Adhyaya 3

Verse 1

। व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल कथां पौराणिकीं शुभाम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Vyāsa disse: Ó tigre entre os reis, escuta esta auspiciosa narrativa purânica; ao ouvi-la, liberta-se de todos os pecados—disso não há dúvida.

Verse 2

एकदा धर्मराजो वै तपस्तेपे सुदुष्करम् । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैर्जलवर्षांतपादिषाट्

Certa vez, Dharmarāja realizou uma austeridade extremamente difícil; pelo poder de sua disciplina suportou provas como a chuva, os aguaceiros e o ardor do calor, enquanto Brahmā, Viṣṇu, Maheśa e outros observavam.

Verse 3

आदौ त्रेतायुगे राजन्वर्षाणामयुतत्रयम् । मध्येवनं तपस्यंतमशोकतरुमूलगम्

No início do Tretā Yuga, ó rei, por trinta mil anos ele praticou austeridade no coração da floresta, sentado à raiz de uma árvore Aśoka.

Verse 4

शुष्कस्नायुपिनद्धास्थिसंचयं निश्चलाकृतिम् । वल्मीककीटिकाकोटिशोषिताशेषशोणितम्

Seu corpo tornara-se uma forma imóvel: um amontoado de ossos presos por tendões ressequidos, enquanto incontáveis térmitas dos cupinzeiros haviam sugado todo o seu sangue.

Verse 5

निर्मांसकीकसचयं स्फटिकोपलनिश्चलम् । शंखकुदेंदुतहिनमहाशंखलसच्छ्रियम्

Permanecia imóvel como um rochedo de cristal — apenas um amontoado de ossos sem carne — e, ainda assim, resplandecia com beleza semelhante à concha sagrada, ao jasmim, ao luar e à neve, esplêndido como uma grande grinalda de conchas.

Verse 6

सत्त्वावलंबितप्राणमायुःशेषेण रक्षितम् । निश्वासोच्छ्वास पवनवृत्तिसूचितजीवितम्

Seu alento de vida sustentava-se apenas pela firme resolução interior; o restante de sua existência mal se preservava, e só se sabia que vivia pelo leve mover do ar no inspirar e expirar.

Verse 7

निमेषोन्मेषसंचारपशुनीकृतजन्तुकम् । पिशंगितस्फुरद्रश्मिनेत्रदीपितदिङ्मुखम्

As criaturas pareciam subjugadas pelo próprio ritmo de seu piscar; e os quadrantes eram iluminados por seus olhos fulvos, que faiscavam com raios vibrantes.

Verse 8

तत्तपोग्निशिखादाव चुंबितम्लानकाननम् । तच्छांत्युदसुधावर्षसंसिक्ताखिलभूरुहम

Aquela floresta ficou crestada e murcha, como se tivesse sido beijada pelas chamas do fogo de seu tapas; e, no entanto, todas as árvores foram novamente banhadas, como por uma chuva de néctar derramada de sua paz.

Verse 9

साक्षात्तपस्यंतमिव तपो धृत्वा नराकृतिम् । निराकृतिं निराकाशं कृत्वा भक्तिं च कांचनम्

Era como se o próprio tapas tivesse assumido forma humana, praticando a austeridade em pessoa; tornando acessível a Realidade sem forma, que tudo permeia como o espaço, e fazendo da devoção algo dourado e tangível.

Verse 10

कुरंगशावैर्गणशो भ्रमद्भिः परिवारितम् । निनादभीषणास्यैश्च वनजैः परिरक्षितम्

Estava cercado por bandos de cervos jovens errantes e guardado por todos os lados por seres da floresta, de brados terríveis e faces assustadoras.

Verse 11

एतादृशं महाभीमं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । ध्यायंतं च महादेवं सर्वेषां चाभयप्रदम्

Ao verem tal visão grandiosa e terrível, os deuses, com Indra, contemplaram Mahādeva absorto em meditação, o doador de destemor a todos.

Verse 12

ब्रह्माद्या दैवता सर्वे कैलासं प्रति जग्मिरे । पारिजाततरुच्छायामासीनं च सहोमया

Todas as divindades, começando por Brahmā, foram em direção a Kailāsa, onde ele estava sentado à sombra da árvore Pārijāta, junto com Umā.

Verse 13

नदिर्भृंगिर्महाकालस्तथान्ये च महागणाः । स्कन्दस्वामी च भगवान्गणपश्च तथैव च । तत्र देवाः सब्रह्माद्याः स्वस्वस्थानेषु तस्थिरे

Ali estavam Nandin, Bhṛṅgin, Mahākāla e outros grandes gaṇas; e também o Senhor Skanda e Gaṇapa. Então os deuses, tendo Brahmā à frente, permaneceram cada qual em seu devido lugar.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । नमोस्त्वनंतरूपाय नीलश्च नमोऽस्तु ते । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

Brahmā disse: Salve a Ti, de formas infinitas; salve a Ti, ó Garganta Azul. Salve a Ti, cuja verdadeira natureza é incognoscível—à própria Libertação e ao Imortal.

Verse 15

नांतं देवा विजानंति यस्य तस्मै नमोनमः । यं न वाचः प्रशंसंति नमस्तस्मै चिदात्मने

Reverências, repetidas vezes, Àquele cujo limite nem mesmo os devas conhecem; reverência ao Si consciente, que as palavras não conseguem louvar plenamente.

Verse 16

योगिनो यं हृदः कोशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

Saudações ao auspicioso Brahman, que os iogues firmes, tornados imóveis pela profunda meditação, contemplam como Forma de Luz no invólucro do coração.

Verse 17

कालात्पराय कालाय स्वेच्छया पुरुषाय च । गुणत्रयस्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

Saudações Àquele que é o Tempo e, ainda assim, está além do Tempo; ao Puruṣa que age por sua própria vontade; Àquele cuja natureza é os três guṇas e que também aparece como Prakṛti.

Verse 18

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमोरूपाय रुद्राय स्थितिसर्गांतकारिणे

Saudações a Viṣṇu como forma de sattva; ao Criador (Vedhas/Brahmā) como forma de rajas; e a Rudra como forma de tamas—aquele que realiza preservação, criação e dissolução.

Verse 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

Saudações Àquele que se manifesta como Buddhi (intelecto), como o Ahaṅkāra tríplice (princípio do ego) e como os cinco tanmātras, os elementos sutis; saudações Àquele que assume a forma de Prakṛti.

Verse 20

नमो नमः स्वरूपाय पंचबुद्धींद्रियात्मने । क्षित्यादिपंचरूपाय नमस्ते विषयात्मने

Reverência, reverência a Ti, cuja própria essência é os cinco órgãos do conhecimento; reverência a Ti, que és as cinco formas começando pela terra, e que és também os próprios objetos dos sentidos.

Verse 21

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराचीनविश्वरूपाय ते नमः

Salve a Ti, que és a própria forma do Brahmāṇḍa e que habitas em seu interior; salve a Ti, cuja Forma Universal abrange o perto e o longe, o aquém e o além.

Verse 22

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । नमस्ते भक्तकृपया स्वेच्छावि ष्कृतविग्रह

Reverência a Ti, que apareces como o perecível e o imperecível, Senhor do ser e do não-ser. Reverência a Ti que, por compaixão aos devotos, manifestas uma forma por Tua livre vontade.

Verse 23

तव निश्वसितं वेदास्तव वेदोऽखिलं जगत् । विश्वाभूतानि ते पादः शिरो द्यौः समवर्तत

Os Vedas são o Teu próprio sopro exalado, e o mundo inteiro é o Teu Veda. Todos os seres são os Teus pés, e o próprio céu tornou-se a Tua cabeça.

Verse 24

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

Do Teu umbigo surgiu o espaço intermediário; dos Teus pelos, a vegetação. A lua nasceu da Tua mente, e do Teu olho veio o sol — ó Senhor.

Verse 25

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं सर्वस्तुति स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वया वास्यमिदं हि सर्वं नमोऽस्तु भूयोऽपि नमो नमस्ते

Tu somente és tudo; em Ti, ó Deus, tudo permanece. Só Tu és digno de todos os hinos e louvores aqui. Ó Senhor, por Ti, de fato, todo este universo é permeado—saudações a Ti; de novo e de novo, saudações—saudações a Ti.

Verse 26

इति स्तुत्वा महादेवं निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । प्रत्युवाच तदा शंभुर्वरदोऽस्मि किमिच्छति

Tendo assim louvado Mahādeva, prostraram-se na terra como um bastão, em reverência total. Então Śambhu respondeu: «Sou o doador de bênçãos; o que desejais?»

Verse 27

महादेव उवाच । कथं व्यग्राः सुराः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । तत्समाचक्ष्व मां ब्रह्मन्भवतां दुःखकारणम्

Mahādeva disse: «Por que estão aflitos todos os deuses, tendo Bṛhaspati à frente? Ó Brahman (Brahmā), declara-Me a causa do vosso sofrimento.»

Verse 28

ब्रह्मोवाच । नीलकंठ महादेव दुःखनाशाभयप्रद । शृणु त्वं दुःखमस्माकं भवतो यद्वदाम्यहम्

Brahmā disse: «Ó Nīlakaṇṭha, ó Mahādeva, destruidor da dor e doador de destemor, ouve agora a nossa aflição, enquanto eu a declaro a Ti.»

Verse 29

धर्मराजोऽपि धर्मात्मा तपस्तेपे सुदुःसहम् । न जानेऽसौ किमिच्छति देवानां पदमुत्तमम्

Até mesmo Dharma-rāja, aquele de alma reta, empreendeu uma austeridade extremamente severa. Não sei o que ele busca—talvez a mais alta posição entre os deuses.

Verse 30

तेन त्रस्तास्तत्तपसा सर्व इंद्रपुरोगमाः । भवतोंघ्रौ चिरेणैव मनस्तेन समर्पितम् । तमुत्थापय देवेश किमिच्छति स धर्मराट्

Aterrorizados por essa mesma austeridade, todos os deuses, guiados por Indra, enfim ofereceram a mente aos Teus pés sagrados. Ó Senhor dos deuses, ergue-o de sua penitência e conhece o que deseja Dharma-rāja.

Verse 31

ईश्वर उवाच । भवतां नास्ति नु भयं धर्मात्सत्यं ब्रवीम्यहम्

Īśvara disse: «Em verdade vos digo: não há motivo de temor para vós por parte de Dharma».

Verse 32

तत उत्थाय ते सर्वे देवाः सह दिवौकसः । रुद्रं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्वा पुनःपुनः

Então todos aqueles deuses, juntamente com os habitantes celestes, ergueram-se; e, tendo feito a pradakṣiṇā em torno de Rudra, prostraram-se repetidas vezes.

Verse 33

इन्द्रेण सहिताः सर्वे कैलात्पुनरागताः । स्वस्वस्थाने तदा शीघ्रं गताः सर्वे दिवौकसः

Todos eles, acompanhados por Indra, retornaram novamente de Kailāsa. Então todos os seres celestes foram depressa para as suas respectivas moradas.

Verse 34

इन्द्रोऽपि वै सुधर्मायां गतवान्प्रभुरीश्वरः । न निद्रां लब्धवांस्तत्र न सुखं न च निर्वृतिम्

Indra também, o poderoso senhor, foi a Sudharmā; porém ali não encontrou nem sono, nem alegria, nem a paz do alívio.

Verse 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

Então o Senhor de Śacī (Indra) ponderou em sua mente: «Um obstáculo surgiu diante de mim». Naquele mesmo momento, o deus foi tomado por grande ansiedade e aflição.

Verse 36

मम स्थानं पराहर्तुं स्तपस्तेपे सुदुश्चरम् । सर्वान्देवान्समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

«Para usurpar o meu posto», ele realizou uma austeridade (tapas) extremamente difícil. Convocando todos os deuses, proferiu estas palavras.

Verse 37

इन्द्र उवाच । शृण्वंतु देवताः सर्वा मम दुःखस्य कारणम् । दुःखेन मम यल्लब्धं तत्किं वा प्रार्थयेद्यमः । बृहस्पतिः समालोक्य सर्वान्दे वानथाब्रवीत्

Indra disse: «Ouçam todas as divindades a causa da minha aflição. Aquilo que Yama deseja obter—o que eu alcancei apenas com sofrimento—por que haveria ele de cobiçar?» Então Bṛhaspati, fitando todos os deuses, falou em resposta.

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । तपसे नास्ति सामर्थ्यं विघ्नं कर्तुं दिवौकसः । उर्वश्याद्या समाहूय संप्रेष्यंतां च तत्र वै

Bṛhaspati disse: «Os habitantes do céu não têm poder para, pela força, criar um obstáculo a tal tapas. Portanto, convoquem Urvaśī e as demais apsaras e enviem-nas para lá».

Verse 39

तासामाकारणार्थाय प्रतिद्वारं प्रतस्थिवान् । स गत्वा ताः समादाय सभायां शीघ्रमाययौ

Para chamá-las, ele foi a cada porta, uma após outra. Indo e reunindo-as, trouxe-as depressa ao salão da assembleia.

Verse 40

आगतास्ता हरिः प्राह महत्कार्यमुपस्थितम् । गच्छन्तु त्वरिताः सर्वा धर्मारण्यं प्रति द्रुतम्

Quando chegaram, Hari falou: «Uma grande tarefa está diante de nós. Ide todos depressa—correi—para Dharmāraṇya».

Verse 41

यत्र वै धर्मराजोसौ तपश्चक्रे सुदुष्करम् । हास्यभावकटाक्षैश्च गीतनृत्यादिभिस्तथा

Ali, onde Dharmarāja praticou uma austeridade dificílima, aproximaram-se com sorrisos brincalhões e olhares de soslaio, e também com canto, dança e outras artes.

Verse 42

तं लोभयध्वं यमिनं तपःस्थानाच्च्युतिर्भवेत् । देवस्य वचनं श्रुत्वा तथा अप्सरसां गणाः

«Seduzí esse asceta, para que ele se desvie do seu assento de austeridade.» Ouvindo as palavras do deus, as companhias de apsaras se prepararam.

Verse 43

मिथः संरेभिरे कर्तुं विचार्य च परस्परम् । धर्मारण्यं प्रतस्थेसावुर्वशी स्वर्वरांगना

Depois de consultarem-se e decidirem o que fazer, Urvaśī— a cortesã celeste—partiu em direção a Dharmāraṇya.

Verse 44

तुष्टुवुः पुष्पवर्षाश्च ससृजुस्तच्छिरस्यमी । ततस्तु देवैर्विप्रैश्च स्तूयमानः समंततः

Eles o louvaram e fizeram chover flores sobre a sua cabeça. Então, exaltado por todos os lados por deuses e sábios, foi honrado por toda parte.

Verse 45

निर्ययौ परमप्रीत्या वनं परमपावनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलम्

Com suprema alegria, pôs-se a caminho daquela floresta sumamente purificadora, densa de bilva, arka e khadira, e também repleta de kapittha e dhava.

Verse 46

न सूर्यो भाति तत्रैव महांधकार संयुतम् । निर्जनं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्

Ali o sol não brilhava de modo algum; tudo estava tomado por grande escuridão—solitário, sem gente, estendendo-se por muitos yojanas.

Verse 47

मृगैः सिंहैर्वृतं घोरेरन्यैश्चापि वनेचरैः । पुष्पितैः पादपैः कीर्णं सुमनोहरशाद्वलम्

Era cercado por veados, leões e outros temíveis habitantes da mata; e, contudo, achava-se salpicado de árvores floridas e recoberto por relva sobremaneira encantadora à mente.

Verse 48

विपुलं मधुरानादैर्नादितं विहगैस्तथा । पुंस्कोकिलनिनादाढ्यं झिल्लीकगणनादितम्

Vasta de fato, ressoava com os doces chamados das aves; rica no canto do kokila macho e plena do coro dos grilos.

Verse 49

प्रवृद्धविकटैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम् । वृक्षैराच्छादिततलं लक्ष्म्या परमया युतम्

Estava envolta por árvores altas e imensas, de sombra agradável; o próprio chão era coberto por árvores, e o lugar era dotado de beleza e prosperidade supremas.

Verse 50

नापुष्पः पादपः कश्चिन्नाफलो नापि कंटकी । षट्पदैरप्यनाकीर्णं नास्मिन्वै काननेभवेत्

Naquela mata sagrada não havia árvore sem flores, nenhuma sem frutos, nem havia árvore espinhosa; e não existia ali lugar que não estivesse repleto de abelhas.

Verse 51

विहंगैर्नादितं पुष्पैरलंकृतमतीव हि । सर्वर्तुकुसमैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम्

Ecoava com o canto das aves e estava ricamente ornado de flores; era coberto por árvores que floresciam em todas as estações e ofereciam sombra agradável.

Verse 52

मारुताकलितास्तत्र द्रुमाः कुसुमशाखिनः । पुष्पवृष्टिं विचित्रां तु विसृजंति च पादपाः

Ali, tocadas pela brisa, as árvores de ramos carregados de flores derramavam uma chuva maravilhosa de pétalas.

Verse 53

दिवस्पृशोऽथ संपुष्टाः पक्षिभिर्मधुरस्वनैः । विरेजुः पादपास्तत्र सुगन्धकुसुमैर्वृताः

Então as árvores, como se tocassem o céu, vicejavam entre aves de doce canto; ali resplandeciam, cingidas por flores perfumadas.

Verse 54

तिष्ठंति च प्रवालेषु पुष्पभारावनादिषु । रुवंति मधुरालापाः षट्पदा मधुलिप्सवः

Elas pousavam nos brotos tenros e nos bosques pesados de flores; as abelhas, desejosas de mel, zumbiam docemente em seu brando murmúrio.

Verse 55

तत्र प्रदेशांश्च बहूनामोदांकुरमंडितान् । लतागृह परिक्षिप्तान्मनसः प्रीतिवर्द्धनान्

Ali ela viu muitos recantos encantadores, ornados de brotos tenros e deleitosos, cercados por caramanchões de trepadeiras—lugares que faziam crescer a alegria da mente.

Verse 56

संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः

Ao contemplar aquilo, a senhora de grande fulgor então se alegrou; pois as árvores, carregadas de flores, erguiam-se com os ramos entrelaçados umas nas outras.

Verse 57

अशोभत वनं तत्तु महेंद्रध्वजसन्निभैः । सुखशीतसुगन्धी च पुष्परेणुवहोऽनिलः

Aquela floresta resplandecia, semelhante aos altos estandartes de Indra; e soprava uma brisa suave, fresca e perfumada, trazendo o pólen das flores em poeira sutil.

Verse 58

एवंगुणसमायुक्तं ददर्श सा वनं तदा । तदा सूर्योद्भवां तत्र पवित्रां परिशोभिताम्

Assim, dotada de muitas excelências, ela contemplou então aquela floresta; e ali também viu Sūryodbhavā, corrente sagrada e purificadora, belamente ornada.

Verse 59

आश्रमप्रवरं तत्र ददर्श च मनोरमम् । पतिभिर्वालखिल्यैश्च वृतं मुनिगणा वृतम्

Ali ela viu um ashrama excelente e encantador, cercado pelos veneráveis sábios Vālakhilya e rodeado por hostes de munis.

Verse 60

अग्न्यगारैश्च बहुभिर्वृक्षशाखावलंबितैः । धूगम्रपानकणैस्तत्र दिग्वासोयतिभिस्तथा

Estava ornado com muitos santuários do Fogo, suspensos nos ramos das árvores; e ali também havia ascetas “vestidos do céu”, entre as partículas ondulantes de fumaça que se erguiam de seus fogos rituais.

Verse 61

पाल्या वन्या मृगास्तत्र सौम्या भूयो बभूविरे । मार्जारा मूषकैस्तत्र सर्पैश्च नकुलास्तथा

Ali, os animais selvagens tornaram-se mansos, como se estivessem sob proteção; e do mesmo modo, gatos com ratos, e mangustos com serpentes, viviam ali juntos.

Verse 62

मृगशावैस्तथा सिंहाः सत्त्वरूपा बभूविरे । परस्परं चिक्रीडुस्ते यथा चैव सहोदराः । दूराद्ददर्श च वनं तत्र देवोऽब्रवीत्तदा

Até os leões, entre os filhotes de veado, tornaram-se mansos, assumindo uma natureza pacífica; brincavam uns com os outros como se fossem irmãos. De longe, ao ver aquela floresta, o deus então falou.

Verse 63

इन्द्र उवाच । अयं च खलु धर्मराड् तपस्तुग्रेवतिष्ठते । मम राज्याभिकांक्षोऽसावतोर्थे यत्यतामिह

Indra disse: «De fato, este Dharmarāṭ permanece firme em áspera austeridade. Ele deseja a minha soberania; por isso, com esse propósito, que aqui se faça o esforço».

Verse 64

तपोविघ्नं प्रकुर्वंतु ममाज्ञा तत्र गम्यताम् । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा उर्वशी च तिलोत्तमा

«Que criem um obstáculo à sua austeridade — esta é a minha ordem; que vão até lá.» Ao ouvir as palavras de Indra, Urvaśī e Tilottamā responderam.

Verse 65

सुकेशी मंजुघोषा च घृताची मेनका तथा । विश्वाची चैव रंभा च प्रम्लोचा चारुभाषिणी

Ali estavam Sukeshī e Mañjughoṣā; também Ghṛtācī e Menakā; Viśvācī e Rambhā; e Pramlocā, de fala doce — essas célebres Apsaras achavam-se presentes.

Verse 66

पूर्वचित्तिः सुरूपा च अनुम्लोचा यशस्विनी । एताश्चान्याश्च बहुशस्तत्र संस्था व्यचिंतयन्

Havia Pūrvacitti, Surūpā e Anumlocā — famosas e gloriosas; a elas e a muitas outras, reunidas ali, consideravam repetidas vezes para a incumbência.

Verse 67

परस्परं विलोक्यैव शंकमाना भयेन हि । यमश्चैव तथा शक्र उभौ वायतनं हि वः

Olhando umas para as outras, hesitaram por temor; pois Yama e Śakra (Indra), esses dois, estavam de fato presentes como autoridade e refúgio naquele assunto.

Verse 68

एवं विचार्य बहुधा वर्द्धनी नाम भारत । सर्वासामप्सरसां श्रेष्ठा सर्वाभरणभूषिता

Assim, após deliberarem de muitos modos, ó Bhārata, escolheram a chamada Varddhanī, a mais excelsa entre todas as Apsaras, adornada com todos os ornamentos.

Verse 69

उवाचैवोर्वशी तत्र किं खिद्यसि शुभानने । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मायारूपबलेन च । वर्णधर्मो यथा भूयात्करिष्ये पाकशासन

Então Urvaśī falou ali: «Por que te entristeces, ó de belo semblante? Para que se cumpra o propósito dos devas, pelo poder de māyā e de formas assumidas, agirei — ó Pākaśāsana (Indra) — para que o varṇadharma seja devidamente estabelecido».

Verse 70

इन्द्र उवाच । साधुसाधु महाभागे वर्द्धनी नाम सुव्रता । शीघ्रं गच्छ स्वयं भद्रे कुरु कार्यं कृशोदरि

Indra disse: «Muito bem, muito bem, ó grandemente afortunada — Varddhanī de nome, de votos nobres. Vai depressa tu mesma, ó senhora auspiciosa; cumpre a tarefa, ó de cintura esbelta».

Verse 71

धीराणामवने शक्ता नान्या सुभ्रु त्वया विना । वर्द्धनी च तथेत्युक्त्वा गता यत्र स धर्मराट्

«Ninguém mais é capaz de subjugar os resolutos, ó de belas sobrancelhas, senão tu». Assim interpelada, Varddhanī respondeu: «Assim seja», e foi até onde estava o soberano do Dharma, Dharmarāja (Yama).

Verse 72

महता भूषणेनैव रूपं कृत्वा मनोरमम् । कुंकुमैः कज्जलैर्वस्त्रैर्भूषणैश्चैव भूषिता

Assumindo uma forma encantadora por meio de esplêndidos adornos, ela se enfeitou com vermelhão, colírio, vestes finas e joias.

Verse 73

कुसुमं च तथा वस्त्रं किंकिणीकटिराजिता । झणत्कारैस्तथा कष्टैर्भूषिता च पदद्वये

Com flores e vestes, sua cintura resplandecia com um cinto de guizos; e em ambos os pés estava adornada com tornozeleiras de som tilintante.

Verse 74

नानाभूषणभूषाढ्या नानाचंदनचर्चिता । नानाकुसुम मालाढ्या दुकूलेनावृता शुभा

Ricamente adornada com muitos ornamentos, ungida com diversas pastas de sândalo, abundante em grinaldas de muitas flores—ela, auspiciosa e radiante, estava envolta em fina seda.

Verse 75

प्रगृह्य वीणां संशुद्धां करे सर्वांगसुन्दरी । नर्तनं त्रिविधं तत्र चक्रे लोकमनोरमम्

Tomando em sua mão a vīṇā bem afinada e purificada, aquela senhora de beleza perfeita executou ali uma dança tríplice, encantadora e deleitosa para todos os mundos.

Verse 76

तारस्वरेण मधुरैर्वंशनादेन मिश्रितम्

Estava mesclado com doces tons agudos, combinado ao som melodioso da flauta.

Verse 77

मूर्च्छनातालसंयुक्तं तंत्रीलयसमन्वितम् । क्षणेन सहसा देवो धर्मराजो जितात्मवान् । विमनाः स तदा जातो धर्मराजो नृपात्मजः

Unido aos modos (mūrchchanā) e ao ritmo (tāla), e pleno da cadência medida das cordas—num instante, até o deus Dharmarāja, senhor de si, tornou-se de súbito abatido então, ó filho de rei.

Verse 78

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं परमं ब्रह्मञ्जातं मे ब्रह्मसत्तम । कथं ब्रह्मोपपन्नस्य तपश्छेदो बभूव ह

Yudhiṣṭhira disse: «Ó brâmane, em mim surgiu um assombro supremo, ó o melhor entre os conhecedores de Brahman. Como pôde haver ruptura da austeridade (tapas) naquele que estava estabelecido em Brahman?»

Verse 79

धर्मे धरा च नाकश्च धर्मे पातालमेव च । धर्मे चंद्रार्कमापश्च धर्मे च पवनोऽनलः

No Dharma permanecem a terra e o céu; no Dharma também o mundo subterrâneo. No Dharma estão a lua e o sol, e também as águas; no Dharma estão o vento e o fogo.

Verse 80

धर्मे चैवाखिलं विश्वं स धर्मो व्यग्रतां कथम् । गतः स्वामिंस्तद्वैयग्र्यं तथ्यं कथय सुव्रत

No Dharma, de fato, repousa este universo inteiro; como, então, esse mesmo Dharma caiu em perturbação? Ó venerável, dize-me com verdade a causa desse distúrbio, tu de excelentes votos.

Verse 81

व्यास उवाच । पतनं साहसानां च नरकस्यैव कारणम् । योनिकुण्डमिदं सृष्टं कुंभीपाकसमं भुवि

Vyāsa disse: «A queda dos imprudentes é, de fato, a causa do inferno. Este “poço do yoni” foi criado na terra, semelhante ao inferno chamado Kumbhīpāka».

Verse 82

नेत्ररज्ज्वा दृढं बद्ध्वा धर्षयंति मनस्विनः । कुचरूपैर्महादंडैस्ताड्यमानमचेतसम्

Amarrando-o com firmeza por uma corda nos olhos, os ferozes o atormentam; e ele, sem sentidos, é golpeado com bastões grotescos e pesados.

Verse 83

कृत्वा वै पातयंत्याशु नरकं नृपसत्तम । मोहनं सर्वभूतानां नारी चैवं विनिर्मिता

Assim, rapidamente o lançam ao inferno, ó melhor dos reis. Deste modo foi moldada a mulher como um encantamento para todos os seres.

Verse 85

तावत्तपोभिवृद्धिस्तु तावद्दानं दया दमः । तावत्स्वाध्यायवृत्तं च तावच्छौचं धृतं व्रतम्

Somente até então as austeridades realmente crescem; somente até então perduram a caridade, a compaixão e o autocontrole; somente até então permanecem o estudo sagrado e a reta conduta; somente até então subsistem a pureza e os votos fielmente mantidos.

Verse 86

यावत्त्रस्तमृगीदृष्टिं चपलां न विलोकयेत् । तावन्माता पिता तावद्धाता तावत्ससुहृज्जनः

Enquanto alguém não lançar o olhar para o relance inquieto, semelhante ao do cervo, que perturba a mente, mãe e pai permanecem como verdadeiros protetores; o Criador (a Providência) sustenta; e os amigos sinceros e benfeitores permanecem firmes.

Verse 87

तावल्लज्जा भयं तावत्स्वाचारस्तावदेव हि । ज्ञानमौदार्यमैश्वर्यं तावदेव हि भासते । यावन्मत्तांगनापाशैः पातितो नैव बन्धनैः

A modéstia e o temor do mal duram apenas até então; também a reta conduta perdura apenas até então. O conhecimento, a generosidade e a prosperidade igualmente só resplandecem enquanto alguém não for lançado à servidão, preso pelos laços e armadilhas de uma mulher embriagada de desvario.