Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 7
Ayodhya KandaSarga 736 Verses

Sarga 7

मन्थराप्रवेशः — Manthara Observes Ayodhya and Incites Kaikeyi

अयोध्याकाण्ड

O Sarga 7 marca a passagem decisiva da celebração pública para a manipulação privada. Mantharā, serva antiga da família e atendente de Kaikeyī, sobe casualmente a um palácio banhado pelo luar e contempla Ayodhyā preparada para um grande rito real: estradas aspergidas, flores espalhadas, bandeiras erguidas, templos ressoando com canto védico e instrumentos, e o povo em júbilo. Ela interroga uma dhātrī (criada do palácio) sobre a causa de tanta alegria. A criada, transbordando contentamento, anuncia que o rei Daśaratha consagrará o irrepreensível Rāma como yuvarāja no dia seguinte, sob a nakṣatra Puṣya. A notícia desperta a fúria de Mantharā; ela desce do palácio semelhante ao Kailāsa e confronta Kaikeyī, que repousa à vontade. Mantharā emprega uma retórica coercitiva: alerta para um perigo iminente, fala da instabilidade da fortuna e acusa a política do reino de engano, para induzir desalento e redefinir a coroação como a ruína de Kaikeyī (e de Bharata). Kaikeyī primeiro se preocupa, mas depois se alegra com a consagração de Rāma e até presenteia Mantharā com um ornamento pelas “boas novas”, revelando que, a princípio, não via rivalidade entre Rāma e Bharata. O tema do capítulo é o poder da vāk (a palavra) como instrumento político: ritos públicos de dharma podem ser desfeitos por persuasão íntima e por narrativas de medo.

Shlokas

Verse 1

ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया।।।।

Mantharā, serva da parentela de Kaikeyī, que vivera com ela desde o seu nascimento, por acaso subiu a um palácio resplandecente como a lua.

Verse 2

सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम्।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत।।।।

Daquele palácio, Mantharā olhou para fora e viu toda Ayodhyā: as estradas reais recém-aspersas com água e cobertas de flores, preparadas em esplendor festivo.

Verse 3

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।।।

Mantharā contemplou Ayodhyā—ornada com custosos estandartes e bandeiras; cheia de vias sinuosas e apinhada de gente recém-banhada. Ressoava com cânticos védicos de eminentes brāhmaṇas, trazendo guirlandas e doces, e com o som de toda espécie de instrumentos. Multidões jubilosas enchiam as ruas; excelentes elefantes e cavalos mostravam vigor; vacas e touros faziam ouvir seus mugidos e brados. Os cidadãos, exultantes, erguiam alto guirlandas de pendões ao redor da cidade—vendo tudo isso, Mantharā foi tomada de intenso assombro.

Verse 4

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā contemplou Ayodhyā—ornada com custosos estandartes e bandeiras; cheia de vias sinuosas e apinhada de gente recém-banhada. Ressoava com cânticos védicos de eminentes brāhmaṇas, trazendo guirlandas e doces, e com o som de toda espécie de instrumentos. Multidões jubilosas enchiam as ruas; excelentes elefantes e cavalos mostravam vigor; vacas e touros faziam ouvir seus mugidos e brados. Os cidadãos, exultantes, erguiam alto guirlandas de pendões ao redor da cidade—vendo tudo isso, Mantharā foi tomada de intenso assombro.

Verse 5

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā contemplou Ayodhyā—ornada com custosos estandartes e bandeiras; cheia de vias sinuosas e apinhada de gente recém-banhada. Ressoava com cânticos védicos de eminentes brāhmaṇas, trazendo guirlandas e doces, e com o som de toda espécie de instrumentos. Multidões jubilosas enchiam as ruas; excelentes elefantes e cavalos mostravam vigor; vacas e touros faziam ouvir seus mugidos e brados. Os cidadãos, exultantes, erguiam alto guirlandas de pendões ao redor da cidade—vendo tudo isso, Mantharā foi tomada de intenso assombro.

Verse 6

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā contemplou Ayodhyā—ornada com custosos estandartes e bandeiras; cheia de vias sinuosas e apinhada de gente recém-banhada. Ressoava com cânticos védicos de eminentes brāhmaṇas, trazendo guirlandas e doces, e com o som de toda espécie de instrumentos. Multidões jubilosas enchiam as ruas; excelentes elefantes e cavalos mostravam vigor; vacas e touros faziam ouvir seus mugidos e brados. Os cidadãos, exultantes, erguiam alto guirlandas de pendões ao redor da cidade—vendo tudo isso, Mantharā foi tomada de intenso assombro.

Verse 7

प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम्।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा।।।।

Vendo não longe uma ama do palácio, vestida de seda alva e com os olhos desabrochados de alegria, Mantharā a interrogou.

Verse 8

उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति।।।।

Por que a mãe de Rāma—conhecida por prezar as riquezas—agora, tomada de alegria excepcional, distribui bens ao povo?

Verse 9

अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः।।।।

Por que é tão desmedida esta alegria do povo? Dize-me: o que pretende mandar fazer o rei, tão jubiloso?

Verse 10

विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम्।।।।

Transbordando de alegria, a ama, tomada de grande júbilo, contou então à corcunda a abundante fortuna que aguardava Rāma, descendente de Raghu.

Verse 11

श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम्।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम्।।।।

«Amanhã, sob a constelação de Puṣya, o rei Daśaratha dará a unção real (abhiṣeka) a Rāma, sem mácula, da linhagem de Raghu, senhor de sua ira, como príncipe herdeiro.»

Verse 12

धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत।।।।

Ao ouvir as palavras da ama, a corcunda, tomada de ira, desceu depressa do palácio que se erguia como o cume do monte Kailāsa.

Verse 13

सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।

Mantharā, de intenção maligna e ardendo de ira, foi até Kaikeyī, que repousava deitada, e lhe disse estas palavras.

Verse 14

उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे।।।।

«Ergue-te, tola; por que dormes? O temor se aproxima de ti. Por que não percebes que estás sendo levada, à deriva, por uma enxurrada de perigos?»

Verse 15

अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे।।।।

Ó tu que, embora pareças uma rainha favorecida, na verdade não és amada, vanglorias-te da tua fortuna. Mas a tua “boa sorte” é instável, como a corrente do rio no calor do verão.

Verse 16

एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम्।।।।

Assim interpelada com palavras duras pela corcunda irada e de mente perversa, Kaikeyī caiu em profunda tristeza.

Verse 17

कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम्।।।।

Kaikeyī disse à corcunda: «Mantharā, está tudo bem? Vejo teu rosto abatido; pareces profundamente aflita».

Verse 18

मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम्।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।

Ao ouvir as doces palavras de Kaikeyī, Mantharā, hábil no falar mas tomada de ira, começou a responder.

Verse 19

सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम्।।।।

Ficando ainda mais abatida, a corcunda, que alegava buscar o bem de Kaikeyī, falou para aprofundar-lhe o desalento e para afastá-la de Rāghava (Rāma).

Verse 20

अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम्।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।

Ó rainha, uma ruína imensa e inesgotável para ti já foi posta em movimento: o rei Daśaratha está prestes a consagrar Rāma como príncipe herdeiro.

Verse 21

साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता।।।।

Estou submersa num medo insondável, tomada de dor e tristeza; ardendo como em fogo, vim aqui pelo teu bem.

Verse 22

तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत्।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः।।।।

Ó Kaikeyī, a tua dor tornar-se-ia a minha grande dor; e com a tua prosperidade, a minha prosperaria—disso não há dúvida.

Verse 23

नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे।।।।

Ó rainha, nascida numa linhagem de soberanos e sendo a principal consorte do rei, como não compreendes a aspereza que pode acompanhar os deveres e a política da realeza?

Verse 24

धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता।।।।

Teu esposo fala de dharma, e contudo é ardiloso; fala com brandura, e contudo é cruel. Por seres de ânimo puro, não o percebes, e teu discernimento fica enredado por ele.

Verse 25

उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम्।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति।।।।

Ainda que ele venha a ti e te ofereça apenas consolos vãos, hoje teu esposo dirigirá o verdadeiro benefício somente a Kausalyā.

Verse 26

उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके।।।।

Esse homem de alma perversa, depois de enviar Bharata para junto de teus parentes, ao romper da aurora instalará Rāma num reino já livre de obstáculos.

Verse 27

शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया।।।।

Ó menina, desejando o bem dele como uma mãe—tomando-o por verdadeiro esposo—guardaste no teu colo um inimigo, como uma serpente venenosa.

Verse 28

यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता।।।।

Assim como agiria uma serpente negligenciada, ou um inimigo desprezado, assim hoje o rei Daśaratha te tratou, a ti e a teu filho.

Verse 29

पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि।।।।

Ó menina, sempre acostumada ao conforto: pelos falsos consolos desse homem pecador, ao instalar Rāma no reino, estás de fato arruinada, tu e todos os que a ti estão ligados (inclusive teu filho).

Verse 30

सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने।।।।

Ó Kaikeyī, chegou o tempo oportuno—age depressa em teu próprio benefício. Salva teu filho, a ti mesma e também a mim, ó mulher de visão confundida.

Verse 31

मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी।।।।

Ao ouvir as palavras de Mantharā, Kaikeyī—deitada, de belo semblante—ergueu-se cheia de alegria, como o brilhante crescente da lua no outono.

Verse 32

अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम्।।।।

Kaikeyī, tomada de grande júbilo e assombro, deu àquela corcunda um único e esplêndido ornamento.

Verse 33

दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम्।।।।

Depois de dar o ornamento à corcunda, Kaikeyī—excelente entre as mulheres—fitou Mantharā e tornou a dizer o seguinte.

Verse 34

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम्।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते।।।।

Ó Mantharā, contaste-me algo sumamente agradável. Àquela que me traz tão feliz notícia, que mais posso eu fazer por ti?

Verse 35

रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।

Seja Rāma, seja Bharata, não percebo diferença entre eles. Por isso estou satisfeita de que o rei consagrará Rāma ao reino.

Verse 36

न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनःप्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम्।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरंवरं परं ते प्रददामि तं वृणु।।।।

Ó mulher digna de afeição, nada além disto poderia ser-me mais querido vindo de ti; tuas palavras estão além de qualquer louvor fácil. Já que assim falaste, conceder-te-ei uma recompensa ainda mais elevada: escolhe-a.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Manthara’s strategic reframing of Rama’s legitimate consecration into a perceived threat to Kaikeyi and Bharata, illustrating how political outcomes can be redirected by persuasion rather than by formal dharma-ritual alone.

The sarga highlights vāk-śakti (the force of speech): fear-based narratives can destabilize judgment and convert joy into despondency, warning that ethical discernment must guard against manipulative counsel in matters of power and succession.

Ayodhya’s ritualized civic landscape is foregrounded—sprinkled royal roads, flower-strewn routes, flag-lined streets, white-doored temples resonant with Vedic chanting and instruments—along with the calendrical marker of Puṣya nakṣatra for the planned abhiṣeka.

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