Adhyaya 15

Verse 1

अगस्तिरुवाच । शृणु पत्नि महाभागे लोपामुद्रे सधर्मिणि । कथा विष्णुगणाभ्यां च कथितां शिवशर्मणे

Agastya disse: Ouve, ó esposa bem-aventurada, Lopāmudrā, minha companheira no dharma, a narrativa que dois assistentes de Viṣṇu contaram a Śivaśarman.

Verse 2

शिवशर्मोवाच । अहो गणौ विचित्रेयं श्रुता चांद्रमसी कथा । उडुलोककथां ख्यातं विष्वगाख्यानकोविदौ

Disse Śivaśarman: «Ah, ó dois Gaṇas, quão maravilhosa é esta narrativa lunar que ouvi! Sois famosos como mestres da narração, hábeis em contar a célebre história do mundo das estrelas».

Verse 4

गणावूचतुः । पुरा सिसृक्षतः सृष्टिं स्रष्टुरंगुष्ठपृष्ठतः । दक्षः प्रजाविनिर्माणे दक्षो जातः प्रजापतिः । षष्टिर्दुहितरस्तस्य तपोलावण्यभूषणाः । सर्वलावण्यरोहिण्यो रोहिणीप्रमुखाः शुभाः

Disseram os Gaṇas: «Em tempos antigos, quando o Criador desejou fazer surgir a criação, Dakṣa—o competente Prajāpati—nasceu do dorso do polegar do Criador, perito em gerar seres. Teve sessenta filhas auspiciosas, ornadas de tapas e beleza, resplandecentes de todo encanto, tendo Rohiṇī à frente».

Verse 5

ताभिस्तप्त्वा तपस्तीव्रं प्राप्य वैश्वेश्वरीं पुरीम् । आराधितो महादेवः सोमः सोमविभूपणः

Tendo realizado austeridades intensas, elas alcançaram a cidade de Vaiśveśvarī (Kāśī). Ali Mahādeva foi venerado; e também Soma foi propiciado—aquele que adorna Soma, senhor da Lua e dos nakṣatras.

Verse 6

यदा तुष्टोयमीशानो दातुं वरमथाययौ । उवाच च प्रसन्नात्मा याचध्वं वरमुत्तमम्

Quando este Senhor, Īśāna, ficou satisfeito e veio à frente para conceder uma dádiva, falou com o coração sereno: «Pedi o dom supremo».

Verse 7

शंभोर्वाक्यमथाकर्ण्य ऊचुस्ताश्च कुमारिकाः । यदि देयो वरोऽस्माकं वरयोग्याः स्म शंकर

Ouvindo as palavras de Śambhu, aquelas donzelas responderam: «Ó Śaṅkara, se nos há de ser concedida uma dádiva, somos dignas de recebê-la».

Verse 8

भवतोपि महादेव भवतापहरो हि यः । रूपेण भवता तुल्यः स नो भर्ता भवत्विति

«Ó Mahādeva, seja nosso esposo aquele que possa rivalizar até contigo—aquele que pode tirar-te o próprio orgulho—, igual a ti em beleza; que ele se torne nosso Senhor.»

Verse 9

लिंगं संस्थाप्य सुमहन्नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । वारणायास्तटे रम्ये संगमेश्वरसन्निधौ

Eles estabeleceram um Liṅga grandiosíssimo, chamado Nakṣatreśvara, na formosa margem do rio Vāraṇā, nas proximidades da sagrada presença de Saṅgameśvara.

Verse 10

दिव्यं वर्ष सहस्रं तु पुरुषायितसंज्ञितम् । तपस्तप्तं महत्ताभिः पुरुषैरपि दुष्करम्

Por mil anos divinos—conhecidos como «Puruṣāyita»—aqueles grandes praticaram tapas, uma austeridade difícil de realizar até mesmo para os homens.

Verse 11

ततस्तुष्टो हि विश्वेशो व्यतरद्वरमुत्तमम् । सर्वासामेकपत्नीनामकत्रे स्थिरचेतसाम्

Então Viśveśvara, satisfeito, concedeu a dádiva suprema: que todas elas, firmes de mente, teriam um só esposo—juntas, como coesposas de um único Senhor.

Verse 12

श्री विश्वेश्वर उवाच । न क्षांतं हि तपोत्युग्रमेतदन्याभिरीदृशम् । पुराऽबलाभिस्तस्माद्वो नाम नक्षत्रमत्र वै

Śrī Viśveśvara disse: «Uma austeridade tão intensíssima como esta não foi suportada antes por outras mulheres como vós. Portanto, aqui mesmo, o vosso nome será verdadeiramente “Nakṣatra”.»

Verse 13

पुरुषायितसंज्ञेन तप्तं यत्तपसाधुना । भवतीभिस्ततः पुंस्त्वमिच्छया वो भविष्यति

Porque realizastes corretamente a austeridade chamada Puruṣāyita, assim, por vosso próprio desejo, a condição masculina virá a vós.

Verse 14

ज्योतिश्चक्रे समस्तेऽस्मिन्नग्रगण्या भविष्यथ । मेषादीनां च राशीनां योनयो यूयमुत्तमाः

Em toda esta roda de luz celeste sereis contadas entre as primeiras; e, entre os signos do zodíaco que começam por Áries, sereis os ventres excelsos—fontes e matrizes—de onde eles surgem.

Verse 15

ओषधीनां सुधायाश्च ब्राह्मणानां च यः पतिः । पतिमत्यो भवत्योपि तेन पत्या शुभाननाः

Aquele que é o Senhor das ervas curativas, do amṛta (ambrosia) e dos Brāhmaṇas—por esse mesmo Senhor auspicioso, vós também, ó belas de rosto, vos tornareis ‘dotadas de verdadeiro protetor’, abençoadas com guarda justa e fortuna.

Verse 16

भवतीनामिदं लिंगं नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । पूजयित्वा नरो गंता भवतीलोकमुत्तमम्

Este liṅga é vosso e é conhecido como «Nakṣatreśvara». Quem o adorar alcançará o vosso mundo excelso.

Verse 17

उपरिष्टान्मृगांकस्य लोको वस्तु भविष्यति । सर्वासां तारकाणां च मध्ये मान्या भविष्यथ

Acima da Lua haverá, de fato, o vosso mundo de habitação; e, entre todas as estrelas, sereis reverenciadas e honradas no seu próprio meio.

Verse 18

नक्षत्रपूजका ये च नक्षत्रव्रतचारिणः । ते वो लोके वसिष्यंति नक्षत्र सदृशप्रभाः

Aqueles que veneram os nakṣatras e aqueles que observam votos dedicados aos nakṣatras—esses habitarão o vosso mundo, brilhando com um fulgor semelhante ao das próprias estrelas.

Verse 19

नक्षत्रग्रहराशीनां बाधास्तेषां कदाचन । न भविष्यंति ये काश्यां नक्षत्रेश्वरवीक्षकाः

Para aqueles que, em Kāśī, contemplam e buscam Nakṣatreśvara, nunca surgirão aflições causadas pelos nakṣatras, pelos planetas ou pelos signos do zodíaco.

Verse 20

अगस्त्य उवाच । अतिथित्वमवाप नेत्रयोर्बुधलोकः शिवशर्मणस्त्वथ । गणयोर्भगणस्य संकथां कथयित्रो रिति विष्णुचेतसोः

Agastya disse: Então Śivaśarman—que alcançara o reino de Budha—recebeu os dois Gaṇas como hóspedes; e por esses dois, de mente firmada em Viṣṇu, foi narrada a história daquela hoste estelar.

Verse 21

शिवशर्मोवाच । कस्य लोकोयमतुलो ब्रूतं श्रीभगवद्गणौ । पीयूषभानोरिव मे मनः प्रीणयतेतराम्

Śivaśarman disse: Ó veneráveis Gaṇas do Senhor Bem-aventurado, dizei-me: de quem é este mundo incomparável? Minha mente se alegra sobremaneira, como se fosse deleitada pela lua de amṛta.

Verse 22

गणावूचतुः । शिवशर्मञ्छृणु कथामेतां पापापहारिणीम् । स्वर्गमार्गविनोदाय तापत्रयविनाशिनीम्

Os dois Gaṇas disseram: Ó Śivaśarman, escuta esta narrativa—ela remove os pecados, traz alegria no caminho do céu e destrói as três espécies de aflição.

Verse 23

योसौ पूर्वं महाकांतिरावाभ्यां परिवर्णितः । साम्राज्यपदमापन्नो द्विजराजस्तवाग्रतः

Aquele de grande esplendor, que nós dois descrevemos antes, alcançou o posto da soberania; o “rei entre os duas-vezes-nascidos” agora está diante de ti.

Verse 24

दक्षिणा राजसूयस्य येन त्रिभुवनं कृता । तपस्तताप योत्युग्रं पद्मानां दशतीर्दश

Ele por quem a dakṣiṇā do Rājasūya passou a abranger os três mundos; ele que praticou austeridade extremamente feroz por dez dezenas de milhares de ciclos de lótus, por um tempo incomensurável.

Verse 25

अत्रिनेत्रसमुद्भूतः पौत्रो वै द्रुहिणस्य यः । नाथः सर्वौषधीनां च ज्योतिषां पतिरेव च

Ele, nascido do olho de Atri; verdadeiro neto de Druhiṇa (Brahmā); senhor de todas as ervas medicinais e também soberano dos luminares.

Verse 26

निर्मलानां कलानां च शेवधिर्यश्च गीयते । उद्यन्परोपतापं यः स्वकरैर्गलहस्तयेत्

Ele é celebrado como o tesouro das fases imaculadas; e, ao surgir, com seus próprios raios estrangula e dissipa o ardente tormento dos outros, o calor opressivo.

Verse 27

मुदंकुमुदिनीनांयस्तनोति जगता सह । दिग्वधू चारु शृंगारदर्शनादर्शमंडलः

Ele espalha alegria entre as kumudinī, os lótus que florescem à noite, juntamente com o mundo inteiro; seu disco é um espelho para contemplar o belo adorno das noivas das direções.

Verse 28

किमन्यैर्गुणसंभारैरतोपि न समं विधोः । निजोत्तमांगे सर्वज्ञः कलां यस्यावतंसयेत्

Que necessidade há de qualquer outro acúmulo de virtudes? Nada se iguala à Lua, pois o Onisciente, Śiva, coloca a sua própria fase como ornamento no seu membro mais elevado: a cabeça.

Verse 29

बृहस्पतेस्स वै भार्यामैश्वर्यमदमोहितः । पुरोहितस्यापिगुरोर्भ्रातुरांगिरसस्य वै

Iludido pela embriaguez do poder, ele tomou a esposa de Bṛhaspati — do sacerdote e guru, sim, do mestre também de seu irmão, o Āṅgirasa.

Verse 30

जहार तरसा तारां रूपवान्रूपशालिनीम् । वार्यमाणोपि गीर्वाणैर्बहुदेवर्षिभिः पुनः

Com ímpeto ele a arrebatou: o belo levou Tārā à força, ela tão plena de formosura, embora os devas e muitos rishis divinos o contivessem repetidas vezes.

Verse 31

नायं कलानिधेर्दोषो द्विजराजस्य तस्य वै । हित्वा त्रिनेत्रं कामेन कस्य नो खडितं मनः

Isto não é, em verdade, culpa daquele senhor das fases, rei entre os duas-vezes-nascidos. Pois, por desejo, abandona-se até o Três-Olhos (Śiva); de quem a mente não foi quebrada e desviada?

Verse 32

ध्वांतमेतदभितः प्रसारियत्तच्छमाय विधिनाविनिर्मितम् । दीपभास्करकरामहौषधं नाधिपत्य तमसस्तुकिंचन

Esta escuridão se espalha por toda parte; para apaziguá-la, o Criador, segundo a ordem, formou remédios: a lâmpada, o sol, os raios da lua e grandes ervas curativas. Contudo, a treva não detém soberania alguma.

Verse 33

आधिपत्यमदमोहितं हितं शंसितं स्पृशति नो हरेर्हितम् । दुर्जनविहिततीर्थमज्जनैः शुद्धधीरिव विरुद्धमानसम्

O bom conselho, ainda que bem proferido, não alcança aquele que a soberba do domínio embriagou; assim também não se apreende o que é salutar e querido a Hari. Como o de mente pura cujo ânimo se torna contrário ao banhar-se num tīrtha tramado pelos maus (um falso lugar sagrado), assim o coração de tal pessoa se perverte.

Verse 34

धिग्धिगेतदधिकर्द्धि चेष्टितं चंक्रमेक्षणविलक्षितं यतः । वीक्षते क्षणमचारुचक्षुषा घातितेन विपदःपदेन च

Ai, ai deste esforço inquieto por prosperidade excessiva, deste modo estranho de andar a vagar e lançar olhares para todos os lados! Pois até um olhar de um instante, com olhos sem beleza e sem disciplina, e um passo dado em senda perigosa, derrubam o homem na desventura.

Verse 35

कः कामेन न निर्जितस्त्रिजगतां पुष्पायुधेनाप्यहो कः क्रोधस्यवशंगतो ननच को लोभेन संमोहितः । योषिल्लोचनभल्लभिन्नहृदयः को नाप्तवानापदं को राज्यश्रियमाप्यनांधपदवीं यातोपि सल्लोचनः

Quem não foi vencido pelo desejo, por esse poder de armas floridas que subjuga os três mundos? Quem não caiu sob o domínio da ira, e quem, de fato, não foi confundido pela cobiça? De quem, com o coração ferido pelas flechas dos olhos de uma mulher, não veio a calamidade? E quem, mesmo alcançando a fortuna régia, não trilhou a senda da cegueira, embora tenha olhos?

Verse 36

आधिपत्यकमलातिचंचला प्राप्यतां च यदिहार्जितं किल । निश्चलं सदसदुच्चकैर्हितं कार्यमार्यचरितैः सदैव तत्

A soberania—como Lakṣmī sobre o lótus—é extremamente volúvel, ainda que aqui seja alcançada pelo próprio esforço. Por isso, os nobres devem sempre cultivar o que é estável e verdadeiramente benéfico: a reta conduta, firme entre o alto e o baixo, o bom e o mau.

Verse 37

न यदांगिरसे तारां स व्यसर्जयदुल्बणः । रुद्रोथ पार्ष्णिं जग्राह गृहीत्वाजगवं धनुः

Quando aquele feroz não devolveu Tārā a Āṅgirasa (Bṛhaspati), então Rudra lhe agarrou o calcanhar, tomando em mãos o arco Ajagava.

Verse 38

तेन ब्रह्मशिरोनाम परमास्त्रं महात्मना । उत्सृष्टं देवदेवायतेन तन्नाशितं ततः

Por ele foi arremessada contra o Deus dos deuses a arma suprema chamada Brahmaśiras; mas por esse mesmo Senhor ela foi então destruída.

Verse 39

तयोस्तद्युद्धमभवद्घोरं वै तारकामयम् । ततस्त्वकांड ब्रह्मांड भंगाद्भीतोभवद्विधिः

Entre os dois, aquela batalha tornou-se deveras terrível, impregnada do episódio de Tārā. Então, temendo a súbita ruptura do ovo cósmico, o Ordenador (Brahmā) ficou alarmado.

Verse 40

निवार्य रुद्रं समरात्संवर्तानलवर्चसम् । ददावांगिरसे तारां स्वयमेव पितामहः

Contendo Rudra na batalha—Rudra ardendo como o fogo da dissolução—Pitāmaha (Brahmā) devolveu ele mesmo Tārā a Āṅgirasa.

Verse 41

अथांतर्गर्भमालोक्य तारां प्राह बृहस्पतिः । मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथंचन

Então, vendo que Tārā estava grávida, Bṛhaspati lhe disse: «Em meu leito conjugal, em teu ventre, esta gestação não deve ser levada, de modo algum».

Verse 42

इषीकास्तंबमासाद्य गर्भं सा चोत्ससर्ज ह । जातमात्रः स भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः

Chegando a um tufo de juncos, ela ali lançou o embrião. No instante em que nasceu, aquele Senhor radiante arrebatou a atenção dos deuses por sua própria forma.

Verse 43

ततः संशयमापन्नास्तारामूचुः सुरोत्तमाः । सत्यं बूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः

Então os deuses mais excelsos, tomados pela dúvida, disseram a Tārā: «Dize a verdade: de quem é ele filho, de Soma ou de Bṛhaspati?»

Verse 44

पृच्छमाना यदा देवै र्नाह ताराऽतिसत्रपा । तदा सा शप्तुमारब्धा कुमारेणातितेजसा

Quando os deuses a interrogavam, Tārā, dominada por intensa vergonha, não pôde responder. Então o fulgurante Kumāra (Skanda) começou a amaldiçoá-la.

Verse 45

तं निवार्य तदा ब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम् । प्रोवाच प्रांजलिः सा तं सोमस्येति पितामहम्

Contendo-o, Brahmā então interrogou Tārā para desfazer a dúvida. Com as mãos postas, ela respondeu ao Avô (Brahmā): «(O filho é) de Soma».

Verse 46

तदा स मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा गर्भं प्रजापतिः । बुध इत्यकरोन्नाम तस्य बालस्य धीमतः

Então Prajāpati, o senhor régio, aspirando o perfume do menino no alto da cabeça, deu àquele sábio infante o nome de «Budha».

Verse 47

ततश्च सर्वदेवेभ्यस्तेजोरूपबलाधिकः । बुधः सोमं समापृच्छय तपसे कृतनिश्चयः

Depois, Budha—superando todos os deuses em fulgor, forma e força—aproximou-se de Soma e o interrogou, decidido a praticar austeridades (tapas).

Verse 48

जगाम काशीं निर्वाणराशिं विश्वेशपालिताम् । तत्र लिगं प्रतिष्ठाप्य स स्वनाम्ना बुधेश्वरम्

Ele foi a Kāśī, tesouro da libertação, guardada por Viśveśa. Ali consagrou um liṅga e, dando-lhe o próprio nome, chamou-o Budheśvara.

Verse 49

तपश्चचार चात्युग्रमुग्रं संशीलयन्हृदि । वर्षाणामयुतं बालो बालेंदुतिलकं शिवम्

Aquele menino praticou austeridades ferozes, extremamente ferozes, e no coração meditou em Śiva, cuja fronte traz a lua crescente; e assim permaneceu por dez mil anos.

Verse 50

ततो विश्वपतिः श्रीमान्विश्वेशो विश्वभावनः । बुधेश्वरान्महालिंगादाविरासीन्महोदयः

Então o glorioso Senhor do universo—Viśveśa, sustentador de tudo—manifestou-se em grande esplendor a partir do grande liṅga de Budheśvara.

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा ज्योतीरूपो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाबुद्धे बुधान्य विबुधोत्तमः

E Maheśvara, em forma de luz e com o coração satisfeito, falou: «Ó Budha de grande inteligência, o melhor entre os sábios, declara o dom que desejas».

Verse 52

तवानेनाति तपसा लिंगसंशीलनेन च । प्रसन्नोस्मि महासौम्य नादेयं त्वयि विद्यते

«Por esta tua austeridade extraordinária e por tua devota assistência ao liṅga, estou satisfeito, ó mui sereno. Nada há que não possa conceder-te».

Verse 53

इति श्रुत्वा वचः सोथ मेघगंभीर निःस्वनम् । अवग्रहपरिम्लान सस्यसंजीवनोपमम्

Tendo ouvido aquelas palavras, então escutou um bramido profundo como nuvens de trovão, semelhante ao reavivar das searas murchas pela seca.

Verse 54

उन्मील्यलोचने यावत्पुरः पश्यति बालकः । तावल्लिंगे ददर्शाथ त्र्यंबकं शशिशेखरम्

Assim que o menino abriu os olhos e olhou adiante, naquele mesmo instante viu, dentro do liṅga, Tryambaka—Śiva, o Senhor de três olhos—coroado pela lua crescente.

Verse 55

बुध उवाच । नमः पूतात्मने तुभ्यं ज्योतीरूप नमोस्तु ते । विश्वरूप नमस्तुभ्यं रूपातीताय ते नमः

Budha disse: Salve a Ti, ó Ser puríssimo; salve a Ti, cuja forma é Luz. Salve a Ti, Forma do universo; salve a Ti, que transcendes toda forma.

Verse 56

नमः सर्वार्ति नाशाय प्रणतानां शिवात्मने । सर्वज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वकर्त्रे नमोस्तु ते

Salve a Ti, destruidor de toda dor, Senhor de natureza Śiva para os que se prostram em refúgio. Salve a Ti, o onisciente; salve a Ti, o fazedor de tudo.

Verse 57

कृपालवे नमस्तुभ्यं भक्तिगम्याय ते नमः । फलदात्रे च तपसां तपोरूपाय ते नमः

Salve a Ti, o compassivo; salve a Ti, alcançável pela bhakti. Salve a Ti, doador dos frutos das austeridades; salve a Ti, cuja própria forma é tapas.

Verse 58

शंभो शिवशिवाकांत शांतश्री कंठशूलभृत् । शशिशेखरशर्वेश शंकरेश्वर धूर्जटे

Ó Śambhu—ó Auspicioso, amado de Śivā; ó sereno e glorioso, portador do tridente junto ao teu pescoço; ó Senhor de lua na fronte, soberano de tudo; ó Śaṅkara, Senhor supremo, ó Dhūrjaṭi!

Verse 59

पिनाकपाणे गिरिश शितिकंठ सदाशिव । महादेव नमस्तुभ्यं देवदेव नमोस्तु ते

Ó portador do arco Pināka, ó Girīśa; ó Śitikaṇṭha, ó Sadāśiva. Ó Mahādeva, a ti minhas reverências; ó Deus dos deuses, a ti seja a saudação.

Verse 60

स्तुतिकर्तुं न जानामि स्तुतिप्रिय महेश्वर । तव पादांबुजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु मे

Não sei como oferecer um louvor digno, ó Maheśvara que te deleitas com hinos. Ainda assim, que em mim habite uma devoção firme e sem conflito ao par de teus pés de lótus.

Verse 61

अयमेव वरो नाथ प्रसन्नोसि यदीश्वर । नान्यं वरं वृणे त्वत्तः करुणामृतवारिधे

Este é o meu único dom, ó Senhor: se estás satisfeito, ó Īśvara, não escolho de ti nenhum outro favor—ó oceano de compaixão, qual néctar.

Verse 62

ततः प्राह महेशानस्तत्स्तुत्या परितोषितः । रौहिणेय महाभाग सौम्यसौम्यवचोनिधे

Então Maheśāna, satisfeito com aquele hino de louvor, falou: «Ó Rauhiṇeya, grandemente afortunado—ó manso entre os mansos, tesouro de palavras dulcíssimas!»

Verse 63

नक्षत्रलोकादुपरि तव लोको भविष्यति । मध्ये सर्वग्रहाणां च सपर्यां लप्स्यसे पराम्

Acima do reino das estrelas, surgirá o teu próprio mundo; e, no meio de todos os planetas, alcançarás a honra suprema e a veneração.

Verse 64

त्वयेदं स्थापितं लिंगं सर्वेषां बुद्धिदायकम् । दुर्बुद्धिहरणं सौम्य त्वल्लोकवसतिप्रदम्

Este liṅga foi estabelecido por ti; ele concede sabedoria a todos. Ó sereno, remove o entendimento perverso e concede morada no teu próprio loka.

Verse 65

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । बुधः स्वर्लोकमगमद्देवदेवप्रसादतः

Tendo dito assim, o Senhor Bem-aventurado Śaṃbhu desapareceu ali mesmo. E Budha, pela graça do Deus dos deuses, foi para Svarga-loka.

Verse 66

गणावूचतुः । काश्यां बुधेश्वरसमर्चनलब्धबुद्धिः संसारसिंधुमधिगम्य नरो ह्यगाधम् । मज्जेन्न सज्जनविलोचन चंद्रकांतिः कांताननस्त्वधिवसेच्च बुधेऽत्र लोके

Disseram os Gaṇas: «Em Kāśī, o homem que alcança inteligência desperta ao venerar Budheśvara não se afunda no insondável oceano do saṃsāra. Radiante como o luar aos olhos dos virtuosos, e de rosto formoso, ele habita aqui no mundo de Budha».

Verse 67

चंद्रेश्वरात्पूर्वभागे दृष्ट्वा लिंगं बुधेश्वरम् । न बुद्ध्या हीयते जंतुरंतकालेपि जातुचित्

A leste de Candreśvara, tendo contemplado o liṅga chamado Budheśvara, o ser jamais é privado de inteligência, nem mesmo no momento da morte.

Verse 68

गणौ यावत्कथामित्थं चक्राते बुधलोकगाम् । तावद्विमानं संप्राप्तं शुक्रलोकमनुत्तमम्

Enquanto os dois Gaṇas assim narravam a história que conduz ao reino de Budha, nesse mesmo instante chegou um vimāna celeste, vindo do incomparável mundo de Śukra.