Adhyaya 180

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल दशाश्वमेधिकं परम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó rei, deve-se ir ao supremo Tīrtha Daśāśvamedhika, pleno de todas as excelências, destruidor dos grandes pecados».

Verse 2

यत्र गत्वा महाराज स्नात्वा सम्पूज्य चेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

Ó grande rei, tendo ido até lá, banhando-se e venerando devidamente o Senhor, o homem alcança o fruto de dez sacrifícios Aśvamedha.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । अश्वमेधो महायज्ञो बहुसम्भारदक्षिणः । अशक्यः प्राकृतैः कर्तुं कथं तेषां फलं लभेत्

Disse Yudhiṣṭhira: «O Aśvamedha é um grande yajña, que requer vastos preparos e abundantes dakṣiṇā aos sacerdotes; as pessoas comuns não conseguem realizá-lo. Como, então, poderão obter seus frutos?»

Verse 4

अत्याश्चर्यमिदं तत्त्वं त्वयोक्तं वदता सता । यथा मे जायते श्रद्धा दीर्घायुस्त्वं तथा वद

Ó sábio veraz, este princípio que expuseste é sobremodo maravilhoso. Explica-o de tal maneira que em mim surja a fé, ó tu de longa vida.

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । इदमाश्चर्यभूतं हि गौर्या पृष्टस्त्रियम्बकः । तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि पृच्छते निपुणाय वै

Mārkaṇḍeya disse: «De fato, este assunto maravilhoso foi outrora perguntado por Gaurī a Tryambaka (Śiva). Agora eu o explicarei plenamente a ti, pois perguntas com discernimento.»

Verse 6

पुरा वृषस्थो देवेश ह्युमया सह शङ्करः । कदाचित्पर्यटन्पृथिवीं नर्मदातटमाश्रितः

Em tempos antigos, Śaṅkara—Senhor dos deuses—assentado sobre o touro e acompanhado de Umā, certa vez percorreu a terra e repousou à margem do Narmadā.

Verse 7

दशाश्वमेधिकं तीर्थं दृष्ट्वा देवो महेश्वरः । तीर्थं प्रत्यञ्जलिं बद्ध्वा नमश्चक्रे त्रिलोचनः

Ao ver o Daśāśvamedhika Tīrtha, o deus Maheśvara—o de três olhos—uniu as palmas diante do tīrtha e curvou-se em reverência.

Verse 8

कृताञ्जलिपुटं देवं दृष्ट्वा देवीदमब्रवीत्

Ao ver o Deus com as palmas unidas em reverência, a Deusa proferiu estas palavras.

Verse 9

देव्युवाच । किमेतद्देवदेवेश चराचरनमस्कृत । प्रह्वनम्राञ्जलिं बद्ध्वा भक्त्या परमया युतः

A Deusa disse: «Que é isto, ó Deus dos deuses, reverenciado por tudo o que se move e o que não se move, que permaneces curvado, de mãos postas, pleno de suprema devoção?»

Verse 10

एतदाश्चर्यमतुलं सर्वं कथय मे प्रभो

Ó Senhor, narra-me por completo esta maravilha incomparável.

Verse 11

ईश्वर उवाच । प्रत्यक्षं पश्य तीर्थस्य फलं मा विस्मिता भव । वियत्स्था मे भुविस्थस्य क्षणं देवि स्थिरा भव

Īśvara disse: «Vê com teus próprios olhos o fruto deste tīrtha sagrado; não te admires. Embora tu estejas no céu e eu na terra, ó Devī, permanece firme por um instante.»

Verse 12

एवमुक्त्वा तु देवेशो गौरवर्णो द्विजोऽभवत् । क्षुत्क्षामकण्ठो जटिलः शुष्को धमनिसंततः

Tendo assim falado, o Senhor dos deuses tornou-se um brāhmaṇa de tez clara. Sua garganta estava ressequida pela fome; tinha cabelos emaranhados, o corpo mirrado e seco, com as veias salientes.

Verse 13

उपविश्य भुवः पृष्ठे सुस्वरं मन्त्रमुच्चरन् । क्रमप्रियो महादेवो माधुर्येण प्रमोदयन्

Sentado sobre a terra, Mahādeva—amante da ordem correta—entoou um mantra em tom belo, alegrando a todos com sua doçura.

Verse 14

श्रुत्वा तां मधुरां वाणीं स्वयं देवेन निर्मिताम् । संभ्रान्ता ब्राह्मणाः सर्वे स्नातुं ये तत्र चागताः

Ao ouvirem aquela voz doce, criada pelo próprio Deus, todos os brāhmaṇas que ali tinham vindo para o banho ritual ficaram maravilhados e comovidos.

Verse 15

नित्यक्रिया च सर्वेषां विस्मृता श्रुतिविभ्रमात् । तं दृष्ट्वा पठमानं तु क्षुत्पिपासाभिपीडितम्

Enfeitiçados pelo que ouviram, todos esqueceram seus ritos diários. Ao vê-lo recitar, aflito por fome e sede—

Verse 16

द्विजोऽन्यमन्त्रयत्कश्चिद्भक्त्या तं भोजनाय वै । प्रसादः क्रियतां ब्रह्मन्भोजनाय गृहे मम

Então certo brāhmaṇa, com devoção, convidou-o para a refeição: «Ó Brahman, aceita minha hospitalidade; vem à minha casa para comer».

Verse 17

अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलाः क्रियाः । सर्वान्कामान्प्रदास्यन्ति प्रीता मेऽद्य पितामहाः

«Hoje meu nascimento é frutuoso; hoje se cumprem minhas obras religiosas. Hoje, satisfeitos, meus antepassados me concederão todos os fins desejados».

Verse 18

त्वयि भुक्ते द्विजश्रेष्ठ प्रसीद त्वं ध्रुवं मम । एवमुक्तो महादेवो द्विजरूपधरस्तदा

«Quando tiveres comido, ó melhor dos brāhmaṇas, certamente serás gracioso para comigo.» Assim interpelado, Mahādeva—então assumindo a forma de um brāhmaṇa—

Verse 19

प्रहस्य प्रत्युवाचेदं ब्राह्मणं श्लक्ष्णया गिरा । मया वर्षसहस्रं तु निराहारं तपः कृतम्

Sorrindo, respondeu àquele brāhmaṇa com voz suave: «Por mil anos pratiquei austeridade sem alimento.»

Verse 20

इदानीं तु गृहे तस्य करिष्ये द्विजसत्तम । दशभिर्वाजिमेधैश्च येनेष्टं पारणं तथा

«Agora, ó melhor dos brāhmaṇas, eu o realizarei na casa dele: uma observância acompanhada de dez sacrifícios Aśvamedha, pela qual o pāraṇa se cumpre devidamente.»

Verse 21

इत्युक्तो देवदेवेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । उत्तमाङ्गं विधुन्वन्वै जगाम स्वगृहं प्रति

Assim interpelado pelo Deus dos deuses, o brāhmaṇa, tomado de assombro, sacudiu a cabeça e voltou para sua própria casa.

Verse 22

एवं ते बहवो विप्राः प्रत्याख्याते निमन्त्रणे । पुराणार्थमजानन्तो नास्तिका बहवो गताः

Assim, quando o convite foi recusado, muitos brāhmaṇas—ignorantes do intento purânico—se foram; e muitos dentre eles caíram numa atitude nāstika, de ceticismo.

Verse 23

अथ कश्चिद्द्विजो विद्वान्पुराणार्थस्य तत्त्ववित् । देवं निमन्त्रयामास द्विजरूपधरं शिवम्

Então, certo dvija erudito, conhecedor do verdadeiro sentido dos Purāṇas, convidou o Senhor: Śiva, que assumira a forma de um brāhmaṇa.

Verse 24

तथैव सोऽपि देवेन प्रोक्तः स प्राह तं पुनः । मनसा चिन्तयित्वा तु पुराणोक्तं द्विजोत्तमः

Do mesmo modo, o Senhor lhe falou; e aquele excelente brāhmaṇa, após refletir em sua mente sobre o que o Purāṇa ensina, tornou a falar-Lhe.

Verse 25

स्मृतिवेदपुराणेषु यदुक्तं तत्तथा भवेत् । इति निश्चित्य तं विप्रमुवाच प्रहसन्निव

«O que é dito nas Smṛtis, nos Vedas e nos Purāṇas deve ser assim, de fato.» Tendo assim concluído, falou àquele brāhmaṇa, como que sorrindo.

Verse 26

भोभो विप्र प्रतीक्षस्व यावदागमनं पुनः । इत्युक्त्वा तु द्विजो गत्वा दशाश्वमेधिकं परम्

«Ó brāhmaṇa, espera até que eu retorne novamente.» Tendo dito isso, o dvija foi àquele lugar supremo, célebre pelo mérito de dez Aśvamedhas.

Verse 27

स्नानं महालम्भनादि कृतं तेन द्विजन्मना । जपं श्राद्धं तथा दानं कृत्वा धर्मानुसारतः

Aquele dvija realizou o banho ritual, começando pelo grande rito de Mahālambhana; e, conforme o dharma, também praticou japa, fez śrāddha e ofereceu dāna (caridade).

Verse 28

संकल्प्य कपिलां तत्र पुराणोक्तविधानतः । समायात्त्वरितं तत्र यत्रासौ तिष्ठते द्विजः

Tendo ali formulado o saṅkalpa de doar uma vaca kapilā, segundo o विधि (rito) ensinado no Purāṇa, voltou depressa ao lugar onde aquele brāhmaṇa permanecia à espera.

Verse 29

अथागत्य द्विजं प्राह वाजिमेधः कृतो मया । उत्तिष्ठ मे गृहं रम्यं भोजनार्थं हि गम्यताम्

Então, ao voltar, disse ao brāhmaṇa: «Realizei o Aśvamedha. Levanta-te; vamos à minha bela morada, pois é para tomar alimento».

Verse 30

इत्युक्तः शङ्करस्तेन ब्राह्मणेनातिविस्मितः । उवाच ब्राह्मणं देव इदानीं त्वमितो गतः

Assim interpelado por aquele brāhmaṇa, Śaṅkara ficou profundamente maravilhado. Então o Senhor disse ao brāhmaṇa: «Agora, de onde vieste a este lugar?»

Verse 31

द्विजवर्य कथं चेष्टा दश यज्ञा महाधनाः

«Ó o melhor dos brāhmaṇas, como se realizou isto: esses dez grandes yajñas, que exigem imensa riqueza?»

Verse 32

द्विज उवाच । न विचारस्त्वया कार्यः कृता यज्ञा न संशयः । यदि वेदाः प्रमाणं तं भुवि देवा द्विजास्तथा

O brāhmaṇa disse: «Não te cabe deliberar sobre isso. Os yajñas foram de fato realizados, sem dúvida. Se os Vedas são a autoridade, então na terra tanto os devas quanto os brāhmaṇas são testemunhas dessa verdade».

Verse 33

दशाश्वमेधिकं तीर्थं तथा सत्यं द्विजोत्तम । यदि वेदपुराणोक्तं वाक्यं निःसंशयं भवेत्

Ó melhor dos brâmanes, é verdade: este é um tīrtha chamado Daśāśvamedhika, equivalente a dez sacrifícios Aśvamedha, se as palavras ditas nos Vedas e Purāṇas forem aceitas sem qualquer dúvida.

Verse 34

तदा प्राप्तं मया सर्वं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्तस्तु देवेश आस्तिक्यं तस्य चेतसः

“Então alcancei tudo; aqui não há necessidade de mais ponderação.” Assim lhe sendo dito, o Senhor dos deuses percebeu a fé firme em seu coração.

Verse 35

विमृश्य बहुभिः किंचिदुत्तरं न प्रपद्यत । जगाम तद्गृहं रम्यं पठन्ब्रह्म सनातनम्

Refletindo de muitos modos, não encontrou resposta a oferecer. Então foi à bela casa daquele brâmane, recitando pelo caminho o Brahman eterno, o cântico sagrado.

Verse 36

सम्प्राप्तं तं द्विजं भक्त्या पाद्यार्घ्येण तमर्चयत् । षड्रसं भोजनं तेन दत्तं पश्चाद्यथाविधि

Quando aquele brâmane chegou, ele o venerou com devoção, oferecendo água para os pés e arghya em honra. Depois, segundo o rito, serviu-lhe uma refeição dos seis sabores.

Verse 37

ततो भुक्ते महादेवे सर्वदेवमये शिवे । पुष्पवृष्टिः पपाताशु गगनात्तस्य मूर्धनि । तस्यास्तिक्यं तु संलक्ष्य तुष्टः प्रोवाच शङ्करः

Quando Mahādeva—Śiva, em quem todos os deuses estão contidos—tinha comido, uma rápida chuva de flores caiu do céu sobre a cabeça daquele homem. Vendo sua fé inabalável, Śaṅkara, satisfeito, falou.

Verse 38

ईश्वर उवाच । किं तेऽद्य क्रियतां ब्रूहि वरदोऽहं द्विजोत्तम । अदेयमपि दास्यामि एकचित्तस्य ते ध्रुवम्

O Senhor disse: «Dize-me o que deve ser feito por ti hoje, ó melhor dos brâmanes. Eu sou o concedente de dádivas; até mesmo o que normalmente é tido como “não concedível” eu te darei, com certeza, pois tua mente é de um só foco».

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । यदि प्रीतोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । अस्मिंस्तीर्थे महादेव स्थातव्यं सर्वदैव हि

O brâmane disse: «Se estás satisfeito comigo, ó Deus, e se um dom me deve ser concedido, então, ó Mahādeva, deves permanecer para sempre neste mesmo tīrtha».

Verse 40

उपकाराय देवेश एष मे वर उत्तमः । एवमुक्तस्तु देवेन आरुरोह द्विजोत्तमः

«Ó Senhor dos deuses, este meu dom supremo é para o bem dos outros.» Assim, tendo sido atendido pelo Deus, o melhor dos duas-vezes-nascidos subiu (ao veículo divino).

Verse 41

गन्धर्वाप्सरःसम्बाधं विमानं सार्वकामिकम् । पूज्यमानो गतस्तत्र यत्र लोका निरामयाः

Veio um vimāna realizador de todos os desejos, repleto de Gandharvas e Apsarases. Honrado e adorado, ele foi àquela esfera onde os seres estão livres de doença e aflição.

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा देवी सुविस्मिता । विस्मयोत्फुल्लनयना पुनः पप्रच्छ शङ्करम्

Mārkaṇḍeya disse: Vendo este prodígio incomparável, a Deusa ficou profundamente maravilhada; com os olhos dilatados de assombro, voltou a perguntar a Śaṅkara.

Verse 43

पार्वत्युवाच । कथमेतद्भवेत्सत्यं यत्रेदमसमञ्जसम् । स्नानं कुर्वन्ति बहवो लोका ह्यत्र महेश्वर

Disse Pārvatī: «Como pode isto ser verdadeiro, se parece tão desconcertante? Muitos se banham aqui, ó Maheśvara.»

Verse 44

तेषां तु स्वर्गगमनं यथैष स्वर्गतिं गतः । कथमेतत्समाचक्ष्व विस्मयः परमो मम

«Então, como essas pessoas alcançam o céu, assim como este chegou ao estado celeste? Explica-me isso — meu assombro é imenso.»

Verse 45

एतच्छ्रुत्वा तु देवेशः प्रहसन्प्रत्युवाच ताम् । वेदवाक्ये पुराणार्थे स्मृत्यर्थे द्विजभाषिते

Ouvindo isso, o Senhor dos deuses, sorrindo, respondeu-lhe conforme a palavra dos Vedas, o sentido dos Purāṇas, a intenção das Smṛtis e as declarações dos sábios duas-vezes-nascidos.

Verse 46

विस्मयो हि न कर्तव्यो ह्यनुमानं हि तत्तथा । असंभाव्यं हि लोकानां पुराणे यत्प्रगीयते

«Não se deve entregar ao espanto, pois o raciocínio também concorda com isso. O que é proclamado nos Purāṇas muitas vezes parece impossível às pessoas comuns.»

Verse 47

यदि पक्षं पुरस्कृत्य लोकाः कुर्वन्ति पार्वति । तस्मान्न सिद्धिरेतेषां भवत्येको न विस्मयः

«Se as pessoas agem, ó Pārvatī, assumindo visões partidárias e tomando lados, então não lhes surge a realização; nisso não há motivo para espanto.»

Verse 48

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये निश्चयबहिष्कृताः । तेषां सिद्धिर्न विद्येत आस्तिक्याद्भवते ध्रुवम्

Aqueles que são nāstikas, que romperam os limites corretos da conduta e foram excluídos da firme convicção, não alcançam siddhi algum. Da āstikya, a fé que afirma o dharma, o êxito certamente nasce.

Verse 49

श्रुत्वाख्यानमिदं देवी ववन्दे तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

Tendo ouvido este relato, a Deusa prostrou-se diante desse tīrtha supremo, santo e meritório, removedor de todos os pecados, situado na Narmadā.

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । दशाश्वमेधं राजेन्द्र सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

Disse Mārkaṇḍeya: Ó rei dos reis, Daśāśvamedha é o melhor dos melhores entre todos os tīrthas, um vau sagrado dotado de toda excelência e destruidor dos mais graves pecados.

Verse 51

तत्रागता महाभागा स्नातुकामा सरस्वती । पुण्यानां परमा पुण्या नदीनामुत्तमा नदी

Ali chega a mui afortunada Sarasvatī, desejosa de banhar-se: a mais santa entre as coisas santas, a mais excelsa das rios.

Verse 52

नाममात्रेण यस्यास्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । स्नातास्तत्र दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

Somente pelo seu nome, alguém se liberta de todos os pecados. Os que ali se banham vão ao céu; e os que ali morrem não retornam mais, livres do renascimento.

Verse 53

दशाश्वमेधे सा राजन्नियता ब्रह्मचारिणी । आराधयित्वा देवेशं परं निर्वाणमागतीः

Em Daśāśvamedha, ó rei, ela—disciplinada e firme no sagrado brahmacarya—adorou o Senhor dos deuses e alcançou o supremo nirvāṇa.

Verse 54

कालुष्यं ब्रह्मसम्भूता संवत्सरसमुद्भवम् । प्रक्षालयितुमायाति दशम्यामाश्विनस्य च

Nascida de Brahmā, ela vem no décimo dia de Āśvina para lavar a impureza acumulada ao longo do ano.

Verse 55

उपोष्य रजनीं तां तु सम्पूज्य त्रिपुरान्तकम् । राजन्निष्कल्मषा यान्ति श्वोभूते शाश्वतं पदम्

Mas, tendo jejuado por aquela noite e venerado devidamente Tripurāntaka, ó rei, tornam-se sem mácula e, ao raiar do dia seguinte, alcançam a morada eterna.

Verse 56

युधिष्ठिर उवाच । सरस्वती महापुण्या नदीनामुत्तमा नदी श्रीमार्कण्डेय उवाच । राजन्नाश्वयुजे मासि दशम्यां तद्विशिष्यते । पार्थिवेषु च तीर्थे तु सर्वेष्वेव न संशयः

Yudhiṣṭhira disse: Sarasvatī é grandemente santa, a melhor entre os rios. Mārkaṇḍeya disse: Ó rei, essa observância no tīrtha torna-se especialmente distinta no décimo dia do mês de Āśvayuja; de fato, entre todos os tīrthas da terra, sem dúvida.

Verse 57

दशाश्वमेधिके राजन्नित्यं हि दशमी शुभा । विशेषादाश्विने शुक्ला महापातकनाशिनी

Em Daśāśvamedha, ó rei, o décimo dia lunar é sempre auspicioso; e, especialmente, a Daśamī da quinzena clara de Āśvina destrói os pecados mais graves.

Verse 58

तस्या स्नात्वार्चयेद्देवानुपवासपरायणः । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पश्चात्सम्पूजयेच्छिवम्

Após banhar-se em suas águas sagradas, devotado ao jejum, deve-se adorar os deuses; e, tendo realizado o śrāddha conforme o rito, depois deve-se venerar plenamente Śiva.

Verse 59

तत्रस्थां पूजयेद्देवीं स्नातुकामां सरस्वतीम् । नमो नमस्ते देवेशि ब्रह्मदेहसमुद्भवे

Ali deve-se adorar a deusa Sarasvatī, presente naquele lugar e desejosa de banhar-se, dizendo: «Reverência, reverência a ti, ó Devī, Senhora da soberania divina, nascida do corpo de Brahmā».

Verse 60

कुरु पापक्षयं देवि संसारान्मां समुद्धर । गन्धधूपैश्च सम्पूज्य ह्यर्चयित्वा पुनःपुनः

«Ó Devī, destrói meus pecados e ergue-me para fora do saṃsāra. Tendo oferecido perfumes e incenso em plena oferenda, deve-se adorar e reverenciar repetidas vezes.»

Verse 61

दश प्रदक्षिणा दत्त्वा सूत्रेण परिवेष्टयेत् । कपिलां तु ततो विप्रे दद्याद्विगतमत्सरः

«Tendo realizado dez pradakṣiṇā (circunvoluções), deve-se então atar com o fio sagrado. Depois, sem inveja, deve-se doar a um brāhmaṇa uma vaca kapilā, de cor fulva.»

Verse 62

सर्वलक्षणसम्पन्नां सर्वोपस्करसंयुताम् । दत्त्वा विप्राय कपिलां न शोचति कृताकृते

«Tendo dado a um brāhmaṇa uma vaca kapilā dotada de todos os sinais auspiciosos e acompanhada de todos os apetrechos necessários, não se lamenta pelo que foi feito ou pelo que deixou de ser feito.»

Verse 63

पश्चाज्जागरणं कुर्याद्घृतेनाज्वाल्य दीपकम् । पुराणपठनेनैव नृत्यगीतविवादनैः

Depois, deve-se manter a vigília noturna, acendendo uma lâmpada com ghee; e atravessar a noite com a recitação dos Purāṇas, bem como com dança devocional, canto e música instrumental.

Verse 64

वेदोक्तैश्चैव पूजयेच्छशिशेखरम् । प्रभाते विमले पश्चात्स्नात्वा वै नर्मदाजले

E com os ritos prescritos pelos Vedas deve-se adorar Śaśiśekhara, o Senhor de lua na fronte. Depois, na manhã pura, após banhar-se nas águas do Narmadā…

Verse 65

ब्राह्मणान् भोजयेद्भक्त्या शिवभक्तांश्च योगिनः । एवं कृते ततो राजन् सम्यक्तीर्थफलं लभेत्

Com devoção deve-se alimentar os brāhmaṇas e também os yogins devotos de Śiva. Feito isso, ó Rei, obtém-se verdadeiramente o fruto pleno da peregrinação.

Verse 66

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छङ्करं नरः । दशाश्वमेधावभृथं लभते पुण्यमुत्तमम्

Nesse tīrtha, o homem que se banha e adora Śaṅkara obtém o mérito supremo, igual ao banho conclusivo de dez sacrifícios Aśvamedha.

Verse 67

पूतात्मा तेन पुण्येन रुद्रलोकं स गच्छति । आरूढः परमं यानं कामगं च सुशोभनम्

Purificado por esse mérito, ele vai ao mundo de Rudra, montado num veículo celestial de suprema beleza, que se move conforme o desejo.

Verse 68

तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु वीज्यमानोऽथ चामरैः । क्रीडते सुचिरं कालं जयशब्दादिमङ्गलैः

Ali, sendo abanado por apsarases divinas com chāmaras de cauda de iaque, ele se deleita por longuíssimo tempo, em meio a celebrações auspiciosas que começam com brados de «Vitória!».

Verse 69

ततोऽवतीर्णः कालेन इह राजा भवेद्ध्रुवम् । हस्त्यश्वरथसम्पन्नो महाभोगी परंतपः

Depois, ao descer novamente no tempo devido, ele certamente se torna rei aqui: dotado de elefantes, cavalos e carros; grande desfrutador de prosperidade, subjugador de inimigos.

Verse 70

दशाश्वमेधे यद्दानं दीयते शिवयोगिनाम् । दशाश्वमेधसदृशं भवेत्तन्नात्र संशयः

Qualquer dádiva concedida aos yogins de Śiva no tīrtha de Daśāśvamedha, essa caridade torna-se igual em mérito ao fruto de um Aśvamedha; disso não há dúvida.

Verse 71

सर्वेषामेव यज्ञानामश्वमेधो विशिष्यते । दुर्लभः स्वल्पवित्तानां भूरिशः पापकर्मणाम्

Entre todos os sacrifícios, o Aśvamedha é o mais excelente. Contudo, é difícil de obter para os de pouca riqueza, e sua plena realização é grandemente impedida para os carregados de atos pecaminosos.

Verse 72

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र दुर्लभोऽपि सुरासुरैः । प्राप्यते स्नानदानेन इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

«Ó rei dos reis, nesse tīrtha, até mesmo o que é difícil de alcançar para deuses e asuras é obtido por meio do banho sagrado e da caridade»—assim falou Śaṅkara.

Verse 73

अकामो वा सकामो वा मृतस्तत्र नरेश्वर । देवत्वं प्राप्नुयात्सोऽपि नात्र कार्या विचारणा

Quer esteja sem desejos, quer cheio de desejos, ó senhor dos homens—quem quer que ali morra alcança a condição divina; nisso não há necessidade de mais ponderação.

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरोत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

Ó melhor dos homens, quem entrar no fogo naquele tīrtha sagrado habitará no mundo de Agni até a dissolução cósmica dos seres.

Verse 75

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नराधिप । ध्यायमानो महादेवं वारुणं लोकमाप्नुयात्

Ó rei, quem entrar nas águas naquele tīrtha—meditando em Mahādeva—alcança o mundo de Varuṇa.

Verse 76

दशाश्वमेधे यः कश्चिच्छूरवृत्त्या तनुं त्यजेत् । अक्षया नु गतिस्तस्य इत्येवं श्रुतिनोदना

Quem, em Daśāśvamedha, abandonar o corpo com ânimo de herói—tem destino verdadeiramente imperecível; assim exorta a Śruti.

Verse 77

न तां गतिं यान्ति भृगुप्रपातिनो न दण्डिनो नैव च सांख्ययोगिनः । ध्वजाकुले दुन्दुभिशङ्खनादिते क्षणेन यां यान्ति महाहवे मृताः

Não alcançam tal destino—nem os que caem no precipício de Bhṛgu, nem os ascetas portadores de bastão, nem mesmo os sāṅkhya-yogins—que, num instante, alcançam os mortos numa grande batalha, entre estandartes tremulantes e o bramido de tambores e conchas.

Verse 78

यत्र तत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्टितः । अक्षयांल्लभते लोकान्यदि क्लीबं न भाषते

Um herói, morto em qualquer lugar enquanto cercado por inimigos, alcança mundos imperecíveis—desde que não profira palavras de covardia.

Verse 79

दशाश्वमेधे संन्यासं यः करोति विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

Quem assume a renúncia (saṃnyāsa) em Daśāśvamedha segundo o rito devido, tem um curso irreversível; jamais retorna do mundo de Rudra.

Verse 80

दशाश्वमेधे यत्पुण्यं संक्षेपेण युधिष्ठिर । कथितं परया भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

Ó Yudhiṣṭhira, o mérito obtido por dez sacrifícios Aśvamedha foi aqui declarado em resumo, com suprema devoção, e ele destrói todos os pecados.

Verse 180

अध्याय

«Capítulo».