Adhyaya 6

Verse 1

स्कंद उवाच । अथेशाज्ञां समादाय गजवक्त्रः प्रतस्थिवान् । शंभोः काश्यागमोपायं चिंतयन्मंदराद्रितः

Disse Skanda: Então, tendo acolhido a ordem do Senhor, o de face de elefante partiu, meditando o meio pelo qual Śambhu poderia vir a Kāśī desde o monte Mandara.

Verse 2

प्राप्य वाराणसीं तूर्णमाशु स्यंदनगो विभुः । वाडवीं मूर्तिमालंब्य प्राविशच्छकुनैः स्तुतः

Chegando depressa a Vārāṇasī, o poderoso, em seu carro, assumiu a forma de uma égua e entrou, louvado por auspiciosos presságios das aves.

Verse 3

नक्षत्रपाठको भूत्वा वृद्धः प्रत्यवरोधगः । चचार मध्ये नगरं पौराणां प्रीतिमावहन्

Tornando-se leitor dos astros, como um ancião que se movia sem impedimento, percorreu o meio da cidade, trazendo contentamento aos moradores.

Verse 4

स्वयमेव निशाभागे स्वप्नं संदर्शयन्नृणाम् । प्रातस्तेषां गृहान्गत्वा तेषां वक्ति बलाबलम्

Na própria noite, ele mesmo mostrava sonhos aos homens; e pela manhã, indo às suas casas, dizia-lhes o que era forte e o que era fraco, a medida verdadeira de sua condição.

Verse 5

भवद्भिरद्य रात्रौ यद्दृष्टं स्वप्नविचेष्टितम् । भवत्कौतूहलोत्पत्त्यै तदेव कथयाम्यहम्

«As visões de sonho que vistes nesta noite—isso mesmo eu explicarei, para que a vossa curiosidade seja satisfeita.»

Verse 6

स्वपता भवता रात्रौ तुर्ये यामे महाह्रदः । अदर्शि तत्र च भवान्मज्जन्मज्जंस्तटंगतः

Enquanto dormias à noite, na quarta vigília, viste um grande lago; e ali foste visto repetidas vezes a mergulhar e a emergir, até alcançar a margem.

Verse 7

तदंबुपिच्छिले पंके मग्नोन्मग्नोसि भूरिशः । दुःस्वप्नस्यास्य च महान्विपाकोति भयप्रदः

Nesse lodo escorregadio pela água, tu afundas e tornas a emergir repetidas vezes. O resultado (vipāka) deste mau sonho é deveras grave e sobremodo aterrador.

Verse 8

काषायवसनो मुंडः प्रैक्ष्यहो भवतापि यः । परितापं महानेष जनयिष्यति दारुणम्

Aquele homem de cabeça raspada, trajando veste ocre, que tu também viste—ai de nós—gerará grande e terrível aflição.

Verse 9

रात्रौ सूर्यग्रहो दृष्टो महानिष्टकरो ध्रुवम् । ऐंद्रधनुर्द्वयं रात्रौ यदलोकि न तच्छुभम्

Ver um eclipse do sol à noite é, sem dúvida, sinal de grande calamidade. E se um arco-íris duplo é visto à noite, isso também não é auspicioso.

Verse 10

प्रतीच्यां रविरागत्य प्रोद्यंतं व्योम्नि शीतगुम् । पातयामास भूपृष्ठे तद्राज्यभयसूचकम्

O sol, vindo do ocidente, derrubou a lua que se erguia no firmamento, lançando-a sobre a terra—isto é sinal de medo e perigo para o reino.

Verse 11

युगपत्केतुयुगलं युध्यमानं परस्परम् । यददर्शि न तद्भद्रं राष्ट्रभंगाय केवलम्

Aquele par de cometas que viste—combatendo entre si ao mesmo tempo—não era auspicioso; aponta apenas para a desagregação do reino.

Verse 12

विशीर्यत्केशदशनं नीयमानं च दक्षिणे । आत्मानं यत्समद्राक्षीः कुटुंबस्यापि भीषणम्

Viste a ti mesmo com cabelos e dentes caindo, sendo arrastado para o sul; isso é terrível, até para a tua casa, pois anuncia temor também para a família.

Verse 13

प्रासादध्वजभंगोयस्त्वयैक्षत निशाक्षये । राज्यक्षयकरं विद्धि महोत्पाताय निश्चितम्

A quebra do estandarte do palácio que viste ao fim da noite—sabe—é causa da ruína do reino, um grande e certo presságio de calamidade.

Verse 14

नगरी प्लाविता स्वप्ने तरंगैः क्षीरनीरधेः । पक्षैस्त्रिचतुरैः शंके महाशंकां पुरौकसाम्

Em sonho, a cidade foi inundada pelas ondas de um oceano de leite; suspeito que, em três ou quatro quinzenas, surgirá grande temor para os habitantes da cidade.

Verse 15

स्वप्ने वानरयानेन यत्त्वमूढोसि दक्षिणाम् । अतस्तद्वंचनोपायः पुरत्यागो महामते

Visto que, no sonho, em tua confusão, foste levado para o sul num veículo de macaco, portanto o meio de afastar esse presságio é abandonar a cidade, ó sábio.

Verse 16

रुदती या त्वया दृष्टा महिलैका निशात्यये । मुक्तकेशी विवसना सा नारी श्रीरिवोद्गता

Aquela mulher solitária que viste ao romper da aurora, chorando—com os cabelos soltos e sem vestes—era como a própria Śrī (Lakṣmī) erguendo-se e partindo: presságio de que a prosperidade se afasta.

Verse 17

देवालयस्य कलशो यत्त्वया वीक्षितः पतन् । दिनैः कतिपयैरेव राज्यभंगो भविष्यति

Já que viste cair o kalaśa, o remate do templo, em apenas alguns dias o reino sofrerá, sem dúvida, a sua queda.

Verse 18

पुरी परिवृता स्वप्ने मृगयूथैः समंततः । रोरूयमाणैरत्यर्थं मासेनैवोद्वसी भवेत्

Se, em sonho, a cidade é vista cercada por todos os lados por manadas de feras, uivando de modo terrível, então, em apenas um mês, ela ficará deserta.

Verse 19

आतायियूकगृध्राद्यैः पुरीमुपरिचारिभिः । सूच्यतेत्याहितं किंचिद्ध्रुवमत्र निवासिनाम्

Quando a cidade é visitada por ladrões, piolhos, abutres e semelhantes, isso indica que algum dano, com certeza, está destinado aos que nela habitam.

Verse 20

स्वप्नोत्पातानिति बहूञ्शंसञ्शंसन्नितस्ततः । बहूनुच्चाटयांचक्रे स विघ्नेशः पुरौकसः

Proclamando aqui e ali muitos presságios de sonhos, aquele Vighneśa entre os moradores da cidade afugentou muitos, tomados de alarme.

Verse 21

केषांचित्पुरतो वादीद्ग्रहचारं प्रदर्शयन् । एकराशिस्थिताः सौरि सितभौमा न शोभनाः

Diante de alguns, um orador explicou o curso dos planetas: «Śani, Śukra e Maṅgala, todos postos num só signo do zodíaco, não são de bom presságio».

Verse 22

सोयं धूमग्रहो व्योम्नि भित्त्वा सप्तर्षिमंडलम् । प्रयातः पश्चिमामाशां स नाशाय विशांपतेः

Este cometa fumegante no céu, tendo atravessado a constelação dos Sete Ṛṣis, seguiu para o quadrante ocidental, prenunciando a destruição do senhor do povo, o rei.

Verse 23

अतिचारगतो मंदः पुनर्वक्राध्व संस्थितः । पापग्रहसमायुक्तो न युक्तोयमिहेष्यते

Śani, tendo entrado num curso anormal e tornando a ficar em movimento retrógrado, unido a planetas maléficos: tal configuração não convém aqui e prenuncia resultados infaustos.

Verse 24

व्यतीते वासरे योयं भूकंपः समपद्यत । कंपं जनयतेऽतीव हृदो मेपि पुरौकसः

O terremoto que ocorreu no outro dia ainda faz tremer intensamente o meu coração também, ó habitante da cidade.

Verse 25

उदीच्यादक्षिणाशायां येयमुल्का प्रधाविता । विलीना च वियत्येव स निर्घातं न सा शुभा

Este meteoro que disparou do norte para o sul e depois se dissolveu no céu, acompanhado de um estrondo, não foi de bom presságio.

Verse 26

उन्मूलितो महामूलो महानिलरयेण यः । चत्वरे चैत्यवृक्षोयं महोत्पातं प्रशंसति

Esta árvore-santuário na praça pública, de raízes profundas e contudo arrancada por um grande vendaval, proclama uma calamidade portentosa.

Verse 27

सूर्योदयमनुप्राप्य प्राच्यां शुष्कतरूपरि । करटो रारटीत्येष कटूत्कट भयप्रदः

Ao nascer do sol, no quadrante oriental, sobre uma árvore seca, um camelo bradou—«rāraṭī!»—som áspero e estridente que espalhou súbito temor.

Verse 28

मध्ये विपणि यतूर्णं कौचिच्चारण्यचारिणौ । मृगौ मृगयतां यातौ पौराणां पुरतोऽहितौ

No meio do mercado, dois veados, que costumam vagar pela floresta, correram de súbito em desordem, surgindo diante dos citadinos—um presságio funesto.

Verse 29

रसालशालमुकुलं वीक्ष्यते यच्छरद्यदः । महाकालभयं मन्येप्यकालेपि पुरौकसाम्

Quando se veem o mangueiro e a árvore śāla brotarem como se fosse outono, fora de época, tomo isso por terror de Mahākāla: um pavor que recai sobre os moradores da cidade mesmo em tempo impróprio.

Verse 30

साध्वसंजनयित्वेति केचिदुच्चाटिताः पुरः । तेन विघ्नकृतापौराः कपटद्विजरूपिणा

Assim, tendo provocado o pânico, alguns foram expulsos da cidade; e os cidadãos sofreram impedimentos por aquele que assumira a forma de um brāhmaṇa enganador.

Verse 31

अथ मध्येवरोधं स प्रविश्य निजमायया । दृष्टार्थमेव कथयन्स्त्रीणां विस्रंभभूरभूत्

Então, por sua própria māyā, entrou nos aposentos internos das mulheres; falando apenas de “fatos vistos” e de coisas verossímeis, tornou-se para elas um fundamento de confiança.

Verse 32

तव पुत्रशतं जज्ञे सप्तोनं शुभलक्षणे । तेष्वेकस्तुरगारूढो बाह्याल्यां पतितो मृतः

«Ó senhora de sinais auspiciosos, geraste cem filhos, faltando sete; dentre eles, um—montado a cavalo—caiu na rua de fora e morreu.»

Verse 33

अंतर्वत्नी त्वियं कन्या जनयिष्यति शोभनाम् । एषा हि दुर्भगा पूर्वं सांप्रतं सुभगाऽभवत्

«Esta donzela está grávida e dará à luz um belo filho; antes era desafortunada, mas agora tornou-se afortunada.»

Verse 34

असौ हि राज्ञो राज्ञीनामत्यंतमिहवल्लभा । मुक्तालंकृतिरेतस्यै राज्ञा दत्ता निजोरसः

«Ela é aqui extremamente querida ao rei e às rainhas; e o rei lhe deu um ornamento de pérolas, tirado do seu próprio peito.»

Verse 35

पंचसप्तदिनान्येव जातानीतीह तर्क्यते । अस्यै राज्ञा प्रसादेन ग्रामौ दातुमुदीरितौ

«Calcula-se que apenas cinco a sete dias se passaram desde que isso ocorreu; e, pela graça do rei, foi declarado que dois povoados lhe seriam concedidos.»

Verse 36

इति दृष्टार्थकथनै राज्ञीमान्योभवद्द्विजः । वर्णयंति च ता राज्ञः परोक्षेपि गुणान्बहून्

Por tais palavras acerca de fatos evidentes, o brâmane foi honrado pela rainha; e aquelas mulheres, mesmo quando o rei estava ausente, descreviam muitas de suas virtudes.

Verse 37

अहो यादृगसौ विप्रः सर्वत्रातिविचक्षणः । सुशीलश्च सुरूपश्च सत्यवाङ्मितभाषणः

«Ah! Que brâmane notável: extremamente perspicaz em tudo; de bons modos e bela aparência; veraz no falar e com palavras medidas.»

Verse 38

अलोलुप उदारश्च सदाचारो जितेंद्रियः । अपि स्वल्पेन संतुष्टः प्रतिग्रहपराङ्मुखः

«Livre de cobiça e generoso; firme na boa conduta e senhor de seus sentidos; satisfeito mesmo com pouco e avesso a aceitar presentes.»

Verse 39

जितक्रोधः प्रसन्नास्यस्त्वनसूयुरवंचकः । कृतज्ञः प्रीतिसुमुखः परिवादपराङ्मुखः

«Tendo vencido a ira, com semblante sereno; sem inveja e sem engano; grato, afável no afeto e afastado da maledicência.»

Verse 40

पुण्योपदेष्टा पुण्यात्मा सर्वव्रतपरायणः । शुचिः शुचिचरित्रश्च श्रुतिस्मृतिविशारदः

«Instrutor do mérito, de alma pura, dedicado a todas as observâncias sagradas; ele mesmo puro e de conduta irrepreensível; e profundamente versado em Śruti e Smṛti.»

Verse 41

धीरः पुण्येतिहासज्ञः सर्वदृक्सर्वसंमतः । कलाकलापकुशलो ज्योतिःशास्त्रविदुत्तमः

Firme e sábio; versado nas histórias sagradas; de visão clara e aprovado por todos; hábil em todo o conjunto das artes, e o mais eminente entre os conhecedores da ciência do jyotiṣa (astronomia/astrologia).

Verse 42

क्षमी कुलीनोऽकृपणो भोक्ता निर्मलमानसः । इत्यादि गुणसंपन्नः कोपि क्वापि न दृग्गतः

Paciente, de nobre estirpe, não avarento, capaz de fruir com retidão e de mente imaculada; dotado destas e de outras virtudes, um homem assim raramente é visto em qualquer lugar.

Verse 43

इत्थं तास्तद्गुणग्रामं वर्णयंत्यः पदेपदे । कालं विनोदयंति स्म अंतःपुरचराः स्त्रियः

Assim, as mulheres do interior do palácio, descrevendo a cada passo a multidão de suas virtudes, costumavam passar o tempo em agradável conversa.

Verse 44

एकदावसरं प्राप्य दिवोदासस्य भूभुजः । राज्ञी लीलावती नाम राज्ञे तं विन्यवेदयत्

Certa vez, encontrando ocasião oportuna, a rainha chamada Līlāvatī comunicou isso ao rei Divodāsa.

Verse 45

राजन्वृद्धो गुणैर्वृद्धो ब्राह्मणः सुविचक्षणः । एकोस्ति स तु द्रष्टव्यो मूर्तो ब्रह्मनिधिः परः

Ó Rei, há um brāhmaṇa—avançado em idade e ainda mais em virtudes—de grande discernimento. Ele é único e deve ser visto: um supremo tesouro de Brahman manifestado em forma corpórea.

Verse 46

राज्ञी राज्ञा कृतानुज्ञा सखीं प्रेष्य विचक्षणाम् । आनिनाय च तं विप्रं ब्राह्मं तेज इवांगवत्

Com a permissão concedida pelo rei, a rainha enviou uma companheira perspicaz e trouxe aquele brāhmaṇa, portador do esplendor bramânico, como se a própria luz tivesse tomado corpo.

Verse 47

राजापि दूरादायांतं त विलोक्यमहीसुरम् । यत्राकृतिर्गुणास्तत्र जहर्षेति वदन्हृदि

O rei também, ao ver de longe aproximar-se aquele brāhmaṇa augusto, rejubilou no íntimo, pensando: «Onde há tal nobre presença, ali também estão as virtudes».

Verse 48

पदैर्द्वित्रैर्नृपतिना कृताभ्युत्थानसत्कृतिः । चतुर्निगमजाभिः स तमाशीर्भिरनंदयत्

O rei ergueu-se e avançou um ou dois passos em acolhida reverente; e aquele brāhmaṇa, para alegrá-lo, abençoou-o com bênçãos nascidas dos quatro Vedas.

Verse 49

कृतप्रणामो राज्ञा स सादरं दत्तमासनम् । भेजेथ कुशलं पृष्टः स राज्ञा तेन भूपतिः

Depois de o rei prestar reverência, o brāhmaṇa aceitou com honra o assento oferecido. Perguntado por aquele soberano sobre o seu bem-estar, respondeu com palavras de boa ventura.

Verse 50

परस्परं कुशलिनौ कुशलौ च कथागमे । प्रश्नोत्तराभ्यां संतुष्टौ द्विजवर्य क्षमाभृतौ

Perguntaram um ao outro pelo bem-estar, e ambos eram hábeis na conversa cortês. Por perguntas e respostas ficaram satisfeitos—ó brāhmaṇa excelente—ambos sustentando paciência e tolerância.

Verse 51

कथावसाने राज्ञाथ गेहं विससृजे द्विजः । लब्धमानमहापूजः स स्वमाश्रममाविशत्

Ao terminar a conversa sagrada, o brâmane despediu-se da casa do rei. Tendo recebido honra e grande veneração, entrou em seu próprio āśrama.

Verse 52

गतेऽथ स्वाश्रमं विप्रे दिवोदासो नरेश्वरः । लीलावत्याः पुरो विप्रं वर्णयामास भूरिशः

Depois que o brâmane foi ao seu próprio āśrama, o rei Divodāsa, senhor dos homens, falou longamente diante de Līlāvatī, descrevendo aquele brâmane.

Verse 53

महादेवि महाप्राज्ञे लीलावति गुणप्रिये । यथाशंसि तथा विप्रस्ततोपि गुणवत्तरः

Ó grande rainha, ó Līlāvatī, de vasta sabedoria e amante da virtude: tal como o elogias, assim é esse brâmane; antes, ele é ainda mais rico em boas qualidades.

Verse 54

अतीतं वेत्ति सकलं वर्तमानमवैति च । प्रष्टव्यः प्रातराहूय भविष्यं किंचिदेष वै

Ele conhece todo o passado e compreende também o presente. Portanto, ao amanhecer deve ser chamado e interrogado sobre algo do futuro; certamente ele o poderá revelar.

Verse 55

महाविभव संभारैर्महाभोगैरनेकधा । व्युष्टायां स नृपो रात्र्यां प्रातराहूतवान्द्विजम्

Com abundantes recursos régios e muitos esplendores de deleite, passada a noite, o rei mandou chamar o brâmane pela manhã.

Verse 56

सत्कृत्य तं द्विजं भक्त्या दुकूलादि प्रदानतः । एकांते तं द्विजं राजा पप्रच्छ निजहृत्स्थितम्

Tendo honrado com devoção aquele brāhmana—oferecendo-lhe finas vestes e outros dons—o rei, em particular, perguntou ao brāhmana acerca do assunto que repousava em seu próprio coração.

Verse 57

राजोवाच । द्विजवर्यो भवानेकः प्रतिभातीति निश्चितम् । यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः

Disse o Rei: «Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, é certo para mim que só tu és verdadeiramente perspicaz. Teu intelecto está firmado na realidade tal como é; não tenho tal opinião de nenhum outro».

Verse 58

दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम् । किंचित्प्रष्टुमना विप्र तदाख्याहि यथार्थवत्

«Ao ver-te, ó grandemente sábio, sereno, autocontrolado, tesouro de austeridades, ó brāhmana, desejo perguntar algo. Dize-me conforme a verdade, exatamente como é».

Verse 59

शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः । यावद्भूति मया भुक्ता दिव्या भोगा अनेकधा

«Esta terra foi governada por mim—não assim por outros reis. E, até a plena medida da prosperidade, desfrutei de muitos prazeres esplêndidos, até mesmo celestiais».

Verse 60

निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् । विनिर्जित्य हठाद्दुष्टान्प्रजेयं परिपालिता

«Mais do que aos meus próprios filhos, guardei este reino dia e noite sem negligência. Vencendo à força os perversos, protegi estes súditos».

Verse 61

द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम् । अनेनापरिकथ्येन कथितेनेह किं मम

Conheço apenas um mérito, ainda que pequeno: a veneração dos pés de um brāhmaṇa; não conheço outro. De que me serve falar longamente aqui sobre isto, que mal merece ser narrado?

Verse 62

निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु । विचार्यार्य शुभोदर्कमत आख्याहि सत्तम

Agora minha mente parece ter-se tornado indiferente a todas as ações. Ó nobre, após refletir, declara-me o conselho cujo desfecho seja auspicioso, ó o melhor dos bons.

Verse 63

द्विज उवाच । अपि स्वल्पतरं कृत्यं यद्भवेद्भूभुजामिह । एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा

Disse o Brāhmaṇa: «Mesmo que seja um dever muito pequeno relativo aos reis neste mundo, quando perguntado, o sábio deve sempre explicá-lo—em particular».

Verse 64

अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः । महापमानभीतेन स्तोकमप्यत्र किंचन

Mesmo um ministro, se não for perguntado, não deve falar diante do rei. Temendo grande desonra, não se deve dizer aqui nem a menor coisa.

Verse 65

पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम् । तत्कृते तव गंता वै मनो निर्वेदकारणम्

Mas, se eu for perguntado, falarei aqui—não duvides disso. Por causa dessa verdade, tua mente chegará, de fato, à causa do desapego.

Verse 66

शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम् । विक्रांतोस्यतिशूरोसि भाग्यवानसि सर्वदा

Ouve, ó Rei de grande inteligência: não digo o que é falso. És valente, extremamente heroico e sempre afortunado.

Verse 67

पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा । मन्ये तथामरावत्यां त्रिदशेशोपि नैव हि

És tão ricamente dotado de mérito, fama e discernimento que, mesmo em Amarāvatī, não creio que nem o senhor dos deuses possua tamanha plenitude quanto tu.

Verse 68

सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम् । तेजसास्ति भवानर्कः प्रतापेनाशुशुक्षणिः

Pela tua nobre inteligência, considero-te Bṛhaspati, o guru dos deuses; pela tua graça, a Lua. Pelo teu fulgor és o Sol, e pelo teu valor és o Fogo que tudo seca depressa.

Verse 69

प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः । शासनेन भवान्रुद्रो निरृतिस्त्वं रणांगणे

Em força és como o vento da tempestade; por teus atos de conceder e consagrar prosperidade és doador de Śrī. No governo és o próprio Rudra; no campo de batalha és como Nirṛti.

Verse 70

दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् । इंदनात्त्वं महेंद्रोसि क्षमया त्वमसि क्षमा

Prendes os perversos com o laço, como verdadeiro portador de vínculos; ao refrear os injustos és Yama. Pelo teu poder de acender a coragem és Mahendra, e pelo teu perdão és o próprio Perdão.

Verse 71

मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि । भार्गवो राजनीत्यासि राज्येन मनुना समः

Ao manteres os devidos limites, és como o oceano; em grandeza, como o Himālaya. Em sabedoria política, és como Bhārgava; e em soberania, és igual a Manu.

Verse 72

संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत् । सर्वेषामेव जंतूनां काशीव सुगतिप्रदः

Como nuvem de chuva, removes a aflição; e como o Gaṅgā, purificas. A todos os seres concedes uma passagem bem-aventurada, como a própria Kāśī.

Verse 73

रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः । विधिवत्त्वं विधातासि भारती ते मुखांबुजे

Na forma da dissolução és Rudra; na proteção, o Senhor de quatro braços. Na devida ordem és o próprio Criador, e no lótus do teu rosto habita Bhāratī, deusa da fala.

Verse 74

त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः । अमृतं तव वागेव त्वद्भुजावश्विनीसुतौ

No lótus da tua mão está Kamalā (Lakṣmī); na tua ira está o veneno Hālāhala. Tua fala, só ela, é amṛta, e teus dois braços são como os filhos de Aśvin, os médicos divinos.

Verse 75

तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि । तस्मात्तव शुभोदर्को मया ज्ञातोस्ति तत्त्वतः

Que espanto há nisso, se tu és verdadeiramente composto de todos os deuses? Por isso compreendi, em sua própria verdade, o teu auspicioso surgir e o seu desfecho.

Verse 76

आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि । उदीच्यः कश्चिदागत्य ध्रुवं त्वामुपदेक्ष्यति

Ó rei, a partir de hoje, no décimo oitavo dia virá um brāhmaṇa da região do norte e, com certeza, te instruirá.

Verse 77

तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम् । ततस्ते हृत्स्थितं सर्वं सेत्स्यत्येव महामते

Ó rei, deves cumprir suas palavras sem hesitação. Então, tudo o que está assentado em teu coração se realizará certamente, ó magnânimo.

Verse 78

इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः । विवेश स्वाश्रमं तुष्टो नृपोप्याश्चर्यवानभूत्

Tendo assim falado, e após dirigir-se ao rei e obter sua permissão, o melhor dos brāhmaṇas, satisfeito, entrou em seu próprio āśrama; e o rei também ficou tomado de assombro.

Verse 79

इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता । सपौरा सावरोधा च सनृपा निजमायया

Assim, pelo poder de sua própria māyā, Vighnajit trouxe toda a cidade sob seu domínio, com seus cidadãos, seus recintos internos e até mesmo o seu rei.

Verse 80

कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् । विधाय बहुधात्मानं काश्यां स्थितिमवाप च

Então Vighnajit, considerando-se como quem já cumpriu seu intento, manifestou-se em muitas formas e tomou sua morada permanente em Kāśī.

Verse 81

यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव । तदातनं निजं स्थानमलंचक्रे गणाधिपः

Ó Agastya, quando outrora Divodāsa não estava presente, o Senhor dos Gaṇas preparou e estabeleceu para si o seu antigo assento.

Verse 82

दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति । पुनर्नवीकृतायां च नगर्यां विश्वकर्मणा

Quando o rei Divodāsa foi expulso por Viṣṇu, e quando a cidade foi novamente renovada por Viśvakarman,

Verse 83

स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम् । वाराणसीं प्रथमतस्तुष्टुवे गणनायकम्

Então o próprio Deus veio de Mandara à bela cidade de Vārāṇasī e, antes de tudo, louvou Gaṇanāyaka, o líder dos Gaṇas.

Verse 84

अगस्त्य उवाच । कथं स्तुतो भगवता देवदेवेन विघ्नजित् । कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः

Agastya disse: Como foi Vighnajit louvado pelo Senhor Bem-aventurado, o Deus dos deuses? E como esse Vināyaka fez de si mesmo muitas formas?

Verse 85

केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः । इति सर्वं समासेन कथयस्व षडानन

Por quais nomes, de fato, ele está estabelecido em Kāśīpuri? Conta-me tudo isso em resumo, ó Ṣaḍānana.

Verse 86

इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः । यथावत्कथयामास गणराज कथां शुभाम्

Ao ouvir o que fora proferido por Agastya, o Senhor de Seis Faces (Ṣaḍānana) narrou, na devida ordem, a auspiciosa história do Rei dos Gaṇas.