Adhyaya 16

Verse 1

तारक उवाच । राज्येन बुद्बुदाभेन स्त्रीभिरक्षैश्च पानकैः । मोहितो जन्म लब्ध्वात्र त्यजते पौरुषं नरः

Tāraka disse: «Enfeitiçado por um reino—semelhante a uma bolha, fugaz—por mulheres, por jogos de azar e por bebida, o homem, embora tenha obtido nascimento neste mundo, abandona a verdadeira virtude varonil».

Verse 2

जन्म तस्य वृथा सर्वमाकल्पांतं न संशयः

Toda a sua vida é desperdiçada—até ao fim do kalpa—disso não há dúvida.

Verse 3

मातापितृभ्यां न करोति कामान्बन्धूनशोकान्न करोति यो वा । कीर्तिं हि वा नार्जयते न मानं नरः स जातोऽपि मृतोऽत्र लोके

Aquele que não satisfaz os justos desejos de sua mãe e de seu pai, que não mantém os seus parentes livres de tristeza, e que não alcança nem fama nem honra—tal homem, embora nascido, é como morto neste mundo.

Verse 4

तस्माज्जयायामरपुंगवानां त्रैलोक्यलक्ष्मीहरणाय शीघ्रम् । संयोज्यतां मे रथमष्टचक्रं बलं च मे दुर्जयदैत्यचक्रम्

Portanto, para vencer os mais eminentes entre os deuses e, com presteza, arrebatar a fortuna dos três mundos, que se atrele para mim o meu carro de oito rodas; e que se reúna o meu exército—o invencível círculo dos Daityas.

Verse 5

ध्वजं च मे कांचनपट्टबन्धं छत्रं च मे मौक्तिकजालबद्धम् । अद्याहमासां सुरकामिनीनां धम्मील्लकांश्चाग्रथितान्करिष्ये

Que o meu estandarte seja preso com faixas de ouro, e que o meu pálio seja atado com uma rede de pérolas. Hoje entrelaçarei os nós de cabelo (dhammīllaka) daquelas donzelas celestes—amadas dos deuses—num só trançado.

Verse 6

यथा पुरा मर्कटको जनन्यास्तस्याश्च सत्येन तु तारकः स्याम्

“Assim como outrora o macaco foi protegido pela veracidade de sua mãe, assim também, pelo poder dessa mesma verdade, que eu me torne um ‘tāraka’—um libertador.”

Verse 7

नारद उवाच । तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनोनाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य तथा चक्रेऽविलंबितम्

Disse Nārada: Ao ouvir as palavras de Tāraka, o Dānava chamado Grasana—comandante do rei dos Daityas—pôs-se de imediato a cumprir a ordem, sem qualquer demora.

Verse 8

आहत्य भेरीं गम्भीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । सज्जं चक्रे रथं दैत्यो दैत्यराजस्य धीमतः

Batendo o tambor de guerra de som profundo e convocando depressa os Daityas, aquele Dānava deixou pronto o carro do sábio rei Daitya.

Verse 9

गरुडानां सहस्रेण गरुडोपमितत्विषा । ते हि पुत्राः सुपर्णस्य संस्थिता मेरुकन्दरे

Com mil Garuḍas, resplandecentes com um brilho comparável ao do próprio Garuḍa—pois eram filhos de Suparṇa—estavam postados nas cavernas do monte Meru.

Verse 10

विजित्य दैत्यराजेन वाहनत्वे प्रकल्पिताः । अष्टाष्टचक्रः सरथश्चतुर्योजनविस्तृतः

Depois de subjugados pelo rei Daitya, foram designados como seu veículo; e o carro, com oito e oito rodas, estendia-se por quatro yojanas de largura.

Verse 11

नानाक्रीडागृहयुतो गीतवाद्यमनोहरः । गंधर्वनगराकारः संयुक्तः प्रत्यदृस्यत

Adornado com muitos pavilhões de deleite e encantador por canto e música, ele se mostrava plenamente guarnecido, com a forma de uma cidade de Gandharvas.

Verse 12

आजग्मुस्तत्र दैत्याश्च दशा चंडपराक्रमाः । कोटिकोटिपरिवारा अन्ये च बहवो रणे

Então vieram os Daityas, dez ao todo, de valor feroz; e muitos outros além, cada qual cercado por crores e crores de seguidores, prontos para a batalha.

Verse 13

तेषामग्रेसरो जम्भः कुजम्भोनंतरस्तथा । महिषः कुञ्जरो मेषः कालनेमिर्निमिस्तथा

À frente deles ia Jambha; em seguida vinha Kujambha; e também Mahiṣa, Kuñjara, Meṣa, bem como Kālanemi e Nimi.

Verse 14

मथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दश नायकाः । दैत्येंद्रा गिरिवर्ष्माणः संति चंडपराक्रमाः

Mathana, Jaṃbhaka e Śumbha—dez chefes, senhores entre os Daityas—ali estavam, de corpo como montanhas e de feroz poderio.

Verse 15

नानाविधप्रहरणा नानाशस्त्रास्त्रपारगाः । तारकस्याभवत्केतुर्बहूरूपो महाभयः

Empunhando muitos tipos de armas, versados em diversas armas e projéteis, ergueu-se o estandarte (ketu) de Tāraka, multiforme e de grande terror.

Verse 16

क्वचिच्च राक्षसो घोरः पिशाचध्वांक्षगृध्रकः । एवं बहुविधाकारः स केतुः प्रत्यदृश्यत

Por vezes o estandarte surgia como um rākṣasa terrível; por vezes, como um piśāca, como um corvo ou como um abutre. Assim, esse ketu, assumindo muitas formas, era visto repetidas vezes.

Verse 17

केतुना मकरेणापि सेनानीर्ग्रसनो बभौ । पैशाचं यत्र वदनं जंभस्यासीदयस्मयम्

Tendo o makara por estandarte, o comandante Grāsana resplandeceu; e o rosto de Jambha ali era como o de um piśāca, duro como ferro.

Verse 18

खरो विधुतलांगूलः कुजम्भस्याभवद्ध्वजे । महिषस्य च गोमायुः कांतो हैमस्तथां बभौ

No estandarte de Kujambha havia um jumento, com a cauda a açoitar; e para Mahiṣa surgiu como emblema um gomāyu (chacal) dourado e fulgurante.

Verse 19

गृध्रो वै कुंजरस्यासीन्मेषस्याभूच्च राक्षसः । कालनेमेर्महाकालो निमेरासीन्महातिमिः

Para Kuñjara, de fato, o emblema era um abutre; para Meṣa, um rākṣasa. Para Kālanemi era Mahākāla, e para Nimi, uma grande escuridão (mahātimi).

Verse 20

राक्षसी मथनस्यापि ध्वांक्षोऽभूज्जंभकस्य च । महावृकश्च शुम्भस्य ध्वजा एवंविधा बभुः

O estandarte de Mathana trazia uma rākṣasī; o de Jambhaka, um corvo; e o de Śumbha, um grande lobo. Assim eram as bandeiras que exibiam.

Verse 21

अनेकाकारविन्यासादन्येषां च ध्वजा भवन् । शतेन शीघ्रवेगानां व्याघ्राणां हेममालिनाम्

Pela disposição de muitas formas diversas, também se manifestaram os estandartes dos outros—como se fossem impelidos adiante por cem tigres de veloz ímpeto, ornados com grinaldas de ouro.

Verse 22

ग्रसनस्य रथो युक्तो महामेघरवो बभौ । शतेन चापि सिंहानां रथो जंभस्य योजितः

O carro de Grāsana foi atrelado e ressoou como uma grande nuvem; e o carro de Jambha também foi jungido, puxado por cem leões.

Verse 23

कुजंभस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः । तावद्भिर्महिषस्योष्टैर्गजस्य च हयैर्युतः

O carro de Kujambha foi atrelado a jumentos de rosto semelhante ao dos piśācas. Do mesmo modo, o de Mahiṣa foi unido a camelos, e o de Gaja a cavalos em igual número.

Verse 24

मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः । पर्वतं वै समारूढो निश्चित्य विधृतं गजैः

O carro de Meṣa era puxado por terríveis leopardos; o de Kālanemi, por elefantes. Tendo tomado sua decisão, ele subiu a uma montanha, firmada e sustentada por elefantes.

Verse 25

चतुर्दंष्ट्रैर्गंधवद्भिश्चर्भिर्मेघसन्निभैः । शतहस्तायते कृष्णे तुरंगे हेमभूषणे

Com criaturas fragrantes de quatro presas, semelhantes a nuvens de chuva, (ele montou) um corcel negro de cem côvados de comprimento, ornado com enfeites de ouro.

Verse 26

सितचामरजालेन शोभिते पुष्पदामनि । मथनोनाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत

Adornado com uma rede de leques brancos de cauda de iaque e esplêndido com grinaldas de flores, o senhor dos Daityas chamado Mathana resplandeceu, tendo na mão o pāśa, o laço.

Verse 27

किंकिणीमालिनं चोष्ट्रमारूढोऽभूच्च जंभकः । कालमुंचं महामेघमारूढः शुम्भदानवः

Jambhaka também surgiu, montado num camelo ornado com fileiras de guizos tilintantes; e o Dānava Śumbha, cavalgando uma nuvem imensa que parecia derramar o Kāla, o destino funesto, avançou.

Verse 28

अन्ये च दानवा वीरा नानावाहनहेतयः । प्रचण्डचित्रवर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषिताः

Muitos outros Dānavas heroicos também vieram, munidos de diversas montarias e armas—ferozes, vestidos com armaduras variegadas, adornados com brincos e com elmos de crista.

Verse 29

नानाविधोत्तरासंगा नानामाल्यविभूषणाः । नानासुगंधगंधाढ्या नानाबंधिशतस्तुताः

Trajavam muitos tipos de mantos e adereços, adornavam-se com diversas grinaldas e joias, eram ricos em múltiplos perfumes suaves, e eram louvados de incontáveis modos por seus próprios bardos.

Verse 30

नानावाद्यपरिस्यंदसाग्रेसरमहारथाः । नानाशौर्यकथासक्तास्तस्मिन्सैन्ये महारथाः

Naquele exército havia grandes guerreiros de carro, que conduziam a vanguarda em meio ao fluxo dos sons de muitos instrumentos; e esses combatentes poderosos deleitavam-se em narrar variadas histórias de bravura.

Verse 31

तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यदृश्यत । भूमिरेणुसमालिंगत्तुरंगरथपत्तिकम्

Então a força daquele leão entre os Daityas apareceu em forma terrível; a terra parecia abraçada pela poeira erguida por cavalos, carros e soldados a pé.

Verse 32

स च दैत्येश्वरः क्रुद्धः समारूढो महारथम् । दशभिः शुशुबे दैत्यैर्दशबाहुरिवेश्वरः । जगद्धंतुं प्रवृत्तो वा प्रतस्थेऽसौ सुरान्प्रति

E aquele senhor dos Daityas, enfurecido, montou no seu grande carro de guerra. Cercado por dez Daityas, resplandeceu como um soberano de dez braços; como se intentasse destruir o mundo, partiu contra os Devas.

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतः सुरालयम् । दृष्ट्वा तद्दानव बलं जगामेंद्रस्य शंसितुम्

Enquanto isso, Vāyu, mensageiro dos deuses, foi à morada dos Devas; ao ver aquela força dos Dānavas, foi anunciá-la a Indra.

Verse 34

स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः । शशंस मध्ये देवानामिदं कार्यमुपस्थितम्

E, tendo chegado ao salão da assembleia divina do magnânimo Mahendra, anunciou no meio dos deuses: “Surgiu este assunto urgente.”

Verse 35

तच्छ्रुत्वा देवराजः स निमीलितविलोचनः । बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महामतिः

Ao ouvir isso, o rei dos deuses, com os olhos cerrados, permaneceu em contemplação. Então o sábio, oportuno no conselho, disse estas palavras a Bṛhaspati.

Verse 36

इन्द्र उवाच । संप्राप्तोऽतिविमर्दोऽयं देवानां दानवैः सह । कार्यं किमत्र तद्ब्रुहि नीत्युपायोपबृंहितम्

Indra disse: “Ergueu-se agora este choque feroz entre os Devas e os Dānavas. Dize-me o que deve ser feito aqui, fortalecido pelos meios corretos de prudência e estratégia.”

Verse 37

एतच्छ्रुत्वा च वचनं महेंद्रस्य गिरांपतिः । प्रत्युवाच महाभागो बॉहस्पति रुदारधीः

Tendo ouvido essas palavras do grande Indra, Bṛhaspati, Senhor da Palavra, o mui afortunado, de intelecto firme e discernente, respondeu em retorno.

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वं स्मृता नीतिश्चतुरंगामनीकिनीम् । जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी

Disse Bṛhaspati: «Ó melhor entre os deuses, a política daquele que busca a vitória é lembrada como começando com sāma, a conciliação, aplicada ao exército de quatro partes. Este é o método eterno, consagrado pelo tempo, para os que desejam conquistar.»

Verse 39

साम दानं च भेदश्च चतुर्थो दंड एव च । नीतौ क्रमात्प्रयोज्याश्च देशकालविशेषतः

“Sāma (conciliação), dāna (dádivas), bheda (divisão) e, em quarto lugar, daṇḍa (punição/força) — tudo isso deve ser empregado na política em devida sequência, conforme as particularidades de lugar e tempo.”

Verse 40

तत्र साम प्रयोक्तव्यमार्येषु गुणवत्सु च । दानं लुब्धेषु भेदश्च शंकितोष्वितो निश्चयः

“Nisso, sāma deve ser usado com os nobres e virtuosos; dāna é eficaz com os gananciosos; e bheda é o recurso seguro para os desconfiados e vacilantes.”

Verse 41

दण्डश्चापि प्रयोक्तव्यो नित्यकालं दुरात्मसु । साम दैत्येषु नैवास्ति निर्गुणत्वाद्दुरात्मसु

“Daṇḍa (punição/força) também deve ser empregado continuamente contra os de má índole. Entre os Daityas não há lugar para sāma, pois, desprovidos de virtude, são de mente perversa.”

Verse 42

श्रिया तेषां च किं कार्यं समृद्धानां तथापि यत् । जातिधर्मेण चाभेद्या विधातुरपि ते मताः

Que utilidade têm para eles as dádivas de riqueza, se já são prósperos? Por sua própria natureza e pelo dharma de sua linhagem, são tidos por imutáveis — até pelo próprio Ordenador (Vidhātā).

Verse 43

एको ह्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन

Aqui há apenas um expediente: o daṇḍa, o castigo ou a força, se assim vos apraz. O perverso jamais se torna apto ao estado do homem virtuoso.

Verse 44

लालितः पालितो वापि स्वस्वभावं न मुंचति । एवं मे मन्यते बुद्धिर्भवंतो यद्व्यवस्यताम्

Ainda que seja mimado ou cuidadosamente protegido, ninguém abandona a própria natureza. Assim é o entendimento ponderado da minha mente; decidi vós conforme isso.

Verse 45

एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच ह । कर्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि

Assim interpelado, Indra, o de mil olhos, respondeu: “Assim seja, assim seja.” E, ponderando o que devia ser feito, falou então na assembleia dos Imortais.

Verse 46

बहुमानेन मे वाचं श्रृणुध्वं नाकवासिनः

Ó habitantes do céu, ouvi minhas palavras com o devido respeito e com atenta honra.

Verse 47

भवंतो यज्ञभोक्तारः सतामिष्टाश्च सात्त्विकाः । स्वेस्वे पदे स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः

Vós sois os que fruem dos sacrifícios (yajña), queridos pelos justos e firmes na pureza sátvica. Estáveis em vossos próprios postos, sempre devotados à proteção do mundo.

Verse 48

भवतां च निमित्तेन बाधंते दानवेश्वराः । तेषां समादि नैवास्ति दंड एव विधीयताम्

Por causa de vós, os senhores dos Dānavas estão causando aflição. Para eles não há conciliação alguma—que apenas o castigo seja ordenado.

Verse 49

क्रियतां समरे बुद्धिः सैन्यं संयोज्यतामिति । आवाद्यंतां च शस्त्राणि पूज्यं तां शस्त्रदेवताः

“Que se firme a determinação para a batalha; que o exército seja reunido. Que as armas sejam soadas e preparadas, e que as divindades das armas sejam devidamente veneradas.”

Verse 50

इत्युक्ताः समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमपट्टपरिष्कृताः

Assim instruídos, os mais eminentes entre os deuses armaram-se. No campo de batalha, estavam adornados com arreios de ouro, com dez mil cavalos ao seu lado.

Verse 51

वाहनानि विमानानि योजयंतु ममामराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रं निर्यात देवताः

Que os meus imortais aparelhem as montarias e os vimānas, os carros celestes. Nomeai Yama como comandante do exército e parti depressa, ó deuses.

Verse 52

नानाश्चर्यगुणोपेता दुर्जया देवदानवैः । रथो मातलिना युक्तो महेंद्रस्याप्यदृश्यत

Então foi visto o carro de Mahendra (Indra), jungido por Mātali—dotado de muitas virtudes maravilhosas e difícil de conquistar, mesmo para os deuses e os Dānavas.

Verse 53

यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्तत । चंडकिंकिणिवृंदेन सर्वतः परिवारितः

Yama, montado num búfalo, tomou seu lugar à frente do exército, cercado por todos os lados por uma feroz multidão de guizos ressoantes.

Verse 54

कल्पकालोज्जवालापूरितांबरगोचरः । हुताश उरणारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः

Agni (Hutāśa), ardendo como o fogo no fim de um kalpa e enchendo os céus de resplendor, permaneceu pronto—montado num carneiro e com uma lança na mão.

Verse 55

पवनोंऽकुशपाणिस्तु विस्तारितमहाजवः । महाऋक्षं समारूढं सेनाग्रे समदृश्यत

Pavana (Vāyu), com o aguilhão na mão e exibindo velocidade imensa, foi visto à frente do exército, montado num grande urso.

Verse 56

भुजगेन्द्रं समारूढो जलेशो भगवान्स्वयम् । महापाशधरो वीरः सेनायां समवर्तत

O próprio Varuṇa, Senhor das águas, montado no rei das serpentes, pôs-se em formação no exército—heróico, portando o poderoso laço (pāśa).

Verse 57

नरयुक्ते रथे दिव्ये धनाध्यक्षो व्यचीचरत् । महासिंहरवो युद्धे गदाहस्तो व्यवस्थितः

Num carro celeste puxado por homens avançou Kubera, senhor das riquezas; na batalha rugia como um grande leão, firme e pronto, com a maça na mão.

Verse 58

राक्षसेशोऽथ निरृती रथे रक्षोमुखैर्हयैः । धन्वी रक्षोगणवृतो महारावो व्यदृश्यत

Então viu-se Nirṛti, senhor entre os Rākṣasas, num carro puxado por cavalos de rosto rākṣasa; arqueiro, cercado por hostes rākṣasas, trovejava com um brado terrível.

Verse 59

चंद्रादित्यावश्विनौ च वसवः साध्यदेवताः । विश्वेदेवाश्च रुद्राश्च सन्नद्धास्तस्थुराहवे

Candra e Āditya, os Aśvins, os Vasus, as divindades Sādhyas, os Viśvedevas e os Rudras—plenamente armados—mantiveram-se firmes para a batalha.

Verse 60

हेमपीठत्तरासंगाश्चित्रवर्मायुधध्वजाः । गंधर्वाः प्रत्यदृश्यन्त कृत्वा विश्वावसुं मुखे

Surgiram os Gandharvas, adornados com mantos superiores de ouro, trazendo esplêndidas armaduras, armas e estandartes—tendo colocado Viśvāvasu à frente.

Verse 61

तथा रक्तोत्तरासंगा निर्मलायोविभूषणाः । गृध्रध्वजा अदृश्यंत राक्षसा रक्तमूर्धजाः

Do mesmo modo apareceram os Rākṣasas: com mantos superiores vermelhos, adornados com ornamentos de ferro polido, trazendo estandartes de abutre e cabelos vermelho-sangue.

Verse 62

तथा भीमाशनिकराः कृष्णवस्त्रा महारथाः । यक्षास्तत्र व्यदृश्यंत मणिभद्रादिकोटिशः

Ali também se viram os Yakṣas—poderosos brandidores de terríveis raios, vestidos de negro, grandes guerreiros de carros—em crores, a começar por Maṇibhadra.

Verse 63

ताम्रोलूकध्वजा रौद्रा द्वीपिचर्मांबरास्तथा । पिशाचास्तत्र राजंते महावेगपुरःसराः

Ali também refulgiam os Piśācas—ferozes, com estandartes marcados por corujas cor de cobre, vestidos com peles de leopardo—avançando à frente com grande velocidade.

Verse 64

तथैव श्वेतवसनाः सितपट्टपताकिनः । मत्तेभवाहनप्रायाः किंनरास्तस्थुराहवे

Do mesmo modo, os Kiṃnaras permaneceram na batalha—vestidos de branco, trazendo flâmulas de seda brilhante, e em sua maioria montados em elefantes em cio.

Verse 65

मुक्ताजाल पिरष्कारो हंसो हारसमप्रभः । केतुर्जलधिनाथस्य सौम्यरूपो व्यराजत

O estandarte do senhor do oceano brilhava com forma suave: um cisne, como se ornado por uma rede de pérolas, radiante como um colar.

Verse 66

पंचरागमहारत्नविटंको धनदस्य च । ध्वजः समुत्थितो भाति यातुकाम इवांबरम्

E o estandarte de Kubera (Dhanada), adornado com a grande joia chamada Pañcarāga, ergueu-se e brilhou, como se desejasse alçar voo ao próprio céu.

Verse 67

कार्ष्णलोहमयो ध्वांक्षो यमस्याभून्महाध्वजः । राक्षसेशस्य वदनं प्रेतस्य ध्वज आबभौ

O grande estandarte de Yama trazia um corvo forjado em ferro negro; e, para o senhor dos rākṣasas, surgiu um pendão exibindo o rosto de um preta.

Verse 68

हेमसिंहध्वजौ देवौ चन्द्रार्कवमितद्युति । कुंभेन चित्रवर्णेन केतुराश्विनयोरभूत्

Dois deuses traziam estandartes com leões de ouro, radiantes como a lua e o sol; e para os gêmeos Aśvin, o seu símbolo foi um cântaro (kumbha) multicolorido.

Verse 69

मातंगो हेमरचितश्चित्ररत्नपरिष्कृतः । ध्वजः शतक्रतोरासीत्सितचा मरसंस्थितः

Para Śatakratu (Indra), o estandarte trazia um elefante feito de ouro e adornado com gemas maravilhosas, acompanhado de um cāmara branco, o leque de cauda de iaque.

Verse 70

अन्येषां च ध्वजास्तत्र नानारूपा बभू रणे । सनागयक्षगंधर्वमहोरगनिशाचरा

E ali, naquela batalha, os demais também tinham estandartes de muitas formas—entre nāgas, yakṣas, gandharvas, grandes serpentes (mahoragas) e os que vagueiam na noite.

Verse 71

सेना सा देवराजस्य दुर्जया प्रत्यदृश्यत । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशन्नानादेवकायिनाम्

Esse exército do rei dos deuses parecia invencível—trinta e três crores em número, composto de hostes de muitos corpos e espécies divinas.

Verse 72

हैमाचलाभे सितकर्णचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामोज्ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीताविविमुक्तरावे

Ele resplandecia como uma montanha de ouro; com ornamentos brancos nas orelhas e um leque de cauda de iaque; trazendo uma guirlanda pura e formosa de lótus dourados. Suas faces, enfeitadas por brotos luminosos e encantadores de açafrão (kuṅkuma), brilhavam enquanto ele soltava um bramido sonoro e retumbante.

Verse 73

श्रितस्तदैरावणनामकुंजरे महाबलश्चित्रविशेषितांबरः । विशालवज्रांगवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजाग्रमंडलः

Então, o de grande poder assentou-se sobre o elefante chamado Airāvata, vestindo roupas adornadas com desenhos maravilhosos. Estava ornado por um esplendor vasto, como um dossel de relâmpagos, e por braçadeiras que, em seu brilho, pareciam espalhar-se ao redor dos círculos de seus braços poderosos.

Verse 74

सहस्रदृग्बंदिसहस्रसंस्तुतस्त्रिविष्टपेऽशोभत पाकशासनः

No céu de Triviṣṭapa, Pākaśāsana (Indra), o de mil olhos, louvado por milhares de bardos, resplandeceu em esplendor.