Adhyaya 32

Verse 1

व्यास उवाच । ततश्च रामदूतास्ते नत्वा राममथाब्रुवन् । रामराम महाबाहो वरनारी शुभानना

Vyāsa disse: Então aqueles mensageiros de Rāma, após se prostrarem diante de Rāma, falaram: «Rāma, Rāma, ó de braços poderosos—(vimos) uma mulher excelente, de rosto auspicioso…»

Verse 2

सुवस्त्रभूषाभरणां मृदुवाक्यपरायणाम् । एकाकिनीं क्रदमानाम दृष्ट्वा तां विस्मिता वयम्

(Disseram:) «Nós a vimos—adornada com finas vestes e ornamentos, dedicada a palavras suaves—e, no entanto, sozinha e a chorar; ao vê-la, ficamos maravilhados.»

Verse 3

समीपवर्तिनो भूत्वा पृष्टा सा सुरसुन्दरी । का त्वं देवि वरारोहे देवी वा दानवी नु किम्

Aproximando-se, interrogaram aquela senhora de beleza celeste: «Quem és tu, ó Devī, de belos membros? És uma deusa, ou acaso uma dānavī, uma demoníaca?»

Verse 4

रामः पृच्छति देवि त्वां ब्रूहि सर्वं यथातथम् । तच्छ्रुत्वा वचनं रामा सोवाच मधुरं वचः

«Ó senhora, Rāma te pergunta; dize tudo exatamente como é.» Ao ouvir essas palavras, aquela dama falou docemente.

Verse 5

रामं प्रेषयत भद्रं वो मम दुःखापहं परम्

«Enviai-me Rāma. Bênçãos sobre vós: ele é, acima de todos, capaz de afastar a minha dor.»

Verse 6

तदाकर्ण्य ततो रामः संभ्रमात्त्वरितो ययौ । दृष्ट्वा तां दुःखसंतप्तां स्वयं दुःखमवाप सः । उवाच वचनं रामः कृतांजलिपुटस्तदा

Ao ouvir isso, Rāma foi imediatamente, apressado pela ansiedade. Ao vê-la consumida pela tristeza, ele próprio sentiu dor. Então Rāma falou, com as mãos postas em reverência.

Verse 7

श्रीराम उवाच । का त्वं शुभे कस्य परिग्रहो वा केनावधूता विजने निरस्ता । मुष्टं धनं केन च तावकीनमाचक्ष्व मातः सकलं ममाग्रे

Disse Śrī Rāma: «Ó senhora auspiciosa, quem és tu e de quem és esposa? Por quem foste enxotada e abandonada neste lugar solitário? E por quem foi tomado o punhado de bens que era teu? Diz-me, ó mãe — declara tudo diante de mim».

Verse 8

इत्युक्त्वा चातिदुःखार्तो रामो मतिमतां वरः । प्रणामं दंडवच्चक्रे चक्रपाणिरिवापरः

Tendo dito isso, Rāma —o melhor entre os sábios, oprimido por profunda tristeza— fez uma prostração completa, rígido como um bastão, em plena reverência, como se fosse outro portador do disco (Viṣṇu).

Verse 9

तयाभिवंदितो रामः प्रगम्य च पुनःपुनः । तुष्टया परया प्रीत्या स्तुतो मधुरया गिरा

Rāma, por ela saudado repetidas vezes ao aproximar-se de novo e de novo, foi louvado com palavras doces, com suprema alegria e amor.

Verse 10

परमात्मन्परेशान दुःखहारिन्सनातन । यदर्थमवतारस्ते तच्च कार्यं त्वया कृतम्

Ó Supremo Ser, ó Senhor dos senhores, ó removedor da dor, ó Eterno: seja qual for o propósito da tua descida como avatāra, essa mesma obra foi realizada por ti.

Verse 11

रावणः कुम्भकर्णश्च शक्रजित्प्रमुखास्तथा । खरदूषणत्रिशिरोमारीचाक्षकुमारकाः

Rāvaṇa, Kumbhakarṇa e outros, tendo Indrajit à frente; bem como Khara, Dūṣaṇa, Triśiras, Mārīca, Akṣa e os príncipes—

Verse 12

असंख्या निर्जिता रौद्रा राक्षसाः समरांगणे

Incontáveis rākṣasas ferozes foram vencidos no campo de batalha.

Verse 13

किं वच्मि लोकेश सुकीर्त्तिमद्य ते वेधास्त्वदीयांगजपद्मसंभवः । विश्वं निविष्टं च ततो ददर्श वटस्य पत्रे हि यथो वटो मतः

Que posso eu dizer hoje da tua nobre fama, ó Senhor dos mundos? Até Brahmā—nascido do lótus que brotou do teu corpo—viu o universo inteiro contido em ti, como se a própria figueira‑de‑bengala fosse vista numa única folha sua.

Verse 14

धन्यो दशरथो लोके कौशल्या जननी तव । ययोर्जातोसि गोविंद जगदीश परः पुमान्

Bem-aventurado neste mundo é Daśaratha, e bem-aventurada é Kauśalyā, tua mãe; pois a eles nasceste tu, ó Govinda, ó Senhor do universo, a Pessoa Suprema.

Verse 15

धन्यं च तत्कुलं राम यत्र त्वमागतः स्वयम् । धन्याऽयोध्यापुरी राम धन्यो लोकस्त्वदाश्रयः

Bendita é essa dinastia, ó Rāma, à qual tu mesmo vieste. Bendita é a cidade de Ayodhyā, ó Rāma; bendito é o mundo que em ti busca refúgio.

Verse 16

धन्यः सोऽपि हि वाल्मीकिर्येन रामायणं कृतम् । कविना विप्रमुख्येभ्य आत्मबुद्ध्या ह्यनागतम्

Bem-aventurado é também Vālmīki, por quem foi composto o Rāmāyaṇa; o poeta que, por sua própria inspiração e discernimento, o revelou antes mesmo de ser plenamente conhecido pelos mais eminentes sábios.

Verse 17

त्वत्तोऽभवत्कुलं चेदं त्वया देव सुपावितम्

De ti nasceu esta linhagem, e por ti, ó Ser divino, ela foi plenamente purificada.

Verse 18

नरपतिरिति लोकैः स्मर्यते वैष्णवांशः स्वयमसि रमणीयैस्त्वं गुणैर्विष्णुरेव । किमपि भुवनकार्यं यद्विचिंत्यावतीर्य तदिह घटयतस्ते वत्स निर्विघ्नमस्तु

Os povos te recordam como um rei que é porção de Viṣṇu; na verdade, por tuas virtudes encantadoras, tu és o próprio Viṣṇu. Qualquer obra para o bem dos mundos que tenhas concebido e para a qual desceste a realizá-la, que aqui se cumpra sem obstáculo, querido filho.

Verse 19

स्तुत्वा वाचाथ रामं हि त्वयि नाथे नु सांप्रतम् । शून्या वर्ते चिरं कालं यथा दोषस्तथैव हि

Tendo assim louvado, (a deidade) falou a Rāma: «Agora que tu és meu Senhor, ainda assim, por muito tempo permaneci vazia e desolada, como antes, na mesma condição de aflição».

Verse 20

धर्मारण्यस्य क्षेत्रस्य विद्धि मामधिदेवताम् । वर्षाणि द्वादशेहैव जातानि दुःखि तास्म्यहम्

Sabe que eu sou a deidade presidindo ao sagrado campo de Dharmāraṇya. Há doze anos aqui permaneço em tristeza.

Verse 21

निर्जनत्वं ममाद्य त्वमुद्धरस्व महामते । लोहासुरभयाद्राम विप्राः सर्वे दिशो दश

Ó grande de mente, livra-me hoje deste abandono. Ó Rāma, por medo de Lohāsura, todos os brāhmaṇas fugiram para as dez direções.

Verse 22

गताश्च वणिजः सर्वे यथास्थानं सुदुःखिताः । स दैत्यो घातितो राम देवैः सुरभयंकरः

Todos os mercadores também partiram para seus lugares, profundamente aflitos. Aquele Daitya, ó Rāma—terror até para os devas—foi abatido pelos devas.

Verse 23

आक्रम्यात्र महामायो दुराधर्षो दुरत्ययः । न ते जनाः समायांति तद्भयादति शंकिताः

Tendo tomado de assalto este lugar, aquele grande feiticeiro—difícil de atacar e difícil de vencer—fez com que teu povo não venha mais aqui, tomado de extremo temor por ele.

Verse 24

अद्य वै द्वादश समाः शून्यागारमनाथवत् । यस्माच्च दीर्घिकायां मे स्नानदानोद्यतो जनः

Hoje completam-se doze anos em que isto está como uma casa vazia, como se não tivesse protetor; pois o povo que antes vinha ao meu longo tanque, disposto ao banho sagrado e à caridade, já não vem.

Verse 25

राम तस्यां दीर्घिकायां निपतंति च शूकराः । यत्रांगना भर्तृयुता जलक्रीडापरायणाः

Ó Rāma, agora javalis caem nessa mesma Dīrghikā, onde outrora as mulheres, acompanhadas de seus maridos, se deleitavam em brincadeiras na água.

Verse 26

चिक्रीडुस्तत्र महिषा निपतंति जलाशये । यत्र स्थाने सुपुष्पाणां प्रकरः प्रचुरोऽभवत्

Ali agora os búfalos brincam e mergulham no reservatório de água, no mesmo lugar onde antes havia abundante profusão de belas flores.

Verse 27

तद्रुद्धं कंटकैर्वृक्षैः सिंहव्याघ्रसमाकुलैः । संचिक्रीडुः कुमाराश्च यस्यां भूमौ निरंतरम्

Aquela região estava sufocada por árvores espinhosas e apinhada de leões e tigres; e, ainda assim, sobre aquele chão os meninos vagavam e brincavam continuamente.

Verse 28

कुमार्यश्चित्रकाणां च तत्र क्रीडं ति हर्षिताः । अकुर्वन्वाडवा यत्र वेदगानं तिरंतरम्

Ali, as moças, jubilosas, brincavam com brinquedos multicoloridos; e naquele lugar os jovens mantinham, sem interrupção, o canto dos Vedas.

Verse 29

शिवानां तत्र फेत्काराः श्रूयंतेऽतिभयंकराः । यत्र धूमोऽग्निहोत्राणां दृश्यते वै गृहेगृहे

Ali ouviam-se os uivos aterradores dos chacais; e, contudo, naquele mesmo lugar via-se, de casa em casa, a fumaça dos ritos domésticos de Agnihotra elevar-se.

Verse 30

तत्र दावाः सधूमाश्च दृश्यंतेऽत्युल्बणा भृशम् । नृत्यंते नर्त्तका यत्र हर्षिता हि द्विजाग्रतः

Ali viam-se incêndios florestais, violentos, com fumaça espessa; e naquele mesmo lugar os dançarinos dançavam jubilosos diante dos mais eminentes dos duas-vezes-nascidos.

Verse 31

तत्रैव भूतवेताला प्रेताः नृत्यंति मोहिताः । नृपा यत्र सभायां तु न्यषीदन्मंत्रतत्पराः

Ali mesmo, fantasmas, vetālas e pretas, como enfeitiçados, dançavam; enquanto, naquele lugar, os reis se assentavam na assembleia, atentos ao conselho e à deliberação.

Verse 32

तस्मिन्स्थाने निषीदंति गवया ऋक्षशल्लकाः । आवासा यत्र दृश्यन्ते द्विजानां वणिजां तथा

Naquele lugar se assentavam e repousavam os gaurs, os ursos e os porcos-espinhos; e ali também se viam as moradas dos dvija e dos mercadores.

Verse 33

कुट्टिमप्रतिमा राम दृश्यंतेत्र बिलानि वै । कोटराणीह वृक्षाणां गवाक्षाणीह सर्वतः

Ó Rāma, aqui se veem tocas como câmaras calçadas; aqui há ocos nas árvores, e por toda parte aberturas como janelas.

Verse 34

चतुष्का यज्ञवेदिर्हि सोच्छ्राया ह्यभवत्पुरा । तेऽत्र वल्मीकनिचयैर्दृश्यंते परिवेष्टिताः

Outrora, os altares sacrificiais de quatro cantos erguiam-se aqui, elevados e notáveis; agora veem-se cercados por montes de formigueiros.

Verse 35

एवंविधं निवासं मे विद्धि राम नृपोत्तम । शून्यं तु सर्वतो यस्मान्निवासाय द्विजा गताः

Sabe, ó Rāma, ó melhor dos reis, que tal é a minha morada: agora está vazia por todos os lados, pois os dvija partiram para habitar noutro lugar.

Verse 36

तेन मे सुमहद्दुःखं तस्मात्त्राहि नरेश्वर । एतच्छ्रुत्वा वचो राम उवाच वदतां वरः

Por isso me sobreveio uma dor imensa; portanto, protege-me, ó senhor dos homens. Ouvindo essas palavras, Rāma, o melhor dos oradores, respondeu.

Verse 37

श्रीराम उवाच । न जाने तावकान्विप्रांश्चतुर्दिक्षु समाश्रितान् । न तेषां वेद्म्यहं संख्यां नामगोत्रे द्विजन्मनाम्

Śrī Rāma disse: “Não conheço os teus brāhmaṇas que buscaram refúgio nas quatro direções. Não sei o seu número, nem os nomes e as linhagens (gotras) desses duas-vezes-nascidos.”

Verse 38

यथा ज्ञातिर्यथा गोत्रं याथातथ्यं निवेदय । तत आनीय तान्सर्वान्स्वस्थाने वासयाम्यहम्

“Relata com exatidão—tal como é—os seus vínculos de parentesco e os seus gotras. Então, trazendo-os todos, eu os assentarei, cada qual, em seu devido lugar.”

Verse 39

श्रीमातोवाच । ब्रह्मविष्णुमहेशैश्च स्थापिता ये नरेश्वर । अष्टादश सहस्राणि ब्राह्मणा वेदपारगाः

A Bem-aventurada Mãe disse: “Ó senhor dos homens, aqueles que foram estabelecidos por Brahmā, Viṣṇu e Maheśa—dezoito mil brāhmaṇas, versados até o fim nos Vedas.”

Verse 40

त्रयीविद्यासु विख्याता लोकेऽस्मिन्नमितद्युते । चतुष्षष्टिकगोत्राणां वाडवा ये प्रतिष्ठिताः

“Eles são afamados neste mundo, ó tu de esplendor imensurável, nas três ciências védicas; e estão estabelecidos como os Vāḍavas, pertencentes a sessenta e quatro gotras.”

Verse 41

श्रीमातादात्त्रयीविद्यां लोके सर्वे द्विजोत्तमाः । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वैश्या धर्मपरायणाः

“A Bem-aventurada Mãe concedeu a tríplice ciência védica; e no mundo todos esses melhores entre os duas-vezes-nascidos são conhecidos. E há trinta e seis mil vaiśyas, devotados ao dharma.”

Verse 42

आर्यवृत्तास्तु विज्ञेया द्विजशुश्रूषणे रताः । बहुलार्को नृपो यत्र संज्ञया सह राजते

Sabei que são de nobre conduta, deleitando-se no serviço aos duas-vezes-nascidos. Nesse lugar reina em esplendor um rei chamado Bahulārka.

Verse 43

कुमारावश्विनौ देवौ धनदो व्ययपूरकः । अधिष्ठात्री त्वहं राम नाम्ना भट्टारिका स्मृता

Os Kumāras e os gêmeos Aśvin são as divindades; Dhanada (Kubera) recompõe o que é gasto. E eu, ó Rāma, sou aqui a deusa regente, lembrada pelo nome de Bhaṭṭārikā.

Verse 44

श्रीसूत उवाच । स्थानाचाराश्च ये केचित्कुलाचारास्तथैव च । श्रीमात्रा कथितं सर्वं रामस्याग्रे पुरातनम्

Śrī Sūta disse: «Quaisquer que sejam os costumes do lugar (sthānācāras) e também as tradições de família (kulācāras), toda essa antiga doutrina foi exposta pela Mãe Bem-aventurada na presença de Rāma».

Verse 45

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा रामो मुदमवाप ह । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं सत्यं हि भाषितं त्वया

Ao ouvir suas palavras, Rāma alcançou grande alegria. «Verdade, verdade, e de novo verdade! De fato, falaste a verdade».

Verse 46

यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं तन्नाम्ना नगरं शुभम् । वासयामि जगन्मातः सत्यमंदिरमेव च

«Já que proferiste a verdade, ó Mãe do mundo, estabelecerei uma cidade auspiciosa com esse mesmo nome, e também um templo chamado Satyamandira, Morada da Verdade».

Verse 47

त्रैलोक्ये ख्यातिमाप्नोतु सत्यमंदिरमु त्तमम्

Que este supremo Templo da Verdade alcance renome pelos três mundos.

Verse 48

एतदुक्त्वा ततो रामः सहस्रशतसंख्यया । स्वभृत्यान्प्रेषयामास विप्रानयनहेतवे

Tendo dito isso, Rāma então enviou seus próprios servidores—às centenas e aos milhares—para trazer os brāhmaṇas.

Verse 49

यस्मिन्देशे प्रदेशे वा वने वा सरि तस्तटे । पर्यंते वा यथास्थाने ग्रामे वा तत्रतत्र च

Em qualquer terra ou região—seja numa floresta, à margem de um rio, nas fronteiras, em suas moradas próprias, ou em aldeias aqui e ali—

Verse 50

धर्मारण्यनिवासाश्च याता यत्र द्विजोत्तमाः । अर्घपाद्यैः पूजयित्वा शीघ्रमानयतात्र तान्

Onde quer que tenham ido esses brāhmaṇas excelsos, residentes de Dharmāraṇya, honrai-os com arghya e água para os pés, e trazei-os aqui depressa.

Verse 51

अहमत्र तदा भोक्ष्ये यदा द्रक्ष्ये द्विजोत्तमान्

Só comerei aqui quando tiver visto os mais eminentes brāhmaṇas.

Verse 52

विमान्य च द्विजानेतानागमिष्यति यो नरः । स मे वध्यश्च दंड्यश्च निर्वास्यो विषयाद्बहिः

Qualquer homem que, mostrando desprezo por estes brâmanes, não vier, estará sujeito à morte e punição, e será banido do meu reino.

Verse 53

तच्छ्रुत्वा दारुणं वाक्यं दुःसहं दुःप्रधर्षणम् । रामाज्ञाकारिणो दूता गताः सर्वे दिशो दश

Ouvindo aquela ordem severa — difícil de suportar e difícil de transgredir — os mensageiros que cumpriam as ordens de Rama partiram nas dez direções.

Verse 54

शोधिता वाडवाः सर्वे लब्धाः सर्वे सुहर्षिताः । यथोक्तेन विधानेन अर्घपाद्यैरपूजयन्

Todos esses brâmanes foram procurados e encontrados, e todos ficaram muito felizes; e, da maneira prescrita, foram honrados com arghya e água para os pés.

Verse 55

स्तुतिं चक्रुश्च विधिवद्विनयाचारपूर्वकम् । आमंत्र्य च द्विजान्सर्वान्रामवाक्यं प्रकाशयन्

Ofereceram louvores na devida forma, com humildade e conduta adequada; e, tendo convidado formalmente todos os brâmanes, transmitiram a mensagem de Rama.

Verse 56

ततस्ते वाडवाः सर्वे द्विजाः सेवकसंयुताः । गमनायोद्यताः सर्वे वेदशास्त्रपरायणाः

Então, todos esses brâmanes, acompanhados por assistentes, prepararam-se para partir — cada um devoto dos Vedas e dos śāstras.

Verse 57

आगता रामपार्श्वं च बहुमानपुरःसराः । समागतान्द्विजान्दृष्ट्वा रोमांचिततनूरुहः

Aproximou-se do lado de Rāma, tendo a reverência por guia; e, ao ver os Brāhmaṇas reunidos, os pelos de seu corpo se eriçaram em êxtase sagrado.

Verse 58

कृतकृत्यमिवात्मानं मेने दाशरथिर्नृपः । स संभ्रमात्समुत्थाय पदातिः प्रययौ पुरः

O filho de Daśaratha, o rei, sentiu como se o dever de sua vida estivesse cumprido. Erguendo-se de pronto, com ardor, avançou a pé para recebê-los.

Verse 59

करसंपुटकं कृत्वा हर्षाश्रु प्रतिमुञ्चयन् । जानुभ्यामवनिं गत्वा इदं वचनमब्रवीत्

Unindo as mãos em súplica e vertendo lágrimas de alegria, ajoelhou-se até a terra e proferiu estas palavras.

Verse 60

विप्रप्रसादात्कमलावरोऽहं विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहम् । विप्रप्रसादाज्जगतीपतिश्च विप्रप्रसादान्मम रामनाम

«Pela graça dos Brāhmaṇas sou o amado de Lakṣmī; pela graça dos Brāhmaṇas sou o sustentador da terra, o verdadeiro governante. Pela graça dos Brāhmaṇas sou senhor do mundo; e pela graça dos Brāhmaṇas, é meu o próprio nome “Rāma”.»

Verse 61

इत्येवमुक्ता रामेण वाड वास्ते प्रहर्षिताः । जयाशीर्भिः प्रपूज्याथ दीर्घायुरिति चाब्रुवन्

Assim, ao serem assim saudados por Rāma, alegraram-se enquanto ali permaneciam. Honrando-o com bênçãos de vitória, disseram também: «Que tenhas longa vida».

Verse 62

आवर्जितास्ते रामेण पाद्यार्घ्यविष्टरादिभिः । स्तुतिं चकार विप्राणां दण्डवत्प्रणिपत्य च

Rāma acolheu-os com as oferendas tradicionais—água para os pés, arghya, assentos e afins. Louvou os brāhmaṇas e, prostrando-se como um bastão, curvou-se em reverência plena.

Verse 63

कृतांजलिपुटः स्थित्वा चक्रे पादाभिवंदनम् । आसनानि विचित्राणि हैमान्याभरणानि च

De pé, com as mãos unidas em añjali, reverenciou-lhes os pés. Também dispôs assentos esplêndidos e adornos de ouro.

Verse 64

समर्पयामास ततो रामो दशरथात्मजः । अंगुलीयकवासांसि उपवीतानि कर्णकान्

Então Rāma, filho de Daśaratha, ofereceu-lhes anéis e vestes, os cordões sagrados (upavīta) e brincos.

Verse 65

प्रददौ विप्रमुख्येभ्यो नानावर्णाश्च धेनवः । एकैकशत संख्याका घटोध्नीश्च सवत्सकाः

Aos brāhmaṇas mais eminentes, deu vacas de muitas cores—cada dádiva em número de cem—vacas leiteiras de úberes cheios, juntamente com seus bezerros.

Verse 66

सवस्त्रा बद्धघंटाश्च हेमशृंगविभूषिताः । रूप्यखुरास्ताम्रपृष्ठीः कांस्यपात्रसमन्विताः

Elas vinham com mantos de tecido e sinos atados; ornadas com chifres de ouro, com cascos prateados e dorso de tom acobreado, acompanhadas de vasos de bronze.