Prakarana 13

Verse 245 (चौपाई)

जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।

Se eles comem raízes, tubérculos e frutos, então que haja outros alimentos como néctar no mundo. Alguns dizem que estes são naturalmente encantadores; apareceram por si mesmos, não feitos por arte alguma. Tanto quanto os Vedas declaram os meios, descritíveis ao ouvido, olho e mente. Olhai e procurai nos quatorze mundos; onde há tal homem, onde tal mulher? Vendo-os, o coração de Brahma foi atraído por eles; ele se dispôs a torná-los dignos de casamento. Ele se esforçou muito, mas nada conseguiu; então os trouxe à floresta de Isha e os manteve escondidos. Alguns dizem: "Não sabemos muito; consideramo-nos os mais abençoados." Eles, por sua vez, nos consideram um acúmulo de mérito, aqueles que veem, verão ou viram.

Verse 246 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।

Assim falando e repetindo palavras que eles aceitam com amor, seus olhos cheios de lágrimas. Como poderão eles percorrer o caminho intransponível com corpos tão delicados?

Verse 247 (चौपाई)

नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।

As mulheres, dominadas pelo amor, estão sob seu encanto; elas resplandecem como chakoras ao entardecer. Sabendo que o caminho é difícil para seus pés de lótus tão delicados, elas proferem palavras escolhidas com corações ansiosos. Quando seus pés macios e avermelhados tocam o chão, a terra se retrai como se nossos corações fossem tocados. Se o Senhor do mundo lhes deu esta floresta, por que não fez um caminho coberto de flores? Se um caminho deve ser obtido de Brahma, que estes sejam guardados dentro de nossos olhos. Aqueles homens e mulheres que não chegaram a tempo não puderam obter a visão de Sita e Rama. Ouvindo falar de sua beleza, eles sentem angústia; 'Até agora eles foram, mas até onde, irmão?' Eles correm com toda a força e vão vê-los; eles retornam rejubilando, tendo alcançado o fruto de seu nascimento.

Verse 248 (दोहा/सोरठा)

अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।

Mulheres indefesas, crianças e idosos batem no peito e se arrependem. Assim, dominados pelo amor, o povo segue para onde quer que Rama vá.

Verse 249 (चौपाई)

गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।

Em cada aldeia há tal alegria ao ver a lua da raça Solar e o lótus dos Raghus. Qualquer notícia que ouçam, eles colocam a culpa sobre o rei e a rainha. Alguns dizem: 'Ele é um rei excelente que nos deu o lápis vermelho de nossos olhos.' As pessoas falam entre si, palavras simples cheias de amor. Abençoados são aqueles pais de quem ele veio; abençoada é aquela cidade de onde ele partiu. Abençoado é aquele país, montanha, floresta e aldeia; onde quer que ele vá, esse lugar é abençoado. Brahma, tendo-o criado, obteve alegria; ele é de todas as maneiras o amado de todos. A bela história de Rama e Lakshmana no caminho permaneceu espalhada por toda a trilha e floresta.

Verse 250 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।

Dessa maneira, o sol do clã Raghu trouxe alegria ao povo ao longo do caminho. Ele seguiu sua jornada, com Sita e o filho de Sumitra ao seu lado, contemplando a floresta.

Verse 251 (चौपाई)

आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

Rama caminhava à frente, Lakshmana seguia atrás, e eles resplandeciam com a aparência de ascetas. Entre os dois, Sita aparecia bela, como Maya entre Brahma e a alma individual. Novamente descreverei o esplendor que habita em meu coração: é como se o próprio Amor resplandecesse no meio de seu séquito. Novamente oferecerei uma comparação que agrada meu coração: é como se Rohini brilhasse entre a lua e o planeta Mercúrio. Sita caminhava no rastro das pegadas do Senhor, colocando seus pés sobre o caminho com reverência. Sita marcava o caminho com as pegadas de Rama, e Lakshmana caminhava mantendo-se à direita. O amor de Rama, Lakshmana e Sita é belo; como pode ser contado, sendo além das palavras? Pássaros e veados, contemplando sua beleza, ficavam enlevados; e os viajantes, Rama e seus companheiros, roubaram seus corações.

Verse 252 (दोहा/सोरठा)

जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।

Aqueles viajantes que contemplaram os dois irmãos com a amada Sita encontraram o caminho intransponível da existência mundana transformado em um caminho de bem-aventurança, e permaneceram refrescados sem fadiga.

Verse 253 (चौपाई)

अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।

Que Rama, Lakshmana e Sita, os peregrinos da floresta, habitem eternamente no coração daquele em cujo coração ninguém mais habita, nem mesmo em sonho. Somente aquele encontra o caminho que conduz à morada de Rama, o caminho que algum sábio encontrou em algum momento. Então o Herói dos Raghus, vendo que Sita estava cansada, olhou ao redor e viu perto uma figueira-benjamina junto a água fresca. Ali descansaram e comeram bulbos, raízes e frutos; ao amanhecer banharam-se e partiram, o Senhor dos Raghus e seu séquito. Contemplando as belas florestas, lagos e montanhas, o Senhor chegou ao ashrama de Valmiki. Rama viu a morada do sábio, bela, com colinas e bosques encantadores e águas purificadoras. Lótus floresciam nos lagos, árvores na floresta; abelhas zumbiam docemente, embriagadas de mel. Pássaros e animais faziam grande alvoroço; livres de inimizade, vagueavam com corações alegres.

Verse 254 (दोहा/सोरठा)

सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।

Vendo o ashrama puro e belo, o de olhos de lótus se regozijou. Ouvindo sobre a vinda de Rama, o sábio veio à frente para recebê-lo.

Verse 255 (चौपाई)

मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।

Rama fez reverência ao sábio, e o melhor dos brâmanes lhe deu sua bênção. Vendo a beleza de Rama, seus olhos se encheram de êxtase; ele o honrou e o trouxe para a ermida. O grande sábio encontrou um hóspede muito querido de seu coração, e mandou buscar raízes doces, frutos e mel. Sita, Lakshmana e Rama comeram os frutos; então o sábio lhes deu uma bela ermida. O coração de Valmiki encheu-se de grande alegria enquanto contemplava Rama, a personificação da auspiciosidade. Então o Senhor dos Raghus uniu suas mãos de lótus e proferiu palavras que alegraram os ouvidos. 'Vós, ó senhor dos sábios, sois um vidente dos três tempos; o mundo inteiro está em vossas mãos como uma fruta badari.' Assim dizendo, o Senhor narrou toda a história, de todas as maneiras que a floresta havia sido dada.

Verse 256 (दोहा/सोरठा)

तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।

Pelas palavras de meu pai, novamente pelo bem-estar de minha mãe, e por amor de meu irmão Bharata, ó Senhor, a visão de vós é todo o fruto de meu mérito e poder.

Verse 257 (चौपाई)

देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।

Vendo vossos pés, ó senhor dos sábios, todas as nossas ações meritórias deram fruto. Agora, onde quer que seja vosso mandamento, que nenhum sábio sinta ansiedade. Aqueles sábios ascetas de quem se recebe tristeza, eles queimam o rei sem fogo. A raiz da auspiciosidade e a satisfação dos brâmanes, a ira de um brâmane queima milhões de famílias. Sabendo isto em vosso coração, dizei-me o lugar para onde eu possa ir com Sita e Lakshmana. Lá construirei uma bela cabana de folhas e habitarei por algum tempo, ó misericordioso. Ouvindo as palavras simples e gentis do melhor dos Raghus, o sábio sábio disse: "Bom, bom." Como não falaríeis assim, ó estandarte da raça Raghu? Vós sois o protetor da ponte eterna dos Vedas.

Verse 258 (छंद)

श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।

Ó Rama, protetor da ponte dos Vedas, vós sois o Senhor do mundo, e Janaki é vossa Maya. Quem cria o mundo, o sustenta e o destrói, refugiando-se no tesouro da compaixão. Quem tem mil cabeças, é a serpente, é a montanha, é Lakshmana, e é o senhor de tudo que se move e não se move. Assumindo um corpo humano por causa dos deuses, partistes para destruir os ímpios e os demônios que vagueiam pela noite.

Verse 259 (दोहा/सोरठा)

राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।

Vossa forma, ó Rama, está além das palavras e além da mente; é não manifestada, inefável, infinita, e os Vedas sempre a proclamam como "não isto, não isto."

Verse 260 (चौपाई)

जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।

O mundo vos contempla como o Vidente; Brahma, Vishnu e Shambhu vos fazem dançar. Contudo, eles não conhecem vosso mistério; e quem mais há que possa conhecer-vos? Aquele só conhece a quem fazeis conhecer; conhecendo-vos, torna-se um convosco. Por vossa graça apenas, ó Raghunandana, os devotos vos conhecem; vós sois a pasta de sândalo no coração dos devotos. Vosso corpo é feito de consciência e bem-aventurança; está livre de toda impureza; sabei que vós sois o Senhor supremo. Assumis uma forma humana por causa dos santos e deuses; falai e agi como um rei comum. Vendo Rama e ouvindo vossas ações, os ignorantes são enfeitiçados e os sábios se regozijam. Tudo o que dizeis e fazeis é verdadeiro; como se deseja, assim se deve dançar.

Verse 261 (दोहा/सोरठा)

पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।

Vós me perguntai onde devo ficar; eu vos pergunto em resposta, sentindo timidez. Dizei-me o lugar onde não estareis, e lá vos mostrarei minha morada.

Verse 262 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।

Ouvindo as palavras do sábio, imersas no néctar do amor, Rama sorriu em seu coração com pudor. Valmiki riu e falou novamente; sua fala era doce, cheia de néctar. Ouvi, ó Rama, agora vos direi uma morada onde podeis habitar com Sita e Lakshmana. Aqueles cujos ouvidos são como oceanos, e vossa bela história é como muitos rios, os enchem constantemente e nunca se enchem; em seus corações está vosso amável lar. Aqueles a quem fizestes pássaros chataka de seus olhos permanecem no desejo de contemplar-vos como nuvens. Eles desprezam rios, oceanos e grandes lagos; uma gota da água de vossa beleza os faz felizes. Em seus corações há uma mansão que dá alegria; habitai ali, ó irmão, com Sita, ó Raghunayaka.

Verse 263 (दोहा/सोरठा)

जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।

Vossa fama é um cisne imaculado que seleciona as pérolas das virtudes do lago da mente; ó Rama, habitai no coração daquele.

Verse 264 (चौपाई)

प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।

Com o prasad do Senhor, puro, belo e fragrante, eles o aceitam respeitosamente todos os dias com seu nariz. Eles oferecem comida a vós e depois comem; eles usam o prasad do Senhor como vestes e ornamentos. Eles curvam suas cabeças quando veem deuses, mestres e brâmanes; fazem súplicas com amor especial. Eles constantemente adoram os pés de Rama com suas mãos; em seus corações não têm outra confiança senão Rama. Eles vão em peregrinação aos pés de Rama; ó Rama, habitai em suas mentes. Eles constantemente recitam vosso mantra real; eles vos adoram junto com vossa família. Eles realizam vários rituais como tarpana e homa; eles dão muitos presentes ao alimentar brâmanes. Eles consideram seu mestre maior que vós; eles o servem de todas as maneiras com honra.

Verse 265 (दोहा/सोरठा)

सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।

Tendo feito tudo, eles pedem um só fruto: que haja devoção aos pés de Rama. No templo de seus corações, que vós ambos habiteis, Sita e o Filho do Raghu.