui, neste mesmo lugar, sob o meu próprio nome—para que a minha fama se erga pelos três mundos, com tudo o que se move e o que não se move.

Verse 50

तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने

Do mesmo modo, eu—mesmo vindo do reino dos Nāgas—sempre te adorarei nos dias lunares oitavo e décimo quarto; e, com devoção especial, também no nono dia.

Verse 51

आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता

Na quinzena clara de Āśvina, acompanhada por todos os Nāgas, realizarei para ti a adoração completa, unida à fé suprema.

Verse 52

तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्

E que aquelas pessoas que, nesse mesmo dia, também oferecerem adoração—por tua graça—não vejam a ruína nem a perda do que lhes é querido.

Verse 53

देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते

A Deusa disse: “Assim seja, ó afortunada; assim farei. Minha morada estará, de fato, aqui. E, em teu nome, concederei sempre bem-aventurança aos que me veneram—especialmente no dia sagrado de Mahānavamī, ó tu de sorriso puro.”

Verse 54

सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता

Sūta disse: “Assim, tendo sido ela assim instruída pela Deusa, Revatī—amada de Śeṣa—retornou depois à sua própria morada, tomada de grande júbilo.”

Verse 55

ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी

Desde então, a Deusa permaneceu estabelecida naquele kṣetra sagrado; e por esse mesmo nome tornou-se conhecida entre os homens como “Kāmadā”—a destruidora de todas as desventuras.

Verse 56

अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती

Essa Mãe é celebrada como Durgā; e, como Revatī, é a amada da raça das serpentes (nāgas). Por isso, no mundo—sobre a terra—é aclamada como Ambā-Revatī.

Verse 57

यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्

Quem, dotado de fé, tornando-se puro e com a mente concentrada, a venerar no dia de Navamī do mês de Āśvina, na quinzena clara, não sofrerá, por um ano inteiro, calamidade alguma surgida em sua própria linhagem familiar.

Verse 58

दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः

Ao contemplar à frente o “Chidraka” assinalado por serpentes, a pessoa se liberta das faltas e das aflições oriundas de espíritos que se apoderam (grahas), de bhūtas e de piśācas, bem como de outros perigos.