
Sukta 1.51
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 1.51)
Indra
Triṣṭubh (typical for many Indra hymns; this verse is in longer cadence than gāyatrī)
RV 1.51 é um hino vigoroso a Indra, que o exalta como o oceano transbordante de riquezas e como o campeão inconquistável cuja grandeza excede a medida humana. O poeta busca o auxílio de Indra no conflito e no esforço comum da comunidade, pedindo-lhe que distinga aliados de adversários, subjugue forças sem lei e conceda aos sacrificantes força heroica e abrigo protetor.
Mantra 1
अभि त्यं मेषं पुरुहूतमृग्मियमिन्द्रं गीर्भिर्मदता वस्वो अर्णवम् । यस्य द्यावो न विचरन्ति मानुषा भुजे मंहिष्ठमभि विप्रमर्चत ॥
Para esse Indra, semelhante ao carneiro, poderoso, muito invocado, digno do canto — oceano de plenitude — dirigi os hinos que deleitam. A ele, como ao céu, a medida humana não alcança: louvai o vidente, o mais generoso para a nossa parte.
Mantra 2
अभीमवन्वन्त्स्वभिष्टिमूतयोऽन्तरिक्षप्रां तविषीभिरावृतम् । इन्द्रं दक्षास ऋभवो मदच्युतं शतक्रतुं जवनी सूनृतारुहत् ॥
Para Ele acorrem as Potências benfazejas, buscando o cumprimento verdadeiro; Indra está envolto por suas forças que enchem o mundo intermédio (antarikṣa). Os hábeis Ṛbhus, mestres da justa formação, erguem Indra —não decaído do êxtase (mada), de cem desígnios eficazes (śatakratu)—; e a Verdade veloz (sūnṛtā) sobe até Ele.
Mantra 3
त्वं गोत्रमङ्गिरोभ्योऽवृणोरपोतात्रये शतदुरेषु गातुवित् । ससेन चिद्विमदायावहो वस्वाजावद्रिं वावसानस्य नर्तयन् ॥
Tu abriste o redil oculto da Luz (gotra) para os videntes Aṅgiras; e para Atri libertaste as águas, conhecendo o caminho através de cem barreiras. Mesmo com Sāsena trouxeste a Vimadā a plenitude; na batalha, ó Ṛg, fizeste ceder a pedra-obstáculo, pondo o possuidor de riquezas na dança da vitória.
Mantra 4
त्वमपामपिधानावृणोरपाधारयः पर्वते दानुमद्वसु । वृत्रं यदिन्द्र शवसावधीरहिमादित्सूर्यं दिव्यारोहयो दृशे ॥
Tu abriste os fechos das águas; colocaste sobre a montanha o rico tesouro, pleno de dádivas. Quando, ó Indra, com tua força abateste Vṛtra, a Serpente, então fizeste o Sol subir no céu para que fosse visto —para que a visão retornasse.
Mantra 5
त्वं मायाभिरप मायिनोऽधमः स्वधाभिर्ये अधि शुप्तावजुह्वत । त्वं पिप्रोर्नृमणः प्रारुजः पुरः प्र ऋजिश्वानं दस्युहत्येष्वाविथ ॥
Com as tuas Māyās derrubaste os enganadores, os mais vis, aqueles que, por sua própria Svadhā, invocam o Sono. Tu, ó força de varonilidade, rompeste as fortalezas de Pipru; e amparaste Ṛjiśvāna no abate dos Dasyus, abrindo um caminho através da escuridão.
Mantra 6
त्वं कुत्सं शुष्णहत्येष्वाविथारन्धयोऽतिथिग्वाय शम्बरम् । महान्तं चिदर्बुदं नि क्रमीः पदा सनादेव दस्युहत्याय जज्ञिषे ॥
Ajudaste Kutsa no abate de Śuṣṇa; fizeste Śambara submeter-se por Atithigva. Até o poderoso Arbuda pisaste com o teu pé. Desde o princípio nasceste para a destruição dos Dasyus — poder eterno para a vitória da Luz.
Mantra 7
त्वे विश्वा तविषी सध्र्यग्घिता तव राधः सोमपीथाय हर्षते । तव वज्रश्चिकिते बाह्वोर्हितो वृश्चा शत्रोरव विश्वानि वृष्ण्या ॥
Em ti todas as forças estão postas em justo equilíbrio; a tua plenitude exulta para a bebida do Soma. O teu Vajra está desperto, colocado nos teus braços; corta do inimigo todas as potências violentas — que prevaleçam as tuas energias viris.
Mantra 8
वि जानीह्यार्यान्ये च दस्यवो बर्हिष्मते रन्धया शासदव्रतान् । शाकी भव यजमानस्य चोदिता विश्वेत्ता ते सधमादेषु चाकन ॥
Distingue claramente as potências dos Ārya e as que são Dasyu; para aquele que estende o Barhis, subjuga os sem-lei que recusam o reto. Torna-te capaz, impelido pela vontade do sacrificante; e que todas essas tuas potências se deleitem na embriaguez sagrada comum (sadhāmāda).
Mantra 9
अनुव्रताय रन्धयन्नपव्रतानाभूभिरिन्द्रः श्नथयन्ननाभुवः । वृद्धस्य चिद्वर्धतो द्यामिनक्षतः स्तवानो वम्रो वि जघान संदिहः ॥
Fazendo as potências seguirem o voto conforme (anuvrata), ele subjuga as que se desviam do voto (apavrata); com seus ímpetos Indra despedaça os ineficazes. Mesmo crescendo, ampliando-se sempre, tocando o céu —louvado, o Forte— ele fere e aparta a massa compacta do obstáculo.
Mantra 10
तक्षद्यत्त उशना सहसा सहो वि रोदसी मज्मना बाधते शवः । आ त्वा वातस्य नृमणो मनोयुज आ पूर्यमाणमवहन्नभि श्रवः ॥
Quando Uśanā forjou para ti força com força, tua energia, em sua grandeza, afasta os dois mundos. Então as potências de Vāta, jungidas ao pensamento (manoyuj), levaram-te adiante, enchendo-te sempre mais — rumo à plenitude do ouvir inspirado, da fama (śravas).
Mantra 11
मन्दिष्ट यदुशने काव्ये सचाँ इन्द्रो वङ्कू वङ्कुतराधि तिष्ठति । उग्रो ययिं निरपः स्रोतसासृजद्वि शुष्णस्य दृंहिता ऐरयत्पुरः ॥
O mais jubiloso, quando caminha em companhia de Uśanā Kāvya, Indra se firma na altura sinuosa. O terrível libertou as águas em corrente impetuosa; despedaçou as fortalezas endurecidas de Śuṣṇa e desfez os seus baluartes.
Mantra 12
आ स्मा रथं वृषपाणेषु तिष्ठसि शार्यातस्य प्रभृता येषु मन्दसे । इन्द्र यथा सुतसोमेषु चाकनोऽनर्वाणं श्लोकमा रोहसे दिवि ॥
Tu te colocas no carro entre os poderes de braço forte, nas oferendas de Śāryāta, trazidas à frente, nas quais te deleitas. Ó Indra, assim como te alegras nos Soma espremidos, assim sobes ao śloka inquebrantável —o hino de afirmação— no céu da mente.
Mantra 13
अददा अर्भां महते वचस्यवे कक्षीवते वृचयामिन्द्र सुन्वते । मेनाभवो वृषणश्वस्य सुक्रतो विश्वेत्ता ते सवनेषु प्रवाच्या ॥
Deste o pequeno —criança/semente— ao grande cantor Kakṣīvat, que prensa o Soma, ó Indra de vontade luminosa. Tornaste-te para ele inspirador e sábio conselho, ó de mente forte; por isso todos esses teus feitos devem ser proclamados em cada prensagem do Soma.
Mantra 14
इन्द्रो अश्रायि सुध्यो निरेके पज्रेषु स्तोमो दुर्यो न यूपः । अश्वयुर्गव्यू रथयुर्वसूयुरिन्द्र इद्रायः क्षयति प्रयन्ता ॥
Indra apoiou-se e tomou firme amparo, puro no discernimento, nos espaços abertos; entre os Pajra o hino ergue-se como um pilar da casa, como um yūpa. Buscando a força do cavalo, os raios das vacas, a potência do carro, a plenitude — Indra, em verdade, habita como o dispensador da riqueza espiritual, aquele que a concede.
Mantra 15
इदं नमो वृषभाय स्वराजे सत्यशुष्माय तवसेऽवाचि । अस्मिन्निन्द्र वृजने सर्ववीराः स्मत्सूरिभिस्तव शर्मन्त्स्याम ॥
Esta reverência foi proferida ao Touro do poder, ao rei por si mesmo, a ti de força e vigor verdadeiros. Ó Indra, nesta batalha, neste esforço, sejamos plenos de heróis; com nossos guias iluminados habitemos em tua paz protetora.
It asks Indra for strength and victory in struggle, for clear discernment of supportive versus hostile forces, and for lasting protection and well-being for the worshippers.
The image means Indra’s capacity to give abundance is vast and overflowing—beyond ordinary human measure—so the poet approaches him as the supreme source of prosperity and power.
In the hymn’s ritual setting it is a prayer for Indra to distinguish those aligned with right order and the sacrifice from forces that oppose it, and to restrain what is lawless (avratāḥ).
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