Adhyaya 186

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Então, ó rei, deve-se ir ao excelente Tīrtha de Kanakhala, santificado pelas austeridades realizadas por Garuḍa; ali, tendo adorado Maheśvara...

Verse 2

दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना

Ó Bhārata, por cem anos divinos, desde o instante do seu nascimento, ele se consumiu em austeridades e japa, e foi contemplado pelo deus Śambhu (Śiva).

Verse 3

ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्

Então Mahādeva, satisfeito, proferiu palavras supremas a Vainateya, veloz como o pensamento—palavras que aumentaram a alegria de Vinatā.

Verse 4

प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर

Estou satisfeito contigo, ó afortunado; escolhe uma dádiva, ó firme no voto. Ó que percorres os céus, conceder-te-ei até o que é raro nos três mundos.

Verse 5

गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम

Garuḍa disse: Ó Senhor dos deuses, desejo ser a montaria de Viṣṇu e alcançar a primazia entre os duas-vezes-nascidos. Quando estás satisfeito, tudo se torna possível para mim — esta é a minha convicção.

Verse 6

श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्

Śrī Maheśa disse: Meu filho, ó irrepreensível, a dádiva que pediste é rara para os seres corporificados. Ser a montaria do Deus dos deuses e alcançar o posto de «chefe entre os duas-vezes-nascidos» é dificílimo de obter.

Verse 7

नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः

No próprio ser de Nārāyaṇa repousa todo o tríplice mundo, com o que se move e o que não se move. Como, então, poderias tu carregar o Deus dos deuses, o Guru do universo?

Verse 8

तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्

Por ele somente Indra foi estabelecido sobre os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move. Como poderia a condição de Indra caber a outro? Tal dignidade é raríssima.

Verse 9

तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्

Ainda assim, por minha palavra, tu te tornarás de fato sua montaria: daquele cujas mãos trazem concha, disco e maça, e que sustenta até os três mundos.

Verse 10

इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः

Tu serás o Indra entre as aves, sem dúvida. Assim, tendo-lhe concedido essa dádiva, Hara (Śiva) desapareceu da vista.

Verse 11

ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्

Depois que Mahādeva partiu, ó rei, o irmão mais novo de Aruṇa começou então a venerar Cāmuṇḍā, aquela adornada de crânios.

Verse 12

श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्

Ele venerou a Deusa que habita o campo de cremação, acompanhada por muitos espíritos—uma Yoginī consumada no yoga, que se deleita em gordura, carne e bebida inebriante.

Verse 13

ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे

Apenas por ser por ele meditada, ela se tornou imediatamente manifesta diante dele. A própria siddhi célebre em Jālandhara—na tradição Kaula, no supremo Uḍḍiśa—foi então despertada e alcançada.

Verse 14

समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता

Ali ela está, em Bhṛgukṣetra, com seu poder pleno, verdadeiramente estabelecida em Siddhakṣetra. Essa mesma Deusa, Cāmuṇḍā, ali permanece, firmemente assentada em Siddhakṣetra.

Verse 15

संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः

Louvada por ṛṣis e deuses para a realização do bem-estar e da proteção, o filho que alegra Vinatā (Garuḍa), ó Rei, ali propiciou essa Yoginī com devoção, por hinos tanto védicos quanto tradicionais.

Verse 16

गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा

Garuḍa disse: Om. Que Carmamuṇḍā vos proteja—ela cuja garganta se resseca de fome, cuja boca está fresca de sangue; que se assenta num lótus de cadáveres; que brinca entre multidões de espíritos, habitando a floresta dos Pitṛs, com o tridente na mão; cujo manto superior é uma grinalda de crânios a gotejar o sangue de heróis abatidos por armas—ela, a Deusa, a auspiciosa Mãe dos heróis, que resplandece como a lua imaculada.

Verse 17

या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा

Que Carmamuṇḍā vos proteja—ela cuja garganta se consome de fome, de forma distorcida e terrível que aterroriza os malfeitores; que, com dentes como cachos de chamas, devora a carne dos cadáveres. Ela, Mãe dos bhūtas, de braços ferozes, entre o clangor dos tambores ḍamaru e o tilintar dos sinos, vagueia por entre os rijos timbales batidos pelos ventos da dissolução cósmica. Exausta de fome, de ventre ressequido, esmaga a carne dos mortos com os mais pavorosos seres; soltando gargalhadas estrondosas e um ronco profundo—que Carmamuṇḍā vos proteja.

Verse 18

या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा

Que Carmamuṇḍā vos proteja—ela de ventre encovado, que faz tremer os temores da existência mundana, com o tridente na mão; Cāmuṇḍā, a matadora de Muṇḍa, deleitada pelo repicar das campainhas de batalha. Com muitos brados terríveis de “kaka-haka-haka”, aterroriza os três mundos; dançando entre as Mães (Mātṛs) e habitando na floresta dos Pitṛs—que Carmamuṇḍā vos proteja.

Verse 19

या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela, grandemente resplandecente, que sustenta o universo inteiro por sua própria porção de poder, e que se manifesta e se funde em Kanakaprasava.

Verse 20

हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—a Deusa nascida de Himādri, cuja forma se revela por compaixão; amada de Śiva e devotada a Śiva.

Verse 21

अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela, sem começo e origem do mundo; plena de joias, querida da prosperidade; a Deusa-lótus, associada ao Senhor que empunha o disco (Viṣṇu).

Verse 22

सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que é Sāvitrī e também Gāyatrī; que é Mṛḍānī, deusa da fala e do sentido, e Indirā; ela que concede felicidade aos que dela se recordam.

Verse 23

सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que, em formas sempre suaves e terríveis, cria e preserva o mundo; ela que é o Poder supremo e a Inteligência suprema.

Verse 24

ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que, no tempo da criação de Brahmā, é o supremo poder de manifestação; a Māyā cósmica do universo e a Mãe sustentadora dos mundos.

Verse 25

विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que, na guarda do universo por Viṣṇu, é o poder sustentador que preserva; a energia primordial que pode agitar até o delírio do desejo, Madana.

Verse 26

विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que, na dissolução do universo, é a principal, permanecendo junto de Rudra; o poder Raudrī, auspicioso e sem fim como Śiva.

Verse 27

कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que outrora habitou as encostas do Kailāsa, permanecendo na “Fonte Dourada” (Kanaka-prasava), e que em tempos antigos foi raptada por Bhasmaka.

Verse 28

पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela que deseja a majestade de seu Senhor, que treme quando está sem o esposo; por fora “frágil”, mas de mente una na devoção.

Verse 29

विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—ela, dedicada a resguardar o universo, a quem Kanaka protegeu, e que é a Mãe de tudo—de Brahmā até uma simples lâmina de relva.

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी

Que Kanakeśvarī me proteja—por cujo poder Brahmā, Viṣṇu e Īśvara assumem corpo; ela é a Śakti primordial, a primeira.

Verse 31

श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

Tendo ouvido de Garuḍa o relato quádruplo sobre a Deusa, ela se alegrou; voltando-se para ele, de frente, proferiu estas palavras.

Verse 32

श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते

Śrī Cāmuṇḍā disse: “Estou satisfeita contigo, ó grande de alma. Escolhe a dádiva que desejas. Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, concedo-te tudo o que agrada à tua mente.”

Verse 33

गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्

Garuḍa disse: “Pela tua graça, que eu seja sem velhice e imortal, inalcançável a deuses e asuras; e, pelo teu favor, que eu me torne também inconquistável por todos os demais.”

Verse 34

त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता

“E tu, ó Devī, deves permanecer aqui para sempre, junto a este tīrtha sagrado.” Disse Mārkaṇḍeya: Tendo ela respondido: “Assim será”, a Deusa—louvada pelos deuses—(aceitou o encargo).

Verse 35

जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्

Adentrando o céu, ela partiu, acompanhada por hostes de seres. Então, ó melhor dos reis, quando a cidade excelsa foi estabelecida por Lakṣmī, (prossegue a narrativa).

Verse 36

अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये

Tendo então obtido o consentimento da Deusa, o que fora preparado foi-lhe dedicado. Lakṣmī disse: “Ó Devī, fiz isto para proteção, para que se cumpram yoga e kṣema: bem-estar e prosperidade segura.”

Verse 37

मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्

«Ó Deusa, protege sempre a minha cidade como uma mãe protege o seu filho.» Então também Garuḍa, após banhar-se ali, venerou Kanakeśvarī com plena reverência.

Verse 38

तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः

Tendo estabelecido ali mesmo o tīrtha, partiu para os céus mais elevados. E quem se banhar nesse mesmo tīrtha e venerar as divindades dos antepassados (pitṛs)…

Verse 39

सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्

Ele alcança o fruto de um yajña plenamente realizado, que cumpre todos os desejos. E quem venerar Kanakeśvara com perfumes, flores e semelhantes…

Verse 40

तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः

Para ele surge a siddhi da soberania ióguica (yogaiśvarya) nos assentos do yoga (yoga-pīṭhas). E, ao morrer, entre aclamações auspiciosas como «Vitória!», ele vai ao mundo do Senhor do Yoga; disso não há dúvida, acompanhado por hostes de Yoginīs.

Verse 186

अध्याय

«Adhyāya» — marcador de capítulo, indicando a divisão/cólon na tradição manuscrita.