Prakarana 25
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, कुलधर्म और आत्मधर्म के संघर्ष में ‘प्रेम’ को शुद्ध कर ‘शरणागति’ तक पहुँचाना। अयोध्या काण्ड में भक्त-हृदय का अहं (अधिकार/अपमान/राज्य) गलता है और सेवाभाव (दास्य) व भ्रातृ-प्रेम (सख्य) मिलकर वैराग्य-युक्त करुणा में परिणत होते हैं—यही मुक्ति-सीढ़ी की मध्य-चढ़ाई है।
O rasa dominante do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇā, contudo não é mera lamentação: é compaixão refinada pelo bhakti. Aqui, o fascínio do "reino" e a austeridade da "floresta" giram em torno de um único eixo: a firmeza dhármica de Rāma e o amor imaculado de Bharata. Na passagem presente (em torno do Doha 240, 249), o rasa do encontro suaviza a tristeza em paz: o abraço de Bharata e Rāma; o calor natural de Lakṣmaṇa, do Niṣāda e de Kevat; a dor comovente das mães; e Vasiṣṭha e os sages concedendo estabilidade à sociedade. O ensinamento dhármico de Tulasī aqui repousa em "Īsa ādhīn jagu": o mundo está sob o Senhor, uma perspectiva livre de acusação. A verdade nirguṇa (a soberania absoluta de Deus) é saboreada dentro da līlā saguṇa (abraço, pó dos pés, bênçãos). Portanto, este kāṇḍa, na sequência sopāna, é o degrau do "amor temperado pelo vairāgya", onde o bhakti transforma até o pesar social em sādhana.
Verses
Chaupai 240.1-4
सानुज सखा समेत मगन मन।बिसरे हरष सोक सुख दुख गन।।
पाहि नाथ कहि पाहि गोसाई।भूतल परे लकुट की नाई।।
बचन सपेम लखन पहिचाने।करत प्रनामु भरत जियँ जाने।।
बंधु सनेह सरस एहि ओरा।उत साहिब सेवा बस जोरा।।
मिलि न जाइ नहिं गुदरत बनई।सुकबि लखन मन की गति भनई।।
रहे राखि सेवा पर भारू।चढ़ी चंग जनु खैंच खेलारू।।
कहत सप्रेम नाइ महि माथा।भरत प्रनाम करत रघुनाथा।।
उठे रामु सुनि पेम अधीरा।कहुँ पट कहुँ निषंग धनु तीरा।।
sānuja sakhā sameta magana mana |bisare haraṣa soka sukha dukha gana ||
pāhi nātha kahi pāhi gosāī |bhūtala pare lakuṭa kī nāī ||
bacana sapema lakhana pahicāne |karata pranāmu bharata jiyã jāne ||
baṁdhu saneha sarasa ehi orā |uta sāhiba sevā basa jorā ||
mili na jāi nahiṁ gudarata banaī |sukabi lakhana mana kī gati bhanaī ||
rahe rākhi sevā para bhārū |caṛhī caṁga janu khaiṁca khelārū ||
kahata saprema nāi mahi māthā |bharata pranāma karata raghunāthā ||
uṭhe rāmu suni pema adhīrā |kahũ paṭa kahũ niṣaṁga dhanu tīrā ||
Bharata, com seu irmão mais novo e seu amigo, estava absorto no enlevo de sua mente, e esqueceu toda a multidão de alegrias e tristezas, prazeres e dores. Gritando: «Protegei-me, ó Senhor! Protegei-me, ó Mestre!», caiu no chão como um cajado. Lakshmana reconheceu a voz amorosa e compreendeu em seu coração que era Bharata oferecendo suas reverências. De um lado estava o terno amor de um irmão; do outro, o vínculo de serviço a seu senhor. Não podia ir abraçar Bharata, mas também não era conveniente conter-se. Um verdadeiro poeta poderia descrever o estado da mente de Lakshmana. Permaneceu, mantendo-se no fardo mais pesado do serviço, como uma pipa que voa alto cuja linha o jogador puxa contra si. Inclinando a cabeça ao solo, disse com amor: «Ó Senhor dos Raghus, Bharata vos oferece suas reverências.» Ao ouvir isso, Rama se levantou, vencido pelo amor, sua veste num lugar e sua aljava, arco e flechas noutro.
Doha 240
बरबस लिए उठाइ उर लाए कृपानिधान।भरत राम की मिलनि लखि बिसरे सबहि अपान।।240।।
barabasa lie uṭhāi ura lāe kṛpānidhāna |bharata rāma kī milani lakhi bisare sabahi apāna ||240||
Involuntariamente ele o ergueu e o apertou contra seu coração, o tesouro da misericórdia. Vendo o encontro de Bharata e Rama, todo pensamento do eu foi esquecido.
Chaupai 241.1-4
मिलनि प्रीति किमि जाइ बखानी।कबिकुल अगम करम मन बानी।।
परम पेम पूरन दोउ भाई।मन बुधि चित अहमिति बिसराई।।
कहहु सुपेम प्रगट को करई।केहि छाया कबि मति अनुसरई।।
कबिहि अरथ आखर बलु साँचा।अनुहरि ताल गतिहि नटु नाचा।।
अगम सनेह भरत रघुबर को।जहँ न जाइ मनु बिधि हरि हर को।।
सो मैं कुमति कहौं केहि भाँती।बाज सुराग कि गाँडर ताँती।।
मिलनि बिलोकि भरत रघुबर की।सुरगन सभय धकधकी धरकी।।
समुझाए सुरगुरु जड़ जागे।बरषि प्रसून प्रसंसन लागे।।
milani prīti kimi jāi bakhānī |kabikula agama karama mana bānī ||
parama pema pūrana dou bhāī |mana budhi cita ahamiti bisarāī ||
kahahu supema pragaṭa ko karaī |kehi chāyā kabi mati anusaraī ||
kabihi aratha ākhara balu sā̃cā |anuhari tāla gatihi naṭu nācā ||
agama saneha bharata raghubara ko |jahã na jāi manu bidhi hari hara ko ||
so maiṁ kumati kahauṁ kehi bhā̃tī |bāja surāga ki gā̃ḍara tā̃tī ||
milani biloki bharata raghubara kī |suragana sabhaya dhakadhakī dharakī ||
samujhāe suraguru jaṛa jāge |baraṣi prasūna prasaṁsana lāge ||
Como se pode descrever o amor daquele encontro? Está além do alcance de toda a assembleia de poetas, em ato, em mente e em palavra. Ambos os irmãos estavam cheios do amor supremo, e esqueceram mente, intelecto, pensamento e o sentido do eu. Dizei-me, quem pode manifestar aquele amor perfeito? Por que semelhança a mente de um poeta poderia segui-lo? A força do poeta reside no verdadeiro sentido e nas palavras; o dançarino dança seguindo o compasso e o ritmo da melodia. O amor de Bharata e do melhor dos Raghus está além do alcance; onde mesmo as mentes de Brahma, Vishnu e Shiva não podem ir. Como então, eu de entendimento obtuso, posso descrevê-lo? Pode um alaúde encordoado com grama gandar produzir doce música? Ao ver o encontro de Bharata e do melhor dos Raghus, as hostes dos deuses foram tomadas de temor e seus corações palpitavam de pavor. Quando Brihaspati, o preceptor dos deuses, os aconselhou, os de entendimento obtuso despertaram, e chovendo flores começaram a louvar.
Doha 241
मिलि सपेम रिपुसूदनहि केवटु भेंटेउ राम।भूरि भायँ भेंटे भरत लछिमन करत प्रनाम।।241।।
mili sapema ripusūdanahi kevaṭu bheṁṭeu rāma |bhūri bhāyã bheṁṭe bharata lachimana karata pranāma ||241||
Tendo encontrado Shatrughna com afeto, Rama abraçou o barqueiro. Com abundante amor, Bharata abraçou Lakshmana, enquanto Lakshmana lhe fazia reverência.
Chaupai 242.1-4
भेंटेउ लखन ललकि लघु भाई।बहुरि निषादु लीन्ह उर लाई।।
पुनि मुनिगन दुहुँ भाइन्ह बंदे।अभिमत आसिष पाइ अनंदे।।
सानुज भरत उमगि अनुरागा।धरि सिर सिय पद पदुम परागा।।
पुनि पुनि करत प्रनाम उठाए।सिर कर कमल परसि बैठाए।।
सीयँ असीस दीन्हि मन माहीं।मगन सनेहँ देह सुधि नाहीं।।
सब बिधि सानुकूल लखि सीता।भे निसोच उर अपडर बीता।।
कोउ किछु कहइ न कोउ किछु पूँछा।प्रेम भरा मन निज गति छूँछा।।
तेहि अवसर केवटु धीरजु धरि।जोरि पानि बिनवत प्रनामु करि।।
bheṁṭeu lakhana lalaki laghu bhāī |bahuri niṣādu līnha ura lāī ||
puni munigana duhũ bhāinha baṁde |abhimata āsiṣa pāi anaṁde ||
sānuja bharata umagi anurāgā |dhari sira siya pada paduma parāgā ||
puni puni karata pranāma uṭhāe |sira kara kamala parasi baiṭhāe ||
sīyã asīsa dīnhi mana māhīṁ |magana sanehã deha sudhi nāhīṁ ||
saba bidhi sānukūla lakhi sītā |bhe nisoca ura apaḍara bītā ||
kou kichu kahai na kou kichu pū̃chā |prema bharā mana nija gati chū̃chā ||
tehi avasara kevaṭu dhīraju dhari |jori pāni binavata pranāmu kari ||
Lakshmana abraçou com entusiasmo seu irmão mais novo Shatrughna, e depois tomou o Nishada ao seu peito e o abraçou. Então os dois irmãos se curvaram diante da assembleia de sábios, e recebendo deles as bênçãos que desejavam, ficaram cheios de alegria. Bharata, com seu irmão mais novo, transbordando de amor, colocou sobre sua cabeça a poeira dos pés de lótus de Sita. Ao se curvarem repetidas vezes, ela os levantou, e tocando suas cabeças com suas mãos de lótus, os fez sentar. Sita lhes deu sua bênção em seu coração, tão absorta no amor que não tinha consciência de seu corpo. Vendo Sita favorável em todos os sentidos, Bharata ficou livre de ansiedade, e o medo infundado de seu coração desapareceu. Ninguém disse nada e ninguém perguntou nada; a mente estava cheia de amor e esvaziada de seu próprio estado. Nesse momento o barqueiro tomou coragem, juntou as palmas, curvou-se e fez uma humilde súplica.
Doha 242
नाथ साथ मुनिनाथ के मातु सकल पुर लोग।सेवक सेनप सचिव सब आए बिकल बियोग।।242।।
nātha sātha muninātha ke mātu sakala pura loga |sevaka senapa saciva saba āe bikala biyoga ||242||
Senhor, na companhia do chefe dos sábios vieram todas as mães e o povo da cidade, junto com teus servos, os comandantes do exército e todos os ministros, consternados de dor pela separação de ti.
Chaupai 243.1-4
सीलसिंधु सुनि गुर आगवनू।सिय समीप राखे रिपुदवनू।।
चले सबेग रामु तेहि काला।धीर धरम धुर दीनदयाला।।
गुरहि देखि सानुज अनुरागे।दंड प्रनाम करन प्रभु लागे।।
मुनिबर धाइ लिए उर लाई।प्रेम उमगि भेंटे दोउ भाई।।
प्रेम पुलकि केवट कहि नामू।कीन्ह दूरि तें दंड प्रनामू।।
रामसखा रिषि बरबस भेंटा।जनु महि लुठत सनेह समेटा।।
रघुपति भगति सुमंगल मूला।नभ सराहि सुर बरिसहिं फूला।।
एहि सम निपट नीच कोउ नाहीं।बड़ बसिष्ठ सम को जग माहीं।।
sīlasiṁdhu suni gura āgavanū |siya samīpa rākhe ripudavanū ||
cale sabega rāmu tehi kālā |dhīra dharama dhura dīnadayālā ||
gurahi dekhi sānuja anurāge |daṁḍa pranāma karana prabhu lāge ||
munibara dhāi lie ura lāī |prema umagi bheṁṭe dou bhāī ||
prema pulaki kevaṭa kahi nāmū |kīnha dūri teṁ daṁḍa pranāmū ||
rāmasakhā riṣi barabasa bheṁṭā |janu mahi luṭhata saneha sameṭā ||
raghupati bhagati sumaṁgala mūlā |nabha sarāhi sura barisahiṁ phūlā ||
ehi sama nipaṭa nīca kou nāhīṁ |baṛa basiṣṭha sama ko jaga māhīṁ ||
Ouvindo a chegada do guru, Rama, oceano de virtude serena, deixou Shatrughna, o subjugador de inimigos, perto de Sita. Naquele momento Rama, sereno, suporte do dharma, misericordioso para com os humildes, partiu com pressa. Ao ver o guru, ele e seu irmão se encheram de amor, e o Senhor começou a se prostrar diante dele. O melhor dos sábios correu e os estreitou contra o peito, e num transbordar de amor abraçou os dois irmãos. O barqueiro Guha, estremecido de amor, pronunciou seu nome e se prostrou à distância. Mas o sábio, sabendo-o amigo de Rama, o abraçou por pura força, como se recolhesse o amor derramado que rolava pelo chão. A devoção ao Senhor dos Raghus é a raiz de toda grande bênção; louvando-a desde o céu, os deuses fizeram chover flores. Disseram: «Não há ninguém tão completamente humilde quanto este barqueiro, e quem no mundo é tão grande quanto Vasishtha?»
Doha 243
जेहि लखि लखनहु तें अधिक मिले मुदित मुनिराउ।सो सीतापति भजन को प्रगट प्रताप प्रभाउ।।243।।
jehi lakhi lakhanahu teṁ adhika mile mudita munirāu |so sītāpati bhajana ko pragaṭa pratāpa prabhāu ||243||
Ao vê-lo, o rei dos sábios o recebeu com uma alegria ainda maior do que a que demonstrara para com Lakshmana. Tal é o poder e a glória manifestos da devoção ao Senhor de Sita.
Chaupai 244.1-4
आरत लोग राम सबु जाना।करुनाकर सुजान भगवाना।।
जो जेहि भायँ रहा अभिलाषी।तेहि तेहि कै तसि तसि रुख राखी।।
सानुज मिलि पल महु सब काहू।कीन्ह दूरि दुखु दारुन दाहू।।
यह बड़ि बातँ राम कै नाहीं।जिमि घट कोटि एक रबि छाहीं।।
मिलि केवटिहि उमगि अनुरागा।पुरजन सकल सराहहिं भागा।।
देखीं राम दुखित महतारीं।जनु सुबेलि अवलीं हिम मारीं।।
प्रथम राम भेंटी कैकेई।सरल सुभायँ भगति मति भेई।।
पग परि कीन्ह प्रबोधु बहोरी।काल करम बिधि सिर धरि खोरी।।
ārata loga rāma sabu jānā |karunākara sujāna bhagavānā ||
jo jehi bhāyã rahā abhilāṣī |tehi tehi kai tasi tasi rukha rākhī ||
sānuja mili pala mahu saba kāhū |kīnha dūri dukhu dāruna dāhū ||
yaha baṛi bātã rāma kai nāhīṁ |jimi ghaṭa koṭi eka rabi chāhīṁ ||
mili kevaṭihi umagi anurāgā |purajana sakala sarāhahiṁ bhāgā ||
dekhīṁ rāma dukhita mahatārīṁ |janu subeli avalīṁ hima mārīṁ ||
prathama rāma bheṁṭī kaikeī |sarala subhāyã bhagati mati bheī ||
paga pari kīnha prabodhu bahorī |kāla karama bidhi sira dhari khorī ||
Rama, o Senhor compassivo e onisciente, viu que toda a gente estava aflita com angústia. Qualquer desejo que cada um tinha, e da maneira que cada um o almejava, Rama encontrou-se com cada um dessa mesma maneira e honrou o seu desejo. Junto com seu irmão mais novo encontrou-se com todos num instante, e afastou a sua terrível e ardente dor. Isso não é grande coisa para Rama; assim como o único sol se reflete em milhões de vasos de água. Abraçando o barqueiro, transbordando de amor, todos os habitantes da cidade louvaram a sua boa fortuna. Rama viu as suas mães na aflição, como tenhas trepadeiras cujas fileiras foram atingidas pela geada. Primeiro Rama encontrou Kaikeyi, com uma natureza simples e natural e uma mente imersa na devoção. Depois caiu aos seus pés e a consolou, atribuindo a culpa ao Tempo, ao Destino e à Providência.
Doha 244
भेटीं रघुबर मातु सब करि प्रबोधु परितोषु।अंब ईस आधीन जगु काहु न देइअ दोषु।।244।।
bheṭīṁ raghubara mātu saba kari prabodhu paritoṣu |aṁba īsa ādhīna jagu kāhu na deia doṣu ||244||
Rama encontrou todas as suas mães, dando-lhes conforto e satisfação. Mãe, o mundo está sujeito ao Senhor; que ninguém seja culpado.
Chaupai 245.1-4
गुरतिय पद बंदे दुहु भाई।सहित बिप्रतिय जे सँग आई।।
गंग गौरि सम सब सनमानीं।देहिं असीस मुदित मृदु बानी।।
गहि पद लगे सुमित्रा अंका।जनु भेटीं संपति अति रंका।।
पुनि जननि चरननि दोउ भ्राता।परे पेम ब्याकुल सब गाता।।
अति अनुराग अंब उर लाए।नयन सनेह सलिल अन्हवाए।।
तेहि अवसर कर हरष बिषादू।किमि कबि कहै मूक जिमि स्वादू।।
मिलि जननहि सानुज रघुराऊ।गुर सन कहेउ कि धारिअ पाऊ।।
पुरजन पाइ मुनीस नियोगू।जल थल तकि तकि उतरेउ लोगू।।
guratiya pada baṁde duhu bhāī |sahita bipratiya je sãga āī ||
gaṁga gauri sama saba sanamānīṁ |dehiṁ asīsa mudita mṛdu bānī ||
gahi pada lage sumitrā aṁkā |janu bheṭīṁ saṁpati ati raṁkā ||
puni janani caranani dou bhrātā |pare pema byākula saba gātā ||
ati anurāga aṁba ura lāe |nayana saneha salila anhavāe ||
tehi avasara kara haraṣa biṣādū |kimi kabi kahai mūka jimi svādū ||
mili jananahi sānuja raghurāū |gura sana kaheu ki dhāria pāū ||
purajana pāi munīsa niyogū |jala thala taki taki utareu logū ||
Os dois irmãos prostraram-se aos pés da esposa do guru, e das esposas dos brâmanes que haviam vindo com ela. Honraram-nas todas como honrariam a Ganga e Gauri, e as mulheres, alegres de coração, deram suas bênçãos em palavras suaves. Tomando os pés de Sumitra, foram acolhidos em seu colo, como se um mendigo completamente indigente tivesse encontrado grande riqueza. Então os dois irmãos caíram aos pés de sua mãe, todo o seu corpo tomado de amor. Com profundo afeto, a mãe os estreitou contra o peito, e os banhou com a água de amor que fluía de seus olhos. Como pode um poeta descrever a alegria e a dor daquele momento? É como um mudo tentando descrever o sabor de algo doce. Tendo encontrado as mães, Rama, rei dos Raghus, junto com seu irmão mais novo, disse ao guru, pedindo-lhe que adiantasse seus pés. Os habitantes da cidade, recebendo a ordem do sábio chefe, procuraram água e terra firme, e desceram para atravessar o rio.
Doha 245
महिसुर मंत्री मातु गुर गने लोग लिए साथ।पावन आश्रम गवनु किय भरत लखन रघुनाथ।।245।।
mahisura maṁtrī mātu gura gane loga lie sātha |pāvana āśrama gavanu kiya bharata lakhana raghunātha ||245||
Levando consigo os brâmanes, o ministro, as mães, o preceptor e alguns poucos escolhidos do povo, Bharata, Lakshmana e o Senhor dos Raghus foram ao sagrado eremitério.
Chaupai 246.1-4
सीय आइ मुनिबर पग लागी।उचित असीस लही मन मागी।।
गुरपतिनिहि मुनितियन्ह समेता।मिली पेमु कहि जाइ न जेता।।
बंदि बंदि पग सिय सबही के।आसिरबचन लहे प्रिय जी के।।
सासु सकल जब सीयँ निहारीं।मूदे नयन सहमि सुकुमारीं।।
परीं बधिक बस मनहुँ मरालीं।काह कीन्ह करतार कुचालीं।।
तिन्ह सिय निरखि निपट दुखु पावा।सो सबु सहिअ जो दैउ सहावा।।
जनकसुता तब उर धरि धीरा।नील नलिन लोयन भरि नीरा।।
मिली सकल सासुन्ह सिय जाई।तेहि अवसर करुना महि छाई।।
sīya āi munibara paga lāgī |ucita asīsa lahī mana māgī ||
gurapatinihi munitiyanha sametā |milī pemu kahi jāi na jetā ||
baṁdi baṁdi paga siya sabahī ke |āsirabacana lahe priya jī ke ||
sāsu sakala jaba sīyã nihārīṁ |mūde nayana sahami sukumārīṁ ||
parīṁ badhika basa manahũ marālīṁ |kāha kīnha karatāra kucālīṁ ||
tinha siya nirakhi nipaṭa dukhu pāvā |so sabu sahia jo daiu sahāvā ||
janakasutā taba ura dhari dhīrā |nīla nalina loyana bhari nīrā ||
milī sakala sāsunha siya jāī |tehi avasara karunā mahi chāī ||
Sita veio e se prostrou aos pés do grande sábio, e recebeu a bênção adequada que seu coração desejava. Ela encontrou então a esposa do guru junto com as esposas dos sábios, e o amor entre elas era além de toda descrição. Prostrando-se repetidamente aos pés de todos, Sita recebeu bênçãos queridas por seu coração. Quando todas as sogras olharam para Sita, fecharam os olhos e estremeceram, vendo quão terna ela era. Parecia como um cisne fêmea caído no poder de um caçador. Exclamaram: «Que coisa cruel e perversa o Criador fez!» Ao ver Sita, encheram-se de uma dor profunda; contudo, deve-se suportar tudo o que o Destino faz suportar. Então Sita, a filha de Janaka, serenou seu coração, com seus olhos de lótus escuro transbordando de lágrimas. Ela foi e abraçou todas as suas sogras, e naquele momento a compaixão se espalhou sobre toda a terra.
Doha 246
लागि लागि पग सबनि सिय भेंटति अति अनुराग।हृदयँ असीसहिं पेम बस रहिअहु भरी सोहाग।।246।।
lāgi lāgi paga sabani siya bheṁṭati ati anurāga |hṛdayã asīsahiṁ pema basa rahiahu bharī sohāga ||246||
Sita tocou os pés de todos eles um por um e os encontrou com profundo amor. Em seus corações eles a abençoaram: "Que permaneças sempre repleta de ventura conjugal."
Chaupai 247.1-4
बिकल सनेहँ सीय सब रानीं।बैठन सबहि कहेउ गुर ग्यानीं।।
कहि जग गति मायिक मुनिनाथा।कहे कछुक परमारथ गाथा।।
नृप कर सुरपुर गवनु सुनावा।सुनि रघुनाथ दुसह दुखु पावा।।
मरन हेतु निज नेहु बिचारी।भे अति बिकल धीर धुर धारी।।
कुलिस कठोर सुनत कटु बानी।बिलपत लखन सीय सब रानी।।
सोक बिकल अति सकल समाजू।मानहुँ राजु अकाजेउ आजू।।
मुनिबर बहुरि राम समुझाए।सहित समाज सुसरित नहाए।।
ब्रतु निरंबु तेहि दिन प्रभु कीन्हा।मुनिहु कहें जलु काहुँ न लीन्हा।।
bikala sanehã sīya saba rānīṁ |baiṭhana sabahi kaheu gura gyānīṁ ||
kahi jaga gati māyika munināthā |kahe kachuka paramāratha gāthā ||
nṛpa kara surapura gavanu sunāvā |suni raghunātha dusaha dukhu pāvā ||
marana hetu nija nehu bicārī |bhe ati bikala dhīra dhura dhārī ||
kulisa kaṭhora sunata kaṭu bānī |bilapata lakhana sīya saba rānī ||
soka bikala ati sakala samājū |mānahũ rāju akājeu ājū ||
munibara bahuri rāma samujhāe |sahita samāja susarita nahāe ||
bratu niraṁbu tehi dina prabhu kīnhā |munihu kaheṁ jalu kāhũ na līnhā ||
Sita e todas as rainhas estavam tomadas de amor e aflição, e o sábio guru mandou que todas se sentassem. O senhor dos sábios falou dos caminhos do mundo, que são todos ilusórios, e contou um pouco da história da verdade suprema. Anunciou a partida do rei para a cidade dos deuses, e ao ouvi-la Rama sentiu uma dor insuportável. Refletindo que seu próprio amor havia sido a causa da morte do rei, Rama, que suportava o peso da firmeza, ficou profundamente aflito. Ao ouvir as palavras amargas, duras como o raio, Lakshmana, Sita e todas as rainhas começaram a lamentar-se. Toda a assembleia estava tomada de dor, como se o rei tivesse morrido naquele mesmo dia. Então o melhor dos sábios consolou Rama, e banharam-se com toda a companhia no rio sagrado. Naquele dia o Senhor observou um jejum sem sequer água, e embora o sábio o permitisse, ninguém mais tomou água também.
Doha 247
भोरु भएँ रघुनंदनहि जो मुनि आयसु दीन्ह।श्रद्धा भगति समेत प्रभु सो सबु सादरु कीन्ह।।247।।
bhoru bhaẽ raghunaṁdanahi jo muni āyasu dīnha |śraddhā bhagati sameta prabhu so sabu sādaru kīnha ||247||
Quando chegou a manhã, tudo o que o sábio ordenou ao deleite dos Raghus, o Senhor cumpriu tudo com reverência, com fé e devoção.
Chaupai 248.1-4
करि पितु क्रिया बेद जसि बरनी।भे पुनीत पातक तम तरनी।।
जासु नाम पावक अघ तूला।सुमिरत सकल सुमंगल मूला।।
सुद्ध सो भयउ साधु संमत अस।तीरथ आवाहन सुरसरि जस।।
सुद्ध भएँ दुइ बासर बीते।बोले गुर सन राम पिरीते।।
नाथ लोग सब निपट दुखारी।कंद मूल फल अंबु अहारी।।
सानुज भरतु सचिव सब माता।देखि मोहि पल जिमि जुग जाता।।
सब समेत पुर धारिअ पाऊ।आपु इहाँ अमरावति राऊ।।
बहुत कहेउँ सब कियउँ ढिठाई।उचित होइ तस करिअ गोसाँई।।
kari pitu kriyā beda jasi baranī |bhe punīta pātaka tama taranī ||
jāsu nāma pāvaka agha tūlā |sumirata sakala sumaṁgala mūlā ||
suddha so bhayau sādhu saṁmata asa |tīratha āvāhana surasari jasa ||
suddha bhaẽ dui bāsara bīte |bole gura sana rāma pirīte ||
nātha loga saba nipaṭa dukhārī |kaṁda mūla phala aṁbu ahārī ||
sānuja bharatu saciva saba mātā |dekhi mohi pala jimi juga jātā ||
saba sameta pura dhāria pāū |āpu ihā̃ amarāvati rāū ||
bahuta kaheũ saba kiyaũ ḍhiṭhāī |ucita hoi tasa karia gosā̃ī ||
Tendo realizado os ritos fúnebres de seu pai como prescrevem os Vedas, Rama, o sol que dissipa a escuridão do pecado, tornou-se purificado. Seu nome é fogo para o algodão do pecado, e sua simples lembrança é a raiz de toda auspiciosidade. Tornou-se puro da maneira que os sábios aprovam, assim como os lugares sagrados se purificam ao invocar o Ganges neles. Quando ficou purificado e dois dias se passaram, Rama, amado de todos, falou com o guru. «Senhor, toda a gente está em profunda aflição, vivendo de raízes, bulbos, frutos e água.» «Quando vejo Bharata com seu irmão mais novo, os ministros e todas as mães, cada instante para mim passa como uma era.» «Parte para a cidade com todos eles. Tu estás aqui, e o rei está em Amaravati.» «Falei demais, e tudo isso é presunção. Mestre, faze o que consideres adequado.»
Doha 248
धर्म सेतु करुनायतन कस न कहहु अस राम।लोग दुखित दिन दुइ दरस देखि लहहुँ बिश्राम।।248।।
dharma setu karunāyatana kasa na kahahu asa rāma |loga dukhita dina dui darasa dekhi lahahũ biśrāma ||248||
Como podeis não dizer isto, ó Rama, que sois a ponte da retidão e a morada da compaixão? O povo está aflito; tendo contemplado vossa visão por dois dias, que eles encontrem descanso.
Chaupai 249.1-4
राम बचन सुनि सभय समाजू।जनु जलनिधि महुँ बिकल जहाजू।।
सुनि गुर गिरा सुमंगल मूला।भयउ मनहुँ मारुत अनुकुला।।
पावन पयँ तिहुँ काल नहाहीं।जो बिलोकि अंघ ओघ नसाहीं।।
मंगलमूरति लोचन भरि भरि।निरखहिं हरषि दंडवत करि करि।।
राम सैल बन देखन जाहीं।जहँ सुख सकल सकल दुख नाहीं।।
झरना झरिहिं सुधासम बारी।त्रिबिध तापहर त्रिबिध बयारी।।
बिटप बेलि तृन अगनित जाती।फल प्रसून पल्लव बहु भाँती।।
सुंदर सिला सुखद तरु छाहीं।जाइ बरनि बन छबि केहि पाहीं।।
rāma bacana suni sabhaya samājū |janu jalanidhi mahũ bikala jahājū ||
suni gura girā sumaṁgala mūlā |bhayau manahũ māruta anukulā ||
pāvana payã tihũ kāla nahāhīṁ |jo biloki aṁgha ogha nasāhīṁ ||
maṁgalamūrati locana bhari bhari |nirakhahiṁ haraṣi daṁḍavata kari kari ||
rāma saila bana dekhana jāhīṁ |jahã sukha sakala sakala dukha nāhīṁ ||
jharanā jharihiṁ sudhāsama bārī |tribidha tāpahara tribidha bayārī ||
biṭapa beli tṛna aganita jātī |phala prasūna pallava bahu bhā̃tī ||
suṁdara silā sukhada taru chāhīṁ |jāi barani bana chabi kehi pāhīṁ ||
Ao ouvirem as palavras de Rama, a assembleia foi tomada de temor, como um navio sacudido em aflição sobre o oceano. Mas ao ouvirem as palavras do preceptor, raiz de toda auspiciosidade, foi como se o vento se tornasse favorável. Três vezes ao dia banhavam-se na água sagrada, cuja simples vista destrói montões de pecados. Contemplavam Rama, encarnação da bênção, com os olhos cheios uma e outra vez, e regozijando-se prostravam-se diante dele repetidas vezes. Foram ver a colina e a floresta de Rama, onde havia toda alegria e nenhuma tristeza. As fontes corriam com água semelhante ao néctar, e sopravam brisas de três tipos, frescas, suaves e perfumadas, que dissipavam a tríplice aflição. Havia árvores, trepadeiras e ervas de inúmeras espécies, com frutos, flores e tenras folhas de muitos tipos. Havia belas rochas e sombra aprazível sob as árvores; quem poderia descrever a beleza daquela floresta?
Doha 249
सरनि सरोरुह जल बिहग कूजत गुंजत भृंग।बैर बिगत बिहरत बिपिन मृग बिहंग बहुरंग।।249।।
sarani saroruha jala bihaga kūjata guṁjata bhṛṁga |baira bigata biharata bipina mṛga bihaṁga bahuraṁga ||249||
Os lagos com seus lotos, a água, os pássaros cantando, as abelhas zumbindo. Livres de inimizade, os cervos e pássaros de muitas cores vagueiam pela floresta.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-राम मिलन और पितृ-क्रिया प्रसंग का पाठ ‘भ्रातृ-प्रेम, वैराग्य, और दोषारोपण-रहित शरणागति’ को दृढ़ करता है; घर-कलह/वियोग-शोक में मन को धैर्य, करुणा और धर्म-बुद्धि देता है, तथा पितृ-ऋण/श्राद्ध-भाव की शुद्धि का संस्कार जगाता है।
रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-सम्पुट; विशेषतः भरत-प्रेम प्रसंग में ‘राम’ नाम-जप को प्रत्येक दोहा के पूर्व/पश्चात जोड़कर पाठ-परंपरा मिलती है।
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