Adhyaya 26

Verse 1

नारद उवाच । अथ ब्रह्मा महादेवमभिवाद्य कृतांजलिः । उद्वाहः क्रियतां देव इत्युवाच महेश्वरम्

Disse Nārada: Então Brahmā, após saudar Mahādeva com as mãos postas, disse a Maheśvara: “Ó Senhor, que se realize o rito do matrimônio.”

Verse 2

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राहेदं भगवान्हरः । पराधीना वयं ब्रह्मन्हिमाद्रेस्तव चापि यत्

Ao ouvir essas palavras, o Bem-aventurado Hara respondeu: «Ó brâmane, estamos aqui por deferência a outrem—na verdade, a Himādri e também a ti».

Verse 3

यद्युक्तं क्रियतां तद्धि वयं युष्मद्वशेऽधुना । ततो ब्रह्मा स्वयं दिव्यं पुरं रत्नमयं शुभम्

«Faça-se o que for apropriado, pois agora estamos sob o vosso poder.» Então o próprio Brahmā preparou uma cidade divina e auspiciosa, feita de joias.

Verse 4

उद्वाहार्थं महेशस्य तत्क्षणात्समकल्पयत् । शतयोजनविस्तीर्णं प्रासादशतशोभितम्

Para as núpcias de Maheśa, ele a dispôs naquele mesmo instante: uma cidade estendida por cem yojanas, adornada por centenas de palácios.

Verse 5

पुरेतस्मिन्महादेवः स्वयमेव व्यतिष्ठत । ततः सप्तमुनीन्देवश्चिंतिताब्यागतान्पुरः

Nessa cidade, o próprio Mahādeva tomou o seu lugar. Então o Senhor, apenas ao recordá-los em pensamento, viu os sete sábios chegarem diante dele.

Verse 6

प्राहिणोदंबिकायाश्च स्थिरपत्रार्थमीश्वरः । सारुंधतीकास्ते तत्र ह्लादयंतो हिमाचलम्

Para obter as folhas firmes como penhor de auspício, o Senhor enviou-os a Ambikā. Aqueles veneráveis—virtuosos como Arundhatī—alegraram ali o Himācala.

Verse 7

सभार्यामीश्वरगुणैः स्थिरपत्राणि चादधुः । ततः संपूजितास्तेन पुनरागम्य तेऽचलात्

Juntamente com suas esposas, firmaram aqueles sinais de folhas inabaláveis pelas próprias virtudes do Senhor; então, honrados por Ele, retornaram novamente da montanha.

Verse 8

न्यवेदयंस्र्यंबकाय स च तानभ्यनंदत । उद्वाहार्थं ततो देवो विश्वं सर्वं न्यमंत्रयत्

Eles relataram isso a Tryambaka, e Ele se alegrou com eles. Então, por causa do casamento, o Deus convidou o universo inteiro.

Verse 9

समागतं च तत्सव विना दैत्यैर्दुरात्मभिः । स्थावरं जंगमं यच्च विश्वं विष्णुपुरोगमम्

E tudo isso se reuniu—exceto os Dānavas de alma perversa. Tudo no universo, imóvel ou móvel, veio, com Viṣṇu à frente.

Verse 10

सब्रह्यकं पुरारातेर्महिमानमवर्धयत् । ततस्तं विधिराहेदं गन्धमादनपर्वते

Assim, juntamente com Brahmā, a glória do Inimigo das Três Cidades (Śiva) aumentou. Então, no monte Gandhamādana, o Criador (Brahmā) disse-lhe estas palavras.

Verse 11

पुरे स्थितं विवाहस्य देव कालः प्रवर्तते । ततस्तस्य जटाजूटे चंद्रखंडं पितामहः

«Na cidade, o tempo divino para o casamento já começou.» Então o Avô Brahmā colocou um fragmento de lua crescente sobre Seus cabelos entrançados.

Verse 12

बबंध प्रणयोदारविस्फारितविलोचनः । कपर्द्दं शोभनं विष्णुः स्वय चक्रेऽस्य हर्षतः

Com os olhos dilatados por um afeto generoso, Viṣṇu, jubiloso, moldou e atou com as próprias mãos para Ele um esplêndido kaparda, o belo coque do alto da cabeça.

Verse 13

कपालमालां विपुलां चामुण्डा मूर्ध्न्यबंधत । उवाच चापि गिरिशं पुत्रं जनय शंकर

Cāmuṇḍā prendeu sobre a cabeça d’Ele uma vasta grinalda de crânios e disse também a Girīśa: “Ó Śaṅkara, gera um filho!”

Verse 14

यो दैत्येंद्रकुलं हत्वा मां रक्तैस्तर्पयिष्यति । सूर्यो ज्वलच्छिखारक्तं भाबासितजगत्त्रयम्

“Aquele que, após matar a linhagem dos senhores Daitya, me saciará com oferendas de sangue…” O sol, rubro por seus raios flamejantes, iluminou os três mundos.

Verse 15

बबंध देवदेवस्यच स्वयमेव प्रमोदतः । शेषवासुकिमुख्याश्च ज्वलंतस्तेजसा शुभाः

E, em júbilo, eles mesmos adornaram o Deus dos deuses. Śeṣa, Vāsuki e as principais serpentes—radiantes e auspiciosas—ardiam em esplendor.

Verse 16

आत्मानं भूषणस्थाने स्वयं ते चक्रुरीश्वरे वायवश्च ततस्तीक्ष्णश्रृंगं हिमगिरिप्रभम्

Eles mesmos se tornaram ornamentos no Senhor, tomando seus lugares como adereços d’Ele. Então os deuses do Vento moldaram para Ele um chifre de ponta aguda, resplandecente como a montanha Himālaya.

Verse 17

वृषं विभूषयामासुर्नानारत्नोपपत्तिभिः । शक्रो गजजिनं गृह्य स्वयमग्रे व्यवस्थितः

Adornaram o Touro com muitas espécies de joias preciosas. Indra (Śakra), tomando uma pele de elefante, pôs-se ele mesmo à frente, pronto para oferecê-la.

Verse 18

विना भस्म समाधाय कपाले रजतप्रभम् । मनुजास्थिमयीं मालां प्रेतनाथश्च वन्दनम्

Um aplicou Vibhūti, a cinza sagrada, e outro colocou o Kapāla, a tigela-crânio de brilho prateado. O Senhor dos espíritos (Preta-nātha) também trazia uma guirlanda feita de ossos humanos — emblema impressionante de renúncia, digno de veneração.

Verse 19

वह्निस्तेजोमयं दिव्यमजिनं प्रददौ स्थितः । एवं विभूषितः सर्वैर्भृत्यैरीशो बभौ भृशम्

Agni, ali de pé, ofereceu uma pele divina e refulgente, feita de puro esplendor. Assim adornado por todos os seus servidores, o Senhor brilhou intensamente.

Verse 20

ततो हिमाद्रेः पुरुषा वीरकं प्रोचिरे वचः । मा भूत्कालात्ययः शीघ्रं भवस्यैतन्निवेद्यताम्

Então os homens do Himalaia disseram a Vīraka: “Que não haja demora; vai depressa relatar isto a Bhava (Śiva).”

Verse 21

ततो देवं प्रणम्याह वीरकः करसंपुटी । त्वरयंति महेशानं हिमाद्रेः पुरुषास्त्वमी

Então Vīraka, com as palmas unidas em reverência, prostrou-se diante do Deus e disse: “Ó Maheśāna, os homens do Himalaia instam pela pressa.”

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो देवः शीघ्रमित्येव चाब्रवीत् । सप्त वारिधयस्तस्य चक्रुर्दर्पणदर्शनम्

Ao ouvir essas palavras, o Senhor respondeu: “Depressa!”, e de pronto. Então os sete oceanos lhe ofereceram uma visão como de espelho.

Verse 23

तत्रैक्षत महादेवः स्वरूपं स जगन्मयम् । ततो बद्धांजलिर्धीमान्स्थाणुं प्रोवाच केशवः

Ali Mahādeva contemplou a própria forma, que permeia todo o universo. Então o sábio Keśava, com as mãos postas, dirigiu-se a Sthāṇu, o Senhor Imóvel.

Verse 24

देवदेव महादेव त्रिपुरांतक शंकर । शोभसेऽनेन रूपेण जगदानंददायिना

Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, ó Tripurāntaka, ó Śaṅkara—tu resplandeces nesta forma que concede bem-aventurança aos mundos.

Verse 25

महेश्वर यथा साक्षादपरस्त्वं महेश्वरः । ततः स्मयन्महादेवो जयेति भुवने श्रुतः

“Ó Maheśvara, tu és diretamente o Supremo—não há outro além de ti, ó Maheśvara.” Então Mahādeva, sorrindo, bradou “Vitória!”, clamor ouvido por todos os mundos.

Verse 26

करमालंब्य विष्णोश्च वृषभं रुरुहेशनैः । ततश्च वसवो देवाः शूलं तस्य न्यवेदयन्

Segurando a mão de Viṣṇu, ele montou lentamente o touro; então os Vasus, os deuses, lhe ofereceram o tridente.

Verse 27

धनदो निदिभिर्युक्तः समीपस्थस्ततोऽभवत् । स शूलपाणिर्विश्वात्मा संचचाल ततो हरः

Então Dhanada (Kubera), acompanhado pelos Nidhis, veio postar-se ali perto. Em seguida Hara—o portador do tridente, a própria Alma do universo—pôs-se a caminhar.

Verse 28

देवदुंदुभिनादैश्च पुष्पासारैश्च गीतकैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च जयेति च महास्वनैः

Ao som retumbante dos tambores dos deuses, em chuvas de flores, com cantos, Apsaras dançantes e poderosos brados de “Vitória!”—

Verse 29

सव्यदक्षिणसंस्थानौ ब्रह्मविष्णूतु जग्मतुः । हंसं च गरुडं चैव समारुह्य महाप्रभौ

Brahmā e Viṣṇu, postados à esquerda e à direita, seguiram adiante—esses grandes Senhores—montando o cisne e Garuḍa.

Verse 30

अथादितिर्दितिः सा च दनुः कद्रूः सुपर्णजा । पौलोमी सुरसा चैव सिंहिका सुरभिर्मुनिः

Depois vieram Aditi, Diti, Danu, Kadrū, Suparṇajā, Paulomī, Surasā, Siṃhikā e Surabhi—juntamente com os sábios—(também presentes).

Verse 31

सिद्धिर्माया क्षमा दुर्गा देवी स्वाहा स्वधा सुधा । सावित्री चैव गायत्री लक्ष्मीः सा दक्षिणा द्युतिः

Siddhi, Māyā, Kṣamā, Durgā Devī, Svāhā, Svadhā, Sudhā; e também Sāvitrī, Gāyatrī, Lakṣmī, Dakṣiṇā e Dyuti (estavam presentes).

Verse 32

स्पृहामतिर्धृतिर्बुद्धिर्मंथिरृद्धिः सरस्वती । राका कुहूः सिनीवाली देवी भानुमती तथा

Vieram Spṛhā, Mati, Dhṛti, Buddhi, Manthi, Ṛddhi e Sarasvatī; e também Rākā, Kuhū, Sinīvālī e a deusa Bhānumatī.

Verse 33

धरणी धारणी वेला राज्ञी चापि च रोहिणी । इत्येताश्चान्यदेवानां मातरः पत्नयस्तथा

Dharaṇī, Dhāraṇī, Velā, Rājñī e Rohiṇī—estas e outras, como mães e também como esposas de outros deuses, estavam presentes.

Verse 34

उद्वाहं देवदेवस्य जग्मुः सर्वा मुदान्विताः । उरगा गरुडा यक्षा गंधर्वाः किंनरा नराः

Todos foram, jubilosos, ao casamento do Deus dos deuses—Nāgas, Garuḍas, Yakṣas, Gandharvas, Kinnaras e homens.

Verse 35

सागरा गिरयो मेघा मासाः संवत्सरास्तथा । वेदा मंत्रास्तथा यज्ञाः श्रौता धर्माश्च सर्वशः

Oceanos, montanhas, nuvens, meses e anos; os Vedas, os mantras, os sacrifícios e as ordenanças śrauta do dharma em todas as formas—tudo isso se fez presente e celebrado.

Verse 36

हुंकाराः प्रणवाश्चैव इतिहासाः सहस्रशः । कोटिशश्च तथा देवा महेंद्राद्याः सवाहनाः

Ergueram-se incontáveis brados de “Hūṃkāra” e o sagrado Pranava, o som “Oṃ”; e milhares e milhares de recitações dos itihāsa. Do mesmo modo, os deuses—começando por Mahendra (Indra)—vieram em crores, cada qual montado em seu próprio veículo celeste.

Verse 37

अनुजग्मुर्महादेवं कोटिशोऽर्बुदशश्च हि । गणाश्च पृष्ठतो जग्मुः शंखवर्णाश्च कोटिशः

Seguiram Mahādeva em crores—sim, em dezenas de crores. E atrás Dele marchavam também os gaṇas, em crores, radiantes e brancos como a concha sagrada.

Verse 38

दशभिः केकराख्याश्च विद्युतोऽष्टाभिरेव च । चतुःषष्ट्या विशाखाश्च नवभिः पारियात्रिकाः

As hostes chamadas Kekara vieram em dezenas; as hostes Vidyut (Relâmpago), em grupos de oito; os Viśākhas, em sessenta e quatro; e os Pāriyātrikas, em grupos de nove.

Verse 39

षड्भिः सर्वांतकः श्रीमांस्तथैव विकृताननः । ज्वालाकेशो द्वादशभिः कोटिभिः संवृतो ययौ

O glorioso Sarvāntaka avançou com seis companhias, e do mesmo modo Vikṛtānana. Jvālākeśa prosseguiu, cercado por doze crores de seguidores.

Verse 40

सप्तभिः समदः श्रीमान्दुंदुभोष्ठाभिरेव च । पंचभिश्च कपालीशः षड्भिः संह्रादकः शुभः

O esplêndido Samada veio com sete companhias, e também Duṃdubhoṣṭha. Kapālīśa chegou com cinco, e o auspicioso Saṃhrādaka com seis.

Verse 41

कोटिकोटिभिरेवैकः कुंडकः कुंभकस्तथा । विष्टंभोऽष्टाभिरेवेह गणपः सर्वसत्तमः

Kuṃḍaka, sozinho, vinha acompanhado por crores sobre crores, e o mesmo Kuṃbhaka. Aqui chegou Viṣṭambha com oito companhias—um gaṇapa, o melhor entre todos os seres.

Verse 42

पिप्पलश्च सहस्रेण सन्नादश्च तथा बली । आवेशनस्तथाष्टाभिः सप्तभिश्चंद्रतापनः

Pippala veio com mil, e Sannāda também—poderoso em força. Āveśana chegou com oito companhias, e Candratāpana com sete.

Verse 43

महाकेशः सहस्रेण नंदिर्द्वादशभिस्तथा । नगः कालः करालश्च महाकालः शतेन च

Mahākeśa veio com mil; e Nandi igualmente com doze companhias. Naga, Kāla e Karāla também vieram; enquanto Mahākāla chegou com cem.

Verse 44

अग्निकः शतकोट्या वै कोट्याग्निमुख एव च । आदित्यमूर्धा कोट्या च कोट्या चैव धनावहः

Agnika veio com cem koṭis; e Agnimukha também com um koṭi. Ādityamūrdhā chegou com um koṭi, e Dhanāvaha igualmente com um koṭi.

Verse 45

सन्नागश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्त्रिभिः । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः

Sannāga veio com cem; Kumuda com três koṭis. Amogha e Kokila também vieram; e Sumaṃtraka com koṭis sobre koṭis.

Verse 46

काकपादस्तता षष्ट्या षष्ट्या संतानको गणः । महाबलश्च नवभिर्मधुपिंगश्च पिंगलः

Kākapāda, depois Tatā e Saṃtānaka—cada qual acompanhado de sessenta assistentes. Mahābala veio com nove, e Madhupiṅga junto com Piṅgala.

Verse 47

नीलो नवत्या सप्तत्या चतुर्वक्त्रश्च पूर्वपात् । वीरभद्रश्चश्चतुःषष्ट्या करणो बालकस्तथा

Nīla veio com noventa; (outro) com setenta; e Caturvaktra chegou do oriente. Vīrabhadra veio com sessenta e quatro; e assim também Karaṇa e Bālaka.

Verse 48

पंचाक्षः शतमन्युश्च मेघमन्युश्च विंशतिः । काष्ठकोटिश्चतुःषष्ट्या सुकोशो वृषभस्तथा

Pañcākṣa, Śatamanyu e Meghamanyu também vieram—(Meghamanyu) com vinte. Kāṣṭhakoṭi chegou com sessenta e quatro; do mesmo modo Sukośa e Vṛṣabha.

Verse 49

विश्वरूपस्तालकेतुः पंचाशच्च सिताननः । ईशानो वृद्धदेवश्च दीप्तात्मा मृत्युहा तथा

Viśvarūpa e Tālaketu vieram, e Sitānana chegou com cinquenta. Īśāna, Vṛddhadeva, Dīptātmā e Mṛtyuhā também chegaram.

Verse 50

विषादो यमहा चैव गणो भृंगरिटिस्तथा । अशनी हासकश्चैव चतुःषष्ट्या सहस्रपात्

Viṣāda, Yamahā e o gaṇa chamado Bhṛṅgariṭi também vieram. Aśanī e Hāsaka chegaram, e Sahasrapāt veio com sessenta e quatro.

Verse 51

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलाः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारीणः

Estes e muitos outros chefes de gaṇas—incontáveis e de grande poder—vieram ali. Todos tinham mil mãos e traziam coroas de jaṭā, os sagrados cabelos entrançados.

Verse 52

चंद्रलेखावतंसाश्च नीलकंठास्त्रिलोचनाः । हारकुंडलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

Traziam como ornamento a marca da lua crescente, eram de garganta azul e de três olhos, e estavam adornados com colares, brincos, braçadeiras, coroas e outras joias.

Verse 53

अणिमादिगुणैर्युक्ताः शक्ताः शापप्रसादयोः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः

Dotados de poderes como aṇimā e outros, capazes tanto de amaldiçoar quanto de conceder graça, os senhores das gaṇas—radiantes como dez milhões de sóis—chegaram ali.

Verse 54

पातालांबरभूमिस्थाः सर्वलोकनिवासिनः । तुंबुरुर्नारदो हाहा हूहूश्चैव तु सामगाः

De Pātāla, do céu e da terra—na verdade, de todos os mundos—vieram os habitantes de todos os reinos: Tumburu, Nārada, Hāhā e Hūhū, cantores dos hinos do Sāman.

Verse 55

तंत्रीमादाय वाद्यांश्चाऽवादयञ्छंकरोत्सवे । ऋषयः कृत्स्नशश्चैव वेदगीतांस्तपोधनाः

Tomando a vīṇā e outros instrumentos, tocaram música na festividade de Śaṅkara; e os sábios ascetas, ricos em tapas, entoaram por completo os hinos védicos.

Verse 56

पुण्यान्वैवाहिकान्मंत्राञ्जेषुः संहृष्टमानसाः । एवं प्रतस्थेगिरिशो वीज्यमानश्च गंगया

Com o coração exultante, recitaram os mantras auspiciosos do matrimónio. Assim Girīśa (Śiva) partiu, enquanto a Deusa Gaṅgā o abanava e o assistia.

Verse 57

तथा यमुनया चापांपतिना धृतच्छत्रया । स्त्रीभिर्नानाविधालापैलाजाभिश्चानुमोदितः

Do mesmo modo, Yamunā e Varuṇa, senhor das águas, sustentaram o pálio real; e ele foi saudado com aprovação por mulheres que proferiam variadas palavras festivas e por oferendas de lājā, o grão tostado.

Verse 58

महोत्सवेन देवेशो गिरिस्थानं विवेश सः । प्रभासत्स्वर्णकलशं तोरणानां शतैर्युतम्

Em meio ao grande festival, o Senhor dos deuses entrou na morada da montanha, adornada com centenas de toraṇas, arcos de entrada coroados por kalashas de ouro resplandecentes.

Verse 59

वैडूर्यबद्धभूमिस्थं रत्नजैश्च गृहैर्युतम् । तत्प्रविश्य स्तूयमानो द्वारमभ्याससाद ह

Seus pátios estavam incrustados de vaidūrya (gema olho-de-gato) e providos de casas feitas de joias. Ao entrar ali, louvado por todos os lados, aproximou-se da porta.

Verse 60

ततो हिमाचलस्तत्र दृश्यते व्याकुलाकुलः । आदिशदात्मभृत्यानां महादेव उपस्थिते

Então viu-se ali Himācala (o Himālaya), ansioso e agitado. Com Mahādeva presente, começou a dar instruções aos seus próprios servidores.

Verse 61

ततो ब्रह्माणमचलो गुरुत्वे प्रार्थयत्तदा । कृत्यानां सर्वभारेषु वासुदेवं च बुद्धिमान्

Então o sábio Senhor da montanha suplicou a Brahmā que assumisse a função de ancião presidente, e a Vāsudeva (Viṣṇu) que tomasse sobre si a responsabilidade de todos os deveres necessários.

Verse 62

प्रत्याह च विवाहऽस्मिन्कुमारीभ्रातरं विना । भविष्यति कथं विष्णो लाजहोमादिकर्मसु

Ele respondeu: «Neste casamento, sem o irmão da donzela, como poderão ser realizados os ritos—começando pela oferenda de lājā e pelo homa—ó Viṣṇu?»

Verse 63

सुतो हि मम मैनाकः स प्रविष्टोऽर्णवे स्थितः । इति चिंताविषण्णं तं विष्णुराहमहामतिः

“Meu filho Maināka entrou e permanece no oceano.” Vendo-o abatido pela preocupação, Viṣṇu, de grande nobreza de espírito, falou-lhe.

Verse 64

अत्र चिंता न कर्तव्या गिरिराज कथंचन । अहं भ्राता जगन्मातुरेतदे वं च नान्यथा

“Não deves ter qualquer preocupação aqui, ó rei das montanhas. Eu mesmo sou o irmão da Mãe do mundo—assim é, e não de outro modo.”

Verse 65

ततः प्रमुदितः शैलः पार्वतीं च स्वलंकृताम् । सखीभिः कोटिसंख्याभिर्वृतां प्रवेशयत्सदः

Então o senhor da montanha, tomado de alegria, conduziu Pārvatī—adornada com o seu próprio esplendor—para o salão da assembleia, cercada por companheiras em número de crores.

Verse 66

ततो नीलमयस्तंभं ज्वलत्कांचनकुट्टिमम् । मुक्ताजालपरिष्कारं ज्वलितौ षधिदीपितम्

Então (ele contemplou) um pavilhão nupcial com colunas de brilho azul-profundo, piso ladrilhado de ouro fulgurante, ornado por rendilhados de pérolas e iluminado por ervas radiantes em chama viva.

Verse 67

रत्नासनसहस्राढ्यं शतयोजनविस्तृतम् । विवाहमंडपं शर्वो विवेशानुचरावृतः

Rico em milhares de assentos de joias e estendido por cem yojanas, Śarva (Śiva) entrou naquele pavilhão nupcial, cercado por seus acompanhantes.

Verse 68

ततः शैलः सपत्नीकः पादौ प्रक्षाल्य हर्षितः । भवस्य तेन तोयेन सिषिचे स्वं जगत्तथा

Então Śaila (Himālaya), junto de sua consorte, lavou com alegria os pés de Bhava (Śiva); e com essa mesma água aspergiu também o seu próprio mundo, concedendo-lhe bênção.

Verse 69

पाद्यमाचमनं दत्त्वा मधुपर्कं च गां तथा । प्रदानस्य प्रयोगं च संचिंतयंति ब्राह्मणाः

Tendo oferecido a água para os pés e a água para sorver, bem como o madhuparka e uma vaca, os brāhmaṇas deliberaram sobre o procedimento correto do ato formal de doação.

Verse 70

दौहित्रीं कव्यवाहानां दद्मि पुत्रीं स्वकामहम् । इत्युक्त्वा तस्थिवाञ्छैलो न जानाति हरस्य सः

Dizendo: “De livre vontade dou minha filha—neta dos portadores da oblação (os deuses do Fogo)”, Śaila permaneceu de pé, pronto; contudo, não conhecia a verdadeira condição de Hara (Śiva).

Verse 71

ततः सर्वानपृच्छत्स कुलं कोऽपि न वेद तत् । ततो विष्णुरिदं प्राह पृछ्यंतेऽन्ये किमर्थतः

Então ele perguntou a todos sobre a linhagem (do noivo), mas ninguém a conhecia. Em seguida Viṣṇu disse: “Por que perguntar aos outros—com que finalidade?”

Verse 72

अज्ञातकुलतां तस्य पृछ्यतामयमेव च । अहिरेव अहेः पादान्वेत्ति नान्यो हिमाचल

Que somente este seja interrogado acerca de sua linhagem desconhecida; pois apenas uma serpente conhece as pegadas de outra serpente—ninguém mais, ó Himācala.

Verse 73

स्वगोत्रं यदि न ब्रूते न देया भगिनी मम । ततो हासस्तदा जज्ञे सर्वेषां सुमहास्वनः

“Se ele não declarar o seu próprio gotra, minha irmã não deve ser dada (em casamento).” Então surgiu entre todos uma grande risada, ressoando alto.

Verse 74

निवृत्तश्च क्षणाद्भूयः किं वक्ष्यति हरस्त्विति । ततो विमृश्य बहुधा किंचिद्भीताननो यता

Então, após um momento, o riso cessou; e novamente se perguntaram: “Que dirá Hara?” Em seguida, depois de refletir de muitos modos, alguém se aproximou com o rosto um tanto apreensivo.

Verse 75

लज्जाजडः स्मितं चक्रे ततः पार्थ स वै हरः । ततो विशिष्टा ब्रुवति शीघ्रं कालोऽतिवर्तते

Então Hara (Śiva), contido pela modéstia, apenas sorriu. Em seguida, uma senhora distinta disse: “Depressa—o tempo está passando.”

Verse 76

हरिः प्राह महेशानं बिभ्यदावेद्मयहं तव । मातामहं च पितरं प्रयोगं श्रृणु भूधर

Hari falou a Maheśāna: “Por reverência, submeto-te isto. Ó Bhūdhara (Montanha), escuta o procedimento correto: agirei como avô materno e também como pai, para ordenar o rito.”

Verse 77

आत्मपुत्राय ते शंभो आत्मदौहित्रकाय ते । इत्युक्ते विष्णुना सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः

Quando Viṣṇu disse: «Ó Śambhu, (ela é) para teu próprio filho, para teu próprio neto», todos ali exclamaram: «Bem dito! Bem dito!»

Verse 78

देवोऽप्युदाहरेद्वुद्धिं सर्वेभ्योऽप्यधिकां वराम् । ततः शैलस्तथा चोक्त्वा दत्त्वा देवीं च सोदकम्

O deus (Viṣṇu) também declarou um conselho excelente, superior a todos os demais. Então a Montanha (Himālaya), tendo falado conforme isso, entregou a Deusa juntamente com a água ritual (sodaka).

Verse 79

आत्मानं चापि देवाय प्रददौ सोदकं नगः । ततः सर्वे तुष्टुवुस्तं विवाहं विस्मयान्विताः

E a Montanha, com a água ritual, ofereceu também a si mesma ao Deus, em serviço e aliança. Então todos, tomados de assombro, louvaram aquele casamento.

Verse 80

दाता महीभृतां नाथो होता देवश्चतुर्मुखः । वरः पशुपतिः साक्षात्कन्या विश्वरणिस्तथा

O doador foi o senhor das montanhas; o sacerdote oficiante foi o deus de quatro faces (Brahmā). O noivo foi o próprio Paśupati, e a noiva foi igualmente Viśvaraṇī (Pārvatī).

Verse 81

ततः स्तुवत्सु मुनिषु पुष्पवर्षे महत्यपि । नदत्सु देवतूर्येषु करं जग्राह त्र्यम्बकः

Então, enquanto os sábios entoavam louvores, enquanto caía uma grande chuva de flores e ressoavam os instrumentos divinos, Tryambaka tomou-lhe a mão.

Verse 82

देवो देवीं समालोक्य सलज्जां हिमशैलजाम् । न तृप्यति न चाह्लादत्सा च देवां वृषध्वजम्

O Senhor, fitando a Deusa—filha do Himālaya, modesta de pudor—nunca se saciava, sempre se deleitava; e ela também se alegrava ao contemplar o Deus, o de estandarte do Touro.

Verse 83

तत्र ब्रह्मादिमुनयो देवीमद्भुतरूपिणीम् । पश्यंतः शरणं जग्मुर्मनसा परमेश्वरम्

Ali, Brahmā e os sábios, ao verem a Deusa de forma maravilhosa, tomaram refúgio em Parameśvara no íntimo da mente.

Verse 84

मा मुह्याम पार्वतीं च यथा नारदपर्वतौ । ततस्तथैव तच्चक्रे सर्वेषामीप्सितं वचः

“Não nos deixemos iludir acerca de Pārvatī, como outrora Nārada e Parvata.” Então, desse mesmo modo, ele fez cumprir as palavras desejadas por todos.

Verse 85

ततो देवैश्च मुनिभिः संस्तुतः परमेश्वरः । प्रविवेश शुभां वेदीं मूर्तिमज्ज्वलनाश्रिताम्

Então Parameśvara, louvado pelos deuses e pelos sábios, entrou no altar auspicioso e tomou assento no Fogo sagrado manifestado em forma, resplandecente.

Verse 86

वेधाः श्रुतीरितैर्मं त्रैर्मूर्तिमद्भिरुपस्थितैः । मूर्तमग्निं जुहाव त्रिः परिक्रम्य च तं हरः

Então Vedhā (Brahmā), assistido por mantras corporificados conforme proclamados nos Vedas, ofereceu oblações três vezes ao Fogo sagrado manifesto; e Hara (Śiva) também circundou esse fogo três vezes.

Verse 87

लाजाहोम उमाभ्राता प्राह तं सस्मितं हरिः । बहवो मिलिताः संति लोकाः संमर्द ईश्वर

No momento do lājā-homa (oferta de grãos tostados), Hari (Viṣṇu), sorrindo, falou ao irmão de Umā, Hara (Śiva): «Muitos mundos se reuniram aqui—há grande aperto, ó Senhor.»

Verse 88

सावधानेन रक्ष्याणि भूषणानि त्वया हर । ततो हरश्च तं प्राह स्वजने माऽतिगोपय

“Ó Hara, deves guardar os ornamentos com grande cuidado.” Então Hara lhe respondeu: “Não o ocultes demais do teu próprio povo.”

Verse 89

किंचित्प्रार्थय दास्यामि प्राह विष्णुस्ततो वरम् । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽस्तु स च तद्दुर्लभं ददौ

Então Viṣṇu disse: “Pede algo; conceder-te-ei uma dádiva.” Ele pediu: “Que minha devoção a Ti seja firme.” E Viṣṇu concedeu essa dádiva—verdadeiramente rara.

Verse 90

ददतुः सृष्टिसंरक्षां ब्रह्मणे दक्षिणामुभौ । अग्नये यज्ञभागांश्च प्रीतौ हरजनार्दनौ

Satisfeitos, Hara e Janārdana deram juntos a Brahmā, como dakṣiṇā (honorário sacerdotal), o encargo de salvaguardar a criação; e a Agni concederam as devidas porções do sacrifício.

Verse 91

भृग्वादीनां ततो दत्त्वा श्रुतिरक्षणदक्षिणाम् । ततो गीतैश्च नृत्यैश्च भोजनैश्च यथेप्सितैः

Depois, dando a Bhṛgu e aos demais sábios uma dakṣiṇā para a proteção da Śruti (a tradição védica), em seguida dispuseram cânticos, danças e banquetes conforme o desejo.

Verse 92

महोत्सवैरनेकैश्च विस्मयं समपद्यत । विसृज्य लोकं तं सर्वं किमिच्छादानकैर्भवः

Com muitos festivais grandiosos, todos ficaram tomados de assombro. Depois de despedir toda aquela assembleia de mundos, Bhava (Śiva) continuou a conceder dádivas conforme o que fosse pedido.

Verse 93

सरस्वत्या च पितरौ देव्याश्चाऽश्वास्य दुःखितौ । आमंत्र्य हिमशैलेंद्रं ब्रह्मणं च सकेशवम्

Sarasvatī consolou os pais entristecidos da Deusa. Depois, despedindo-se do Himālaya e de Brahmā juntamente com Keśava (Viṣṇu), prepararam-se para partir.

Verse 94

जगाम मंदरगिरिं गिरिणा यानुगोर्चितः

Então ele foi ao Monte Mandara, honrado e acompanhado pela montanha (Himālaya) em atencioso séquito.

Verse 95

ततो गते भगवति नीललोहिते सहोमया गिरिममलं हि भूधरः । सबांधवो रुदिति हि कस्य नो मनो विसंष्ठंलं जगति हि कन्यकापितुः

Quando o Bem-aventurado Nīlalohita (Śiva) partiu com Umā, o senhor das montanhas (Himālaya), com todos os seus parentes, chorou amargamente sobre sua montanha imaculada. Pois, neste mundo, de quem não se abala o coração diante da dor do pai de uma filha?

Verse 96

इमं विवाहं गिरिराजपुत्र्याः श्रृणोति चाध्येति च यो नरः शुचिः । विशेषतश्चापि विवाहमंगले स मंगलं वृद्धिमवाप्नुते चिरम्

Todo aquele de mente pura que ouve e também estuda este relato do casamento da filha do Rei das Montanhas (Pārvatī)—especialmente num dia nupcial auspicioso—alcança auspiciosidade duradoura e prosperidade e crescimento por longo tempo.