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Sukta 4.1
Vāmadeva Gautama
Agni (with an implicit horizon of the Devas acting through Agni)
Trishtubh (probable for RV 4.1; verify per pada count in critical edition)
RV 4.1 é uma invocação a Agni como o guia e condutor (arati) unanimemente estabelecido pelos deuses, e como o poder imortal a ser despertado na vida mortal. O hino alterna entre a imagética do mito cósmico do nascimento —Agni oculto no seio secreto do espaço intermédio— e a visão sacrificial prática de Agni como hóspede universal, que medeia proteção, clareza e benevolência para todos os adoradores.
Mantra 1
त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥
Ó Agni, a ti — sim, a ti — os deuses, em constante unanimidade, colocaram à frente como Guia divino e Chefe infalível; pela força do intento consciente (krátu) te estabeleceram. Venerai o Imortal entre os mortais; fazei nascer em nós a divindade que conduz à divindade — a divindade universal, fazei-a nascer em nós, ó Clarividente (pracétas).
Mantra 2
स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥
Ó Agni, volta-te para cá e traz Varuṇa, teu irmão; traz os deuses até nós em feliz entendimento — Varuṇa, o mais antigo em poder de sacrifício, o mais antigo em poder de sacrifício. O Āditya pleno de Ṛta (ordem-verdade), o rei que sustenta os povos — o rei que sustenta os povos.
Mantra 3
सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥
Ó Amigo, volta-te para o Amigo; vem depressa, como uma roda que corre veloz pela estrada — vem com rapidez para nós, ó Fazedor de maravilhas. Ó Agni, alcança-nos a graça de Varuṇa, junto dos Maruts de luz universal. Para nossa descendência e para nosso esforço, ó Flamejante, faz para nós paz e bem; faz para nós o bem, ó Fazedor de maravilhas.
Mantra 4
त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
Tu, ó Agni, que conheces os caminhos de Varuṇa, conduz-nos para longe, para baixo e para fora, da ira divina e do estreitamento. O mais apto ao sacrifício, o mais portador, ardendo em fulgor — afasta de nós todas as hostilidades e todos os ódios.
Mantra 5
स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥
Assim sê para nós, ó Agni, o auxílio mais próximo e mais ao alcance — o mais perto neste desdobrar de Uṣas, a Aurora. Com alegria oferece por nós a Varuṇa; traz a graça, e, fácil de invocar, cresce em nós e faz-nos crescer.
Mantra 6
अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥
A visão deste bem-aventurado é a melhor; entre os mortais é a mais maravilhosa: a visão do deus. Pura, como o ghee levado ao calor perfeito a partir da Vaca intacta, é desejável; a dádiva do deus é como a abundância transbordante de uma vaca de leite.
Mantra 7
त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥
Três são seus nascimentos supremos, verdadeiros e desejáveis: estes devenires de Agni, o deus. Envolto no Infinito, no seu interior, ele veio: puro, fulgente, nobre, resplandecendo vez após vez.
Mantra 8
स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥
Ele, o mensageiro, abarca todas as moradas; o hotar do carro de ouro, com língua que se deleita na libação. Com corcéis ruivos, belo de forma, resplandecendo ao longe, ele se assenta sempre na assembleia aprazível como alguém rico em sustento.
Mantra 9
स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥
Ele desperta o homem como parente do sacrifício; então o conduzem adiante com uma rédea poderosa. Ele habita em suas casas, realizando a obra: o deus alcança companheirismo no mortal — no seu ganho e na sua consumação.
Mantra 10
स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥
Que esse Agni nos conduza, conhecedor dos caminhos, até a joia, a porção divina — aquilo que lhe é próprio conceder. Pois pela dhī todos os Imortais a plasmaram; e o Pai Céu, o Gerador, derramou a Verdade como semente e como substância.
Mantra 11
स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥
Ele nasce primeiro nas moradas, no vasto fundamento do mundo mediano, neste ventre do domínio luminoso. Sem pés, sem cabeça, oculta-se no segredo interior, sempre rejuvenescendo no assento firme do Touro, a Potência.
Mantra 12
प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥
Avança a hoste; primeiro a palavra inspirada — ao ventre do Ṛta, ao assento firme do Touro. Desejável, jovem, radiante em forma e de amplo brilho, as sete potências amadas o fizeram nascer para o Poderoso.
Mantra 13
अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥
Aqui nossos pais humanos avançaram para Ṛta, a Verdade, com ímpeto veloz. Rompedores do cerco de pedra, abriram por dentro as correntes que dão em abundância; impeliram para o alto as luzes rubras, chamando Uṣas, as Alvoradas.
Mantra 14
ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥
Eles trabalharam a pedra, os que tinham a visão; e os outros ao redor lhe deram voz. Como pastores que conduzem os rebanhos, cantaram para o ato de criar; encontraram a Luz e a moldaram com pensamentos iluminados.
Mantra 15
ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
Eles, desejosos dos Raios, com a mente circundaram a pedra firme e obstrutiva que retinha as luzes. Os buscadores, pela Palavra divina, romperam o forte cerco; os ardentes (uśij) desvelaram o curral cheio de rebanhos luminosos.
Mantra 16
ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥
Eles discerniram o primeiro Nome da Vaca nutridora e encontraram as medidas supremas da Mãe — três vezes sete. Sabendo isso, as Potências aclamaram; e, em glória, tornaram‑se manifestos os raios luminosos, ruivo‑ardentes, da Vaca.
Mantra 17
नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
A treva adensada pereceu; o Céu brilhou. O raio da divina Uṣas ergueu‑se para o alto. Então Sūrya permaneceu no Vasto, nos campos intactos, vendo reto entre os mortais — e vendo também a torção.
Mantra 18
आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥
Depois, despertando, perceberam com clareza; e então sustentaram o tesouro repartido pelos mundos luminosos. Em todas as portas do ser, que estejam presentes todos os deuses; ó Mitra, ó Varuṇa — que haja Verdade para o nosso pensamento.
Mantra 19
अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥
Dele quero falar: de Agni, que arde em pureza, o Hotar que tudo sustenta, o mais apto ao sacrifício. Ele encheu o úbere luminoso como o leite das vacas; como o suco de soma purificado, derramado ao redor, é a sua porção.
Mantra 20
विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥
Aditi para todos os dignos do sacrifício, hóspede para todos os humanos: Agni, que escolhe a proteção dos deuses, que Jātavedas nos seja plenamente favorável.
It asks Agni to lead the sacrifice and human life as a divinely appointed guide, and to awaken an immortal, luminous awareness within mortal beings.
Because fire is both physically kindled and also symbolically present as a subtle inner power—concealed in the secret place, yet continually renewing and reappearing when invoked.
“Jātavedas” is Agni as the knower of all births/origins—one who understands how things come into being and who can bring the divine into manifestation for the worshipper.
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