Adhyaya 150

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज कुसुमेश्वरमुत्तमम् । दक्षिणे नर्मदाकूले उपपातकनाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó grande rei, deve-se ir ao excelso Kusumeśvara, na margem sul do Narmadā, destruidor dos pecados menores.»

Verse 2

कामेन स्थापितो देवः कुसुमेश्वरसंज्ञितः । ख्यातः सर्वेषु लोकेषु देवदेवः सनातनः

Estabelecido por Kāma, este deus passou a ser conhecido como Kusumeśvara. Renomado em todos os mundos, ele é o eterno Senhor dos senhores.

Verse 3

कामो मनोभवो विश्वः कुसुमायुधचापभृत् । स कामान् ददाति सर्वान् पूजितो मीनकेतनः

Kāma — nascido da mente, onipenetrante, portador do arco e da arma de flores — quando adorado como Mīnaketana, concede todos os desejos.

Verse 4

तेन निर्दग्धकायेन चाराध्य परमेश्वरम् । अनङ्गेन तथा प्राप्तमङ्गित्वं नर्मदातटे

Então, embora seu corpo tivesse sido queimado, Anaṅga venerou devidamente o Senhor Supremo; e assim, na margem do Narmadā, recuperou a forma corpórea.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । अङ्गिभृतस्य नाशत्वमनङ्गस्य तु मे वद । न श्रुतं न च मे दृष्टं भूतपूर्वं कदाचन

Yudhiṣṭhira disse: Dize-me como foi destruído aquele que portava um corpo, e como veio a existir o incorpóreo, Anaṅga; nunca ouvi isso, nem jamais vi algo semelhante no passado.

Verse 6

एतत्सर्वं यथा वृत्तमाचक्ष्व द्विजसत्तम । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र भीमार्जुनयमैः सह

Conta-me, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, como tudo isso aconteceu. Ó primeiro entre os brâmanes, desejo ouvi-lo juntamente com Bhīma, Arjuna e os gêmeos.

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आदौ कृतयुगे तात देवदेवो महेश्वरः । तपश्चचार विपुलं गङ्गासागरसंस्थितः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: No princípio, no Kṛta Yuga, meu filho, Maheśvara, o Deus dos deuses, praticou vastas austeridades, permanecendo em Gaṅgā-sāgara.

Verse 8

तेन सम्पादिता लोकास्तपसा ससुरासुराः । जग्मुस्ते शरणं सर्वे देवदेवं शचीपतिम्

Por seu tapas, os mundos—com devas e asuras—ficaram perturbados e aflitos. Por isso todos buscaram refúgio no senhor dos deuses, o consorte de Śacī, Indra.

Verse 9

व्यापकः सर्वभूतानां देवदेवो महेश्वरः । संतापयति लोकांस्त्रींस्तन्निवारय गोपते

Maheśvara, o Deus dos deuses, que permeia todos os seres, abrasa os três mundos. Ó senhor dos deuses, Indra, refreia-o!

Verse 10

श्रुत्वा तद्वचनं तेषां देवानां बलवृत्रहा । चिन्तयामास मनसा तपोविघ्नायचादिशत्

Ouvindo aquelas palavras dos deuses, o poderoso matador de Vṛtra (Indra) refletiu em sua mente e então deu ordens para obstruir aquela austeridade.

Verse 11

अप्सरां मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम् । वसन्तं कोकिलं कामं दक्षिणानिलमुत्तमम्

Ele convocou as apsarās Menakā, Rambhā, Ghṛtācī e Tilottamā, juntamente com a Primavera, o cuco, Kāma e a excelente brisa do sul.

Verse 12

गत्वा तत्र महादेवं तपश्चरणतत्परम् । क्षोभयध्वं यथान्यायं गङ्गासागरवासिनम्

«Ide até lá, a Mahādeva, totalmente dedicado à prática da austeridade, e—por meios apropriados—agitai e perturbai esse Senhor que habita em Gaṅgā-sāgara.»

Verse 13

एवमुक्तास्तु ते सर्वे देवराजेन भारत । देवाप्सरःसमोपेता जग्मुस्ते हरसन्निधौ

Assim, tendo sido instruídos pelo rei dos deuses, ó Bhārata, todos eles—acompanhados por hostes de ninfas celestes—foram à presença de Hara (Śiva).

Verse 14

वसन्तमासे कुसुमाकराकुले मयूरदात्यूहसुकोकिलाकुले । प्रनृत्य देवाप्सरगीतसंकुले प्रवाति वाते यमनैरृताकुले

No mês da primavera, quando o bosque está apinhado de flores e repleto de pavões, aves aquáticas, papagaios e cucos; quando ressoa com os cantos e danças das apsarās—sopra um vento carregado das influências de Yama e Nairṛta, morte e temor.

Verse 15

तेन संमूर्छिताः सर्वे संसर्गाच्च खगोत्तमाः । मधुमाधवगन्धेन सकिन्नरमहोरगाः

Por aquele encantamento, todos desfaleceram; e, por tal contato, até as mais nobres aves—junto com os Kinnaras e as grandes serpentes—embriagaram-se com a fragrância de Madhu e Mādhava, o perfume melífluo da primavera.

Verse 16

यावदालोकते तावत्तद्वनं व्याकुलीकृतम् । वीक्षते मदनाविष्टं दशावस्थागतं जनम्

Até onde a vista alcançava, aquela floresta foi lançada em agitação e perturbação; e via-se o povo possuído por Kāma (o desejo), caído em múltiplas condições e estados.

Verse 17

देवदेवोऽपि देवानामवस्थात्रितयं गतः । सात्त्विकीं राजसीं राजंस्तामसीं तां शृणुष्व मे

Até o Deus dos deuses entrou num estado tríplice. Ouve de mim, ó Rei, esses estados: o sāttvika, o rājasika e o tāmasika.

Verse 18

एकं योगसमाधिना मुकुलितं चक्षुर्द्वितीयं पुनः पार्वत्या जघनस्थलस्तनतटे शृङ्गारभारालसम् । अन्यद्दूरनिरस्तचापमदनक्रोधानलोद्दीपितं शम्भोर्भिन्नरसं समाधिसमये नेत्रत्रयं पातु वः

Que os três olhos de Śambhu vos protejam: um, fechado no samādhi do yoga; o segundo, de novo, lânguido sob o peso do amor, repousando sobre os quadris e os seios de Pārvatī; e o outro—aceso como fogo de ira contra Madana, cujo arco foi lançado para longe—manifestando um poder distinto no próprio momento do samādhi.

Verse 19

एवं दृष्टः स देवेन सशरः सशरासनः । भस्मीभूतो गतः कामो विनाशः सर्वदेहिनाम्

Assim, ao ser visto pelo Deus, Kāma—com suas flechas e seu arco—partiu reduzido a cinzas, tornando-se a perdição de todos os seres corporificados, como desejo que traz ruína.

Verse 20

कामं दृष्ट्वा क्षयं यातं तत्र देवाप्सरोगणाः । भीता यथागतं सर्वे जग्मुश्चैव दिशो दश

Ao verem Kāma ali reduzido à destruição, as hostes de deuses e apsarās—tomadas de temor—retiraram-se como haviam vindo, dispersando-se pelas dez direções.

Verse 21

कामेन रहिता लोकाः ससुरासुरमानवाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुर्देवा इन्द्रपुरोगमाः

Com Kāma ausente, os mundos—de deuses, asuras e humanos—ficaram privados do desejo; e os deuses, guiados por Indra, foram buscar refúgio em Brahmā.

Verse 22

सीदमानं जगद्दृष्ट्वा तमूचुः परमेष्ठिनम् । जानासि त्वं जगच्छेषं प्रभो मैथुनसम्भवात्

Vendo o mundo afundar em declínio, disseram a Parameṣṭhin (Brahmā): «Ó Senhor, tu conheces o que resta do mundo, pois a criação procede da união conjugal».

Verse 23

प्रजाः सर्वा विशुष्यन्ति कामेन रहिता विभो

«Todas as criaturas definham, ó Senhor, por estarem privadas de Kāma.»

Verse 24

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां देवानां प्रपितामहः । जगाम सहितस्तत्र यत्र देवो महेश्वरः

Ouvindo essas palavras dos devas, o Prāpitāmaha (Brahmā), acompanhado por eles, foi ao lugar onde estava o Senhor Maheśvara.

Verse 25

अतोषयज्जगन्नाथं सर्वभूतमहेश्वरम् । स्तुतिभिस्तण्डकैः स्तोत्रैर्वेदवेदाङ्गसम्भवैः

Ele propiciou Jagannātha, Maheśvara—Senhor de todos os seres—com louvores, hinos ritmados e stotras compostos a partir dos Vedas e dos Vedāṅgas.

Verse 26

ततस्तुष्टो महादेवो देवानां परमेश्वरः । उवाच मधुरां वाणीं देवान्ब्रह्मपुरोगमान्

Então Mahādeva, o Senhor supremo dos Devas, satisfeito, proferiu palavras doces aos deuses, tendo Brahmā à frente.

Verse 27

किं कार्यं कश्च सन्तापः किं वागमनकारणम् । देवतानामृषीणां च कथ्यतां मम माचिरम्

«Que tarefa há, e que aflição é esta? Por que motivo viestes? Dizei-me sem demora, ó Devas e ó Ṛṣis.»

Verse 28

देवा ऊचुः । कामनाशाज्जगन्नाशो भवितायं चराचरे । त्रैलोक्यं त्वं पुनः शम्भो उत्पादयितुमर्हसि

Os Devas disseram: «Com Kāma destruído, o mundo—o móvel e o imóvel—cairá em ruína. Ó Śambhu, cumpre-te fazer surgir novamente os três mundos.»

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां विमृश्य परमेश्वरः । चिन्तयामास कामस्य विग्रहं भुवि दुर्लभम्

Ouvindo as palavras deles, Parameśvara ponderou e começou a considerar a corporificação de Kāma, algo difícil de obter na terra.

Verse 30

आजगाम ततः शीघ्रमनङ्गो ह्यङ्गतां गतः । प्राणदः सर्वभूतानां पश्यतां नृपसत्तम

Então veio rapidamente Anaṅga (Kāma), tendo de fato readquirido a forma corpórea—ele que concede o sopro vital a todos os seres—enquanto todos contemplavam, ó melhor dos reis.

Verse 31

ततः शङ्खनिनादेन भेरीणां निःस्वनेन च । अभ्यनन्दंस्ततो देवं सुरासुरमहोरगाः

Então, ao brado das conchas e ao ressoar dos tambores bhērī, o Deva foi celebrado igualmente por deuses, asuras e grandes serpentes.

Verse 32

नमस्ते देवदेवेश कृतार्थाः सुरसत्तमाः । विसर्जिताः पुनर्जग्मुर्यथागतमरिन्दम

«Salve a Ti, ó Senhor dos senhores dos deuses; nosso intento está cumprido!»—assim disseram os mais nobres devas; e, despedidos, voltaram pelo caminho de onde vieram, ó domador de inimigos.

Verse 33

गतेषु सर्वदेवेषु कामदेवोऽपि भारत । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः

Quando todos os deuses partiram, Kāmadeva também, ó Bhārata, empreendeu vastas austeridades, tomando refúgio na margem do Narmadā.

Verse 34

तपोजपकृशीभूतो दिव्यं वर्षशतं किल । महाभूतैर्विघ्नकरैः पीड्यमानः समन्ततः

Enfraquecido pela austeridade e pela recitação de mantras, por um pleno centenário de anos divinos, foi afligido por todos os lados por grandes seres elementais que criavam obstáculos.

Verse 35

आत्मविघ्नविनाशार्थं संस्मृतः कुण्डलेश्वरः । चकार रक्षां सर्वत्र शरपाते नृपोत्तम

Para destruir os obstáculos que o ameaçavam, ele se lembrou e invocou Kuṇḍaleśvara; e Kuṇḍaleśvara estabeleceu proteção por toda parte, em meio à chuva de flechas, ó melhor dos reis.

Verse 36

ततस्तुष्टो महादेवो दृढभक्त्या वरप्रदः । वरेण छन्दयामास कामं कामविनाशनः

Então Mahādeva, satisfeito com a devoção firme, o concedente de dádivas, convidou Kāma a escolher uma graça; Aquele que destrói o desejo ofereceu-lhe favor.

Verse 37

ज्ञात्वा तुष्टं महादेवमुवाच झषकेतनः । प्रणतः प्राञ्जलिर्भूत्वा देवदेवं त्रिलोचनम्

Sabendo que Mahādeva estava satisfeito, Jhaṣaketu (Kāmadeva) falou; prostrado, com as mãos postas, diante do Deva dos devas, o Senhor de Três Olhos.

Verse 38

यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र तीर्थे जगन्नाथ सदा संनिहितो भव

«Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses—se um dom me deve ser concedido—então, aqui neste tīrtha, ó Jagannātha, permanece sempre presente.»

Verse 39

तथेति चोक्त्वा वचनं देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य स्तूयमानोऽप्सरोगणैः

Dizendo «Assim seja», o Deva dos devas, Maheśvara, entrou no céu e partiu, sendo louvado por hostes de apsarās.

Verse 40

गते चादर्शनं देवे कामदेवो जगद्गुरुम् । स्थापयामास राजेन्द्र कुसुमेश्वरसंज्ञितम्

Quando o Deva desapareceu da vista, Kāmadeva, ó senhor dos reis, ali estabeleceu o Mestre do mundo, Śiva, sob o nome de “Kusumeśvara”.

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्युपवासपरायणः । चैत्रमासे चतुर्दश्यां मदनस्य दिनेऽथवा

E quem, nesse tīrtha, se banhar e for dedicado ao jejum—no décimo quarto dia do mês de Caitra, ou no dia sagrado de Madana (Kāma)—

Verse 42

प्रभाते विमले प्राप्ते स्नात्वा पूज्य दिवाकरम् । तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः

Ao chegar a manhã pura, deve-se banhar e venerar o Sol; depois, com água misturada com gergelim, oferecer tarpaṇa às divindades Pitṛ, os ancestrais divinos.

Verse 43

कृत्वा स्नानं विधानेन पूजयित्वा च तं नृप । पिण्डनिर्वपणं कुर्यात्तस्य पुण्यफलं शृणु

Ó Rei, tendo realizado o banho segundo o rito e tendo-O adorado, deve-se oferecer piṇḍas; ouve agora o fruto meritório desse ato.

Verse 44

सत्त्रयाजिफलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । पिण्डदानात्फलं तच्च लभते नात्र संशयः

Qualquer fruto que o realizador de um sattra-yajña obtenha ao longo de doze anos, esse mesmo fruto é alcançado pelo piṇḍa-dāna; disso não há dúvida.

Verse 45

अङ्कुल्लमूले यः पिण्डं पित्ःनुद्दिश्य दापयेत् । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः

Aquele que, à raiz da árvore Aṅkulla, faz oferecer um piṇḍa em intenção dos Pitṛs, faz com que seus avós e ancestrais alcancem contentamento por doze anos.

Verse 46

कृमिकीटपतङ्गा ये तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्राप्नुवन्ति मृताः स्वर्गं किं पुनर्ये नरा मृताः

Ó Yudhiṣṭhira, até vermes, insetos e mariposas que morrem nesse tīrtha alcançam o céu; quanto mais, então, os seres humanos que ali morrem.

Verse 47

संन्यासं कुरुते योऽत्र जितक्रोधो जितेन्द्रियः । कुसुमेशे नरो भक्त्या स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

Quem aqui, em Kusumeśa, toma o sannyāsa, tendo vencido a ira e dominado os sentidos, esse homem, com devoção, vai à morada de Śiva.

Verse 48

तत्र दिव्याप्सरोभिश्च देवगन्धर्वगायनैः । क्रीडते सेव्यमानस्तु कल्पकोटिशतं नृप

Ali, assistido por Apsarās celestes e por cantores Gandharvas divinos, ele se deleita, sendo honrado, por cem crores de kalpas, ó Rei.

Verse 49

पूर्णे चैव ततः काल इह मानुष्यतां गतः । जायते राजराजेन्द्रैः पूज्यमानो नृपो महान्

E, quando esse tempo se completa, retornando aqui ao nascimento humano, ele nasce como um grande rei, reverenciado até pelos reis entre reis.

Verse 50

सुरूपः सुभगो वाग्मी विक्रान्तो मतिमाञ्छुचिः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वव्याधिविवर्जितः

Formoso, afortunado, eloquente, valente, inteligente e puro — vive cem anos completos e ainda mais, livre de todas as enfermidades.

Verse 51

एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थकोटिशताधिकम् । कुसुमेशेति विख्यातं सर्वदेवनमस्कृतम्

Este mérito sagrado, removedor de pecados, supera centenas de crores de tīrthas; é conhecido como «Kusumeśa», reverenciado por todos os deuses.

Verse 150

। अध्याय

Capítulo (marcador de título).