Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

Os Gaṇas disseram: «Diante de Alakā está a cidade chamada Aiśānī, sumamente auspiciosa em seu surgimento. Nela habitam sempre os devotos de Rudra — ascetas ricos em tapas.»

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

Estão absorvidos na lembrança de Śiva, devotados aos votos de Śiva; suas ações são oferecidas e santificadas para Śiva, e estão sempre dedicados ao culto de Śiva.

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

Com aspiração praticam austeridades: «que haja deleite celeste», assim pensam. Aqui, nesta encantadora cidade de Rudra, esses homens trazem a própria forma de Rudra.

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

Ajaikapād e Ahirbudhnya—os principais entre eles—; de fato, todos os onze Rudras estão aqui, poderosos e eminentes, com as mãos erguidas empunhando tridentes.

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

Eles protegem a cidade de oito partes contra os perversos, os que ferem os deuses; e esses excelentes concedem sempre dádivas aos devotos de Śiva.

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

Por eles também foi praticada a austeridade; e, ao alcançarem a cidade de Vārāṇasī, ali स्थापित (estabeleceram) o grande Liṅga Īśāneśa, doador de auspiciosidade.

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

Pela graça de Īśāneśa, na direção do nordeste habitam os Senhores das Direções; os onze movem-se como um só, ornados com coroas de jatas, os cabelos entrançados.

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

Têm o olho na fronte, gargantas azuis, corpos puros e o estandarte do touro; incontáveis milhares de Rudras estão ali sobre o plano da terra.

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

Eles habitam neste quadrante Aiśāna da cidade, dotados de todo deleite e prosperidade. Tendo venerado devidamente Īśāneśa em Kāśī, atuam e se movem também em outras regiões.

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

Por esse mesmo mérito, até os que caíram na desventura nascem aqui como purohitas, sacerdotes rituais. Os que adoram Īśāneśa no oitavo e no décimo quarto dia lunar alcançam tal fruto auspicioso.

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

Eles, sem dúvida, devem ser conhecidos como Rudras, aqui e no além: aqueles que mantêm vigília por toda a noite na presença de Īśāneśvara.

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

Ao observar jejum em qualquer ocasião sagrada como essa, o homem não torna a entrar no ventre. Assim, seguindo pela senda do céu, ele ouve este relato proclamado pelos servidores de Viṣṇu.

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

Śivaśarmā contemplou, mesmo de dia, o fresco fulgor da lua brilhando intensamente; repetidas vezes ele deleitava a mente, juntamente com todos os sentidos.

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

Maravilhado repetidas vezes, Śivaśarmā perguntou aos dois servidores de Hari: «Que mundo é este?» E aqueles dois responderam a esse brāhmaṇa.

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

Disseram os servidores: «Ó afortunado Śivaśarmā, este é o reino do Senhor das kalās (a Lua). Com seus raios que fazem chover amṛta, o mundo inteiro é nutrido e revigorado».

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

Ó brāhmaṇa, o pai de Soma é o bem-aventurado ṛṣi Atri, que nasceu antes da mente de Brahmā, quando ele desejou pôr em movimento a criação dos seres.

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

Antigamente, ele realizou uma austeridade chamada «Anuttara». Por três mil anos divinos empreendeu esse tapas; assim ouvimos aqui.

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

Seu sêmen elevou-se para o alto e alcançou o estado de Soma. E de seus olhos ele verteu, brilhando em dez correntes e iluminando as direções.

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

Então, segundo o decreto sagrado, dez deusas receberam aquele embrião. Reunidas, tentaram sustentá-lo, mas não conseguiram mantê-lo.

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

Quando as direções do espaço já não puderam suportar aquele embrião, então Soma, a Lua, juntamente com elas, caiu sobre a terra.

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

Vendo Soma caído, Brahmā, o Avô dos mundos, colocou-o num carro, desejando o bem-estar de todos os seres.

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

Com esse carro excelso, Druhiṇa (Brahmā) realizou a pradakṣiṇā desta terra, cercada pelos oceanos, vinte e uma vezes.

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

E o fulgor de Soma, que transbordou e se espalhou pela terra: dele nasceram as ervas medicinais, pelas quais este mundo é sustentado.

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

Tendo recuperado o seu esplendor e sido fortalecido pelo próprio Brahmā, o bem-aventurado Soma, ó grande sábio, realizou austeridades por dez dezenas de ciclos de lótus.

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

Ao alcançar Avimukta, o kṣetra sagrado supremamente purificador, ele estabeleceu um liṅga imortal, chamado Candreśa segundo o seu próprio nome.

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

Pela graça do Deus dos deuses—Viśveśa, o portador do Pināka—Soma tornou-se rei entre os mais excelsamente nascidos: das sementes, das ervas medicinais e das águas.

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

Ali ele fez um poço, conhecido como Amṛtodaka. Ao beber de sua água e nela se banhar, a pessoa é libertada até mesmo de pecados desconhecidos (involuntários).

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

Satisfeito, o Deus dos deuses (Śiva) ele mesmo o colocou sobre a sua própria coroa; e, tomando daquela porção suprema (kalā), a que reanima o mundo, tomou uma parte…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

Depois, embora amaldiçoado por Dakṣa e, por isso, minguando mês a mês, essa Lua é novamente nutrida e restaurada por essa mesma porção (kalā).

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

Tendo assim alcançado grande soberania, Soma—o melhor entre os que possuem o esplendor de Soma—realizou o sacrifício Rājasūya, concedendo como dakṣiṇā cem mil em dádivas sacerdotais.

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

Ouvimos que Soma concedeu uma dakṣiṇā equivalente aos três mundos, dando-a aos mais eminentes entre os Brahmarṣis e também aos membros oficiantes da assembleia sacrificial, ó duas-vezes-nascido.

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

Ali, Hiraṇyagarbha Brahmā, Atri e Bhṛgu serviram como sacerdotes oficiantes; e o próprio Hari tornou-se sadasya naquele lugar, acompanhado de muitos sábios.

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

Taṃsinī e Kuhū, Dyuti e Puṣṭi, Prabhāvasu, Kīrti, Dhṛti e Lakṣmī—essas nove deusas o atenderam, servindo-o com devoção.

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

Tendo satisfeito Rudra juntamente com Umā pelos ritos do sacrifício, alcançou o célebre nome “Soma” — fama concedida por Śambhu por meio da oferenda de soma.

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

Ali mesmo Soma realizou uma austeridade extremamente difícil; e ali mesmo celebrou o Rājasūya na presença de Candreśvara, o Senhor da Lua.

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

Ali, Soma, o tesouro das fases lunares, foi alegremente saudado pelos brāhmaṇas satisfeitos: “Soma é o rei de nós, brāhmaṇas; sua dakṣiṇā equivale aos três mundos”.

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

Ali mesmo ele alcançou o “posto do olhar” do Deus dos deuses; e essa divindade, de mente satisfeita, o elevou para ser a causa de alegria para os três mundos.

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

“Tu és a minha própria manifestação suprema”—assim lhe foi dito; e, pela força dessa austeridade, o mundo, ao alcançar o teu nascer, alcançará o nascer da felicidade.

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

Tocado por tuas mãos feitas de néctar, todo este universo, móvel e imóvel, ainda que abrasado pelo calor do Sol, lançará fora o extremo cansaço e a languidez.

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

Tendo dito isso, Maheśāna (Śiva), jubiloso, concedeu ainda outros dons, reconhecendo a penitência (tapas) extremamente austera que aqui realizaste, ó rei entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

E o sacrifício e a oferenda, e a renúncia aos frutos do rito que me dedicaste; e o fato de teres aqui estabelecido este liṅga com o meu nome, ‘Candreśvara’—tais feitos me são especialmente queridos.

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

Por isso, junto deste liṅga que traz o teu nome, eu—portando a forma de Soma com a meia-lua—habitarei aqui, totalmente oculto, a cada mês, no décimo quinto dia da quinzena clara.

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

Permanecerei aqui por um dia e uma noite, dotado da soberania sobre os três mundos. Por isso, na Pūrṇimā, mesmo um pequeno ato de culto correto realizado aqui torna-se altamente eficaz.

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

Japa, homa, adoração, meditação, caridade e o alimentar dos brāhmaṇas—tal grande pūjā será, sem dúvida, causa do meu agrado.

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

Empreender consertos e restaurações, oferecer dança e música e afins, realizar atos como erguer a bandeira do templo, e satisfazer ascetas e renunciantes—(tudo isso deve ser feito como parte da grande pūjā).

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

Tudo o que é feito para Candreśvara torna-se fonte de mérito sem fim. E ainda te direi mais: escuta este segredo, ó Soma, tesouro dos raios.

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

Isto não deve ser revelado a quem não tem devoção, nem ao ateu que trai o Veda. Quando, ó Soma, o dia de Amāvāsyā (Lua nova) cai numa segunda-feira—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

Então, nessa ocasião, os virtuosos devem jejuar com reverência na (precedente) tithi chamada Bhūtā. Tendo cumprido os ritos diários obrigatórios, ó Soma, faz vigília no décimo terceiro dia lunar.

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

No pradoṣa de sábado, após venerar devidamente o liṅga chamado Candreśvara, deve-se assumir o voto: observar o jejum nakta no décimo terceiro tithi e adotar as restrições prescritas.

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

Tendo jejuado no décimo quarto tithi e mantido vigília durante a noite, ao amanhecer—quando ocorre a conjunção de Soma e Kuhū—deve-se banhar com as águas de Candroda.

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

Tendo realizado devidamente o culto de Sandhyā e concluído os ritos de água prescritos, deve então cumprir o śrāddha ali, nos tīrthas subsidiários de Candroda, conforme a regra.

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

Com diligência, devem-se oferecer os piṇḍas sem os ritos de invocação e sem arghya, como uma tríade que corporifica os Vasus, os Rudras e os Ādityas.

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

Dirigindo o rito também aos avôs maternos e igualmente a outros parentes da própria linhagem, o ofertante de piṇḍas deve pronunciar os nomes de mestres, sogros e familiares, e então oferecer.

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

Ao realizar o śrāddha neste tīrtha com fé, ele eleva a todos; assim como em Gayā os antepassados se satisfazem com as oferendas de piṇḍa.

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

Do mesmo modo, aqui no lago de Candroda, os antepassados se satisfazem com os śrāddha; e assim como em Gayā o homem se liberta de toda dívida para com os Pitṛs, assim também aqui.

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

Do mesmo modo, pela oferta de piṇḍas em Candroda, a pessoa é libertada da dívida; e quando algum homem excelente parte para contemplar Candreśvara,

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

Então os antigos bisavôs de sua linhagem, jubilantes, dançam: «Este homem fará o nosso tarpaṇa no tīrtha de Candroda».

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

«Mas, se por nossa pouca fortuna ele não o fizer, então, pelo simples contato com esse tīrtha, virá a nossa satisfação».

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

Ainda que um homem de mente embotada nem sequer o toque, ao menos ao contemplá-lo alcançará a satisfação. Assim, tendo realizado o śrāddha e, em seguida, tocado Candreśvara, o observante do voto—depois de saciar e honrar os brāhmaṇas e os ascetas—deve então cumprir devidamente o pāraṇa, a quebra do jejum.

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

Assim, quando este voto é cumprido em Kāśī, numa segunda-feira da quinzena clara, a pessoa fica livre das três dívidas—pela graciosa benevolência de Mṛgāṅka, a Lua.

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

Aqui, na grande estação festiva de Caitrī, os residentes do santo kṣetra devem realizar a yātrā, a procissão de peregrinação; ela concede o tāraka-jñāna, o conhecimento salvador, e remove os obstáculos dentro do domínio sagrado.

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

Mesmo que alguém esteja em outro lugar, tendo adorado devidamente Candreśvara, rompe a densa massa de pecados e alcança Somaloka, o mundo de Soma.

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

Na era de Kali, a grandeza de Candreśa não é compreendida pelos desafortunados. Ainda assim, dir-te-ei algo mais—um segredo supremo, ó Senhor da Noite, a Lua.

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

Este é o assento do Siddha Yogīśvara, um pīṭha que concede realização aos sādhakas—famoso até entre devas e asuras, entre Gandharvas, Nāgas e Vidyādharas.

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

Entre Rākṣasas, Guhyakas, Yakṣas, Kiṃnaras e até entre os homens, há sete crores de Siddhas—aqui se tornaram perfeitos, bem diante de mim.

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

Por seis meses, com alimento regrado e meditando aqui em Viśveśvarī, ele vê os Siddhas mais elevados quando vêm adorar Candreśvara.

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

A própria Siddhayogīśvarī torna-se diretamente presente e lhe concede dádivas; até para ti, grande realização surge de um simples vislumbre de Siddhayogīśvarī.

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

Há muitos lugares sagrados na terra para a realização dos sādhakas; porém, superando-os, o Yogīśvarī Pīṭha concede rápida consumação mesmo permanecendo na superfície do mundo.

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

Ó Lua (Śaśin), onde estabeleceste este liṅga de Candreśvara, este é de fato o próprio pīṭha, invisível aos que não purificaram o seu ser.

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

Aqueles que venceram o desejo, a ira, a cobiça, a ânsia e o orgulho contemplam Yogīśvarī — minha Śakti suprema e benfazeja, que concede bem-estar.

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

Mas aqueles que, com a intenção purificada, adoram no pīṭha de Siddhayogīśvarī em cada Aṣṭamī e em cada Caturdaśī,

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

A eles ela se manifestará — embora sua forma seja normalmente invisível — a auspiciosa Piṅgalā, doadora de todas as siddhi, quando for honrada com incenso, oferendas de alimento, lâmpadas e afins.

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

Assim, tendo concedido esses dons a Candra, ó brāhmaṇa, Śambhu—Maheśāna—tornou-se invisível ali, na cidade de Vaiśveśvara (Kāśī).

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

Desde então, neste mundo, a Lua tornou-se soberana entre os dvija; e, com seus raios que se estendem ao longe, fez as direções ficarem livres de trevas.

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

Os homens que observam o voto de segunda-feira e se deleitam no Soma (néctar ritual) vão, de fato, ao Somaloka, conduzidos por um veículo radiante de esplendor lunar.

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

Quem ouvir com devoção a origem de Candreśvara e a austeridade da Lua, esse homem é honrado e venerado no mundo de Candra.

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

Agastya disse: Então os dois assistentes, que haviam trazido alegria a Śivaśarman e removido o cansaço no caminho divino, continuaram a narrar esta história auspiciosa e, em seguida, partiram para o mundo das estrelas.