Adhyaya 110

Verse 1

[दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ इ “लोक मिलाकर कुल ८९ ६ “लोक हैं।] नल + (0) आज अत+- सप्ताधिकशततमो< ध्याय: नवें दिनके है 52043/ 20% रातमें पाण्डवोंकी गुप्त मन्त्रणा तथा पाण्डवोंका भीष्मसे मिलकर उनके वधका उपाय जानना संजय उवाच युध्यतामेव तेषां तु भास्करे5स्तमुपागते । संध्या समभवद्‌ घोरा नापश्याम ततो रणम्‌

Sañjaya disse: “Ó rei, enquanto Kauravas e Pāṇḍavas ainda lutavam, o Sol se pôs. Caiu um crepúsculo terrível, e depois disso já não pudemos ver a batalha.”

Verse 2

ततो युधिष्छिरो राजा संध्यां संदृश्य भारत । वध्यमानं च भीष्मेण त्यक्तास्त्र भयविह्धलम्‌

Disse Sañjaya: Então o rei Yudhiṣṭhira, ao ver que o entardecer havia chegado, ó Bhārata, e ao ver o exército sendo dizimado por Bhīṣma—com as armas lançadas ao chão e os homens abalados pelo medo—compreendeu que a luta daquele dia lhes quebrara a determinação e que retirar-se do combate era o rumo mais prudente.

Verse 3

(निरुत्साहं बल॑ दृष्टवा पीडितं शरविक्षतम्‌ ।) स्वसैन्यं च परावृत्तं पलायनपरायणम्‌ | भीष्मं च युधि संरब्धं पीडयन्तं महारथम्‌

Disse Sañjaya: Vendo o exército sem ânimo—aflito e dilacerado por flechas—e vendo suas próprias tropas voltarem atrás, inclinadas à fuga, e vendo Bhīṣma, o grande guerreiro de carro, ferozmente engajado e atormentando os combatentes, ó alegria dos Bhāratas—(Yudhiṣṭhira refletiu que o entardecer chegara e julgou correto retirar o exército).

Verse 4

सोमकांश्व जितान्‌ दृष्टवा निरुत्साहान्‌ महारथान्‌ | (निशामुखं च सम्प्रेक्ष्य घोररूपं भयानकम्‌ ।) चिन्तयित्वा ततो राजा अवहारमरोचयत्‌

Disse Sañjaya: Vendo os guerreiros Somaka—esses grandes combatentes de carro—derrotados e esvaziados de todo ardor, e observando a chegada da noite, terrível de forma e assustadora, o rei (Yudhiṣṭhira), após refletir sobre tais circunstâncias, escolheu retirar o exército da batalha, ó alegria dos Bhāratas.

Verse 5

(कथं जयेम भीष्मं वै महाबलपराक्रमम्‌ । बुद्धि स्वशिबिरं गन्तुं चक्रे राजा युधिष्ठिर: ।।

Disse Sañjaya: “Como poderemos vencer Bhīṣma, dotado de imensa força e heroico valor?” Pensando assim, o rei Yudhiṣṭhira resolveu retirar-se para o seu próprio acampamento. Então o rei Yudhiṣṭhira ordenou que suas forças recuassem; e, naquele mesmo momento, o teu exército também começou a retirar-se do campo de batalha em direção ao seu acampamento.

Verse 6

ततो<वहारं सैन्यानां कृत्वा तत्र महारथा: । न्यविशन्त कुरुश्रेष्ठ संग्रामे क्षतविक्षता:,कुरुश्रेष्ठ! इस प्रकार संग्राममें क्षत-विक्षत हुए वे सब महारथी सेनाको लौटाकर शिविरमें विश्राम करने लगे

Disse Sañjaya: Então, tendo ordenado a retirada dos exércitos, os grandes guerreiros de carro—feridos e dilacerados naquela batalha—assentaram-se ali para repousar em seu acampamento, ó o melhor dos Kurus.

Verse 7

भीष्मस्य समरे कर्म चिन्तयानास्तु पाण्डवा: | नालभन्त तदा शान्तिं भीष्मबाणप्रपीडिता:

Disse Sañjaya: Os Pāṇḍavas, atormentados pelas flechas de Bhīṣma, continuavam a refletir sobre seus feitos de bravura na batalha; e, então, não encontravam paz alguma.

Verse 8

भीष्मो5पि समरे जित्वा पाण्डवान्‌ सहसूंजयान्‌ । पूज्यमानस्तव सुतैर्वन्द्यमानश्च भारत

Disse Sañjaya: “Até mesmo Bhīṣma, tendo vencido em batalha os Pāṇḍavas juntamente com os Sṛñjayas, era honrado por teus filhos e repetidamente saudado, ó Bhārata.”

Verse 9

न्यविशत्‌ कुरुभि: सार्ध हृष्टरूपै: समन्‍्तत: । भारत! भीष्म भी समरभूमिमें सूृंजयों तथा पाण्डवोंको जीतकर आपके पुत्रोंद्वारा प्रशंसित और अभिवन्दित हो अत्यन्त हर्षमें भरे हुए कौरवोंके साथ शिविरमें गये ।।

Disse Sañjaya: Cercado por todos os lados pelos Kurus, cujos rostos brilhavam de exultação, Bhīṣma recolheu-se ao acampamento após derrotar no campo de batalha os Sṛñjayas e os Pāṇḍavas, sendo elogiado e saudado com respeito por teus filhos. Então chegou a noite—a noite que confunde todos os seres—lançando o mundo inteiro num sono de ilusão. No início daquela noite terrível, os Sṛñjayas, difíceis de vencer, e os Pāṇḍavas, juntamente com os Vṛṣṇis, sentaram-se num só lugar para um conselho secreto.

Verse 10

तस्मिन्‌ रात्रिमुखे घोरे पाण्डवा वृष्णिभि: सह । सृंजयाश्च दुराधर्षा मन्त्राय समुपाविशन्‌

Disse Sañjaya: Quando começou aquela noite terrível, os Pāṇḍavas, juntamente com os Vṛṣṇis e os Sṛñjayas inconquistáveis, sentaram-se para deliberar em conselho.

Verse 11

आत्मनि:श्रेयसं सर्वे प्राप्तकालं महाबला: । मन्त्रयामासुरव्यग्रा मन्त्रनिश्चयकोविदा:

Disse Sañjaya: Então todos aqueles guerreiros de grande força, julgando que o momento era oportuno, deliberaram com serenidade sobre o que melhor asseguraria o próprio bem. Sem perturbação, conferenciaram entre si—hábeis no conselho e peritos em chegar a uma decisão firme.

Verse 12

(हनिष्याम यथा भीष्म जयेम पृथिवीमिमाम्‌ ।।

Sañjaya disse: “Surgiu entre eles este pensamento: ‘Como poderemos matar Bhīṣma, e por que meio conquistaremos esta terra?’ Então o rei Yudhiṣṭhira, após longa e confidencial deliberação, voltou o olhar para Vāsudeva (Śrī Kṛṣṇa) e proferiu estas palavras—buscando um caminho que assegurasse a vitória sem abandonar as exigências do dharma em meio às necessidades da guerra.”

Verse 13

कृष्ण पश्य महात्मानं भीष्मं भीमपराक्रमम्‌ । गजं नलवनानीव विमृद्नन्तं बल॑ मम

Sañjaya disse: “Ó Krishna, contempla Bhīṣma, magnânimo e de terrível poder. Ele está esmagando as minhas forças como um elefante que pisa e derruba moitas de caniços.”

Verse 14

(मम माधव सैन्येषु वध्यमानेषु तेन वै । कथं योत्स्याम दुर्धर्ष श्रेयो मे5त्र विधीयताम्‌ ।।

Sañjaya disse: “Mādhava, enquanto nossas forças são abatidas por ele, como poderemos lutar contra esse Bhīṣma, impossível de enfrentar? Decide aqui o que de fato será o melhor para mim. Tu és o nosso único refúgio; não buscamos outro amparo. Não me parece correto travar guerra contra Bhīṣma, Mādhava. E, no entanto, Bhīṣma, o grande herói, continua a destruir o meu exército no combate. Nem sequer temos ânimo de fitá-lo, a esse grande-souled, quando ele se enfurece entre as tropas como um fogo ardente, lambendo tudo com as línguas de suas flechas.”

Verse 15

यथा घोरो महानागस्तक्षको वै विषोल्बण: । तथा भीष्मो रणे क्रुद्धस्ती क्ष्णशस्त्र: प्रतापवान्‌

Sañjaya disse: “Assim como a terrível grande serpente Takṣaka é ferozmente venenosa, assim também Bhīṣma, irado no campo de batalha, era terrível em seu poder, armado de armas afiadas.”

Verse 16

गृहीतचाप: समरे प्रमुडचन्‌ निशिताउछरान्‌ | 'जैसे महानाग तक्षक अपने प्रचण्ड विषके कारण भयंकर प्रतीत होता है, उसी प्रकार क्रोधमें भरे हुए प्रतापी भीष्म युद्धस्थलमें जब हाथमें धनुष लेकर पैने बाणोंकी वर्षा करने लगते हैं, उस समय अपने तीखे अस्त्र-शस्त्रोंके कारण बड़े भयानक जान पड़ते हैं ।।

Sañjaya disse: “Quando Bhīṣma, com o arco em punho no campo de batalha, começa a derramar uma chuva de flechas afiadas no entusiasmo do combate, ele parece aterrador—como a grande serpente Takṣaka, tornada terrível pela força de seu veneno feroz. Até mesmo Yama irado, Indra, senhor dos deuses com seu raio, Varuṇa portando o laço, ou Kubera empunhando a maça podem ser vencidos; mas nesta grande guerra é impossível derrotar Bhīṣma quando ele está enfurecido.”

Verse 17

वरुण: पाशभूृच्चापि सगदो वा धनेश्वर: । न तु भीष्म: सुसंक्रुद्ध: शक्‍्यो जेतुं महाहवे

Sañjaya disse: “Até Varuṇa, portador do laço, ou Kubera, senhor das riquezas que empunha a maça, podem ser vencidos em combate; mas Bhīṣma—quando tomado por ira plena—não pode ser conquistado nesta grande guerra.”

Verse 18

सो5हमेवंगते कृष्ण निमग्न: शोकसागरे । आत्मनो बुद्धिदौर्बल्याद्‌ भीष्ममासाद्य संयुगे

Sañjaya disse: “Ó Kṛṣṇa, nesta aflição estou afundando num oceano de tristeza. Pela fraqueza do meu próprio juízo, quando me vi frente a frente com Bhīṣma no campo de batalha, meu coração foi dominado pelo pesar.”

Verse 19

वन॑ यास्यामि दुर्धर्ष श्रेयो वै तत्र मे गतम्‌ । न युद्ध रोचते कृष्ण हन्ति भीष्मो हि न: सदा

Sañjaya disse: “Ó inconquistável, ó Kṛṣṇa, irei para a floresta; para mim, ir para lá parece de fato o melhor caminho. Esta guerra não me agrada, ó Kṛṣṇa, pois Bhīṣma continua a destruir nossas forças, vez após vez.”

Verse 20

यथा प्रज्वलितं वह्निं पतड़: समभिद्रवन्‌ । एकतो मृत्युमभ्येति तथाहं भीष्ममीयिवान्‌

Sañjaya disse: “Assim como as mariposas correm para uma fogueira ardente e encontram apenas a morte, assim também eu—tendo avançado contra Bhīṣma—dei de frente somente com a morte.”

Verse 21

क्षयं नीतो5स्मि वार्ष्णेय राज्यहेतो: पराक्रमी । भ्रातरश्वैव मे शूरा: सायकैर्भशपीडिता:

Sañjaya disse: “Ó Vārṣṇeya, embora eu tenha demonstrado valor por causa do reino, estou sendo levado à exaustão e à ruína. E meus irmãos, heróis, também estão sendo cruelmente atormentados pelas flechas.”

Verse 22

मत्कृते भ्रातृसौहार्दाद्‌ राज्य भ्रष्टा वनं गता: । परिक्लिष्टा तथा कृष्णा मत्कृते मधुसूदन

Disse Sañjaya: “Por minha causa—por afeição fraterna—estes irmãos foram privados do reino e foram para a floresta. E por minha causa também, Kṛṣṇā (Draupadī) teve de suportar humilhação e angústia em plena assembleia, ó Madhusūdana.”

Verse 23

जीवितं बहु मन्ये5हं जीवितं हाद्य दुर्लभम्‌ । जीवितस्याद्य शेषेण चरिष्ये धर्ममुत्तमम्‌

Disse Sañjaya: “Agora valorizo muito a vida; hoje, a própria vida se tornou difícil de alcançar. Com a porção de vida que me restar a partir deste dia, viverei na prática do dharma mais elevado.”

Verse 24

यदि ते5हमनुग्राह्मों भ्रातृभि: सह केशव । स्वधर्मस्याविरोधेन हितं व्याहर केशव,“केशव! यदि भाइयोंसहित मुझपर आपका अनुग्रह है तो मुझे स्वधर्मके अनुकूल कोई हितकारक सलाह दीजिये”

Disse Sañjaya: “Ó Keśava, se sou digno do teu favor—junto com meus irmãos—então, sem contrariar o meu próprio svadharma, diz-me o que é verdadeiramente benéfico, ó Keśava.”

Verse 25

एवं श्रुत्वा वचस्तस्य कारुण्याद्‌ बहुविस्तरम्‌ । प्रत्युवाच तत: कृष्ण: सान्त्वयानो युधिष्ठिरम्‌

Tendo ouvido as palavras de Yudhiṣṭhira—proferidas por compaixão e expostas longamente—Kṛṣṇa então respondeu, oferecendo-lhe consolo.

Verse 26

धर्मपुत्र विषादं त्वं मा कृथा: सत्यसड्रर । यस्य ते भ्रातर: शूरा दुर्जया: शत्रुसूदना:

Disse Sañjaya: “Ó Dharmaputra, não te entregues ao desalento, ó firme na verdade. Pois teus irmãos são heroicos—difíceis de vencer—e plenamente capazes de esmagar o inimigo.”

Verse 27

अर्जुनो भीमसेनश्च वाय्वग्निसमतेजसौ । माद्रीपुत्रौ च विक्रान्तौ त्रिदशानामिवेश्वरी,“अर्जुन और भीमसेन वायु तथा अग्निके समान तेजस्वी हैं। माद्रीकुमार नकुल और सहदेव भी पराक्रममें दो इन्द्रोंके समान हैं

Sañjaya disse: “Arjuna e Bhīmasena fulguram com o esplendor do Vento e do Fogo; e os valentes filhos de Mādrī (Nakula e Sahadeva) parecem dois senhores entre os deuses.”

Verse 28

मां वा नियुड्धक्ष्व सौहार्दाद्‌ योत्स्ये भीष्मेण पाण्डव | त्वत्प्रयुक्तो महाराज कि न कुर्या महाहवे

Sañjaya disse: “Por afeição, ó filho de Pāṇḍu, ordena-me também que lute. Enfrentarei Bhīṣma. Ó grande rei, uma vez movido por tua ordem, que não poderia eu fazer nesta guerra poderosa?”

Verse 29

हनिष्यामि रणे भीष्ममाहूय पुरुषर्षभम्‌ । पश्यतां धार्तराष्ट्राणां यदि नेच्छति फाल्गुन:

Sañjaya disse: “Se Phālguna (Arjuna) não quiser fazê-lo, então eu desafiarei Bhīṣma—touro entre os homens—no campo de batalha e o matarei diante dos próprios olhos dos filhos de Dhṛtarāṣṭra.”

Verse 30

यदि भीष्मे हते वीरे जयं पश्यसि पाण्डव । हन्तास्म्येकरथेनाद्य कुरुवृद्धं पितामहम्‌

Sañjaya disse: “Ó Pāṇḍava, se vês a vitória apenas quando o heróico Bhīṣma for morto, então hoje, confiando em um único carro, matarei esse avô dos Kurus, o ancião Pitāmaha Bhīṣma.”

Verse 31

पश्य मे विक्रमं राजन्‌ महेन्द्रस्येव संयुगे । विमुज्चन्तं महास्त्राणि पातयिष्यामि तं रथात्‌

Sañjaya disse: “Ó rei, contempla minha bravura em combate, como a do grande Indra. Mesmo enquanto ele dispara armas poderosas, eu o derrubarei de seu carro.”

Verse 32

यः शत्रु: पाण्डुपुत्राणां मच्छत्रु: स न संशय: । मदर्था भवदीया ये ये मदीयास्तवैव ते

Sañjaya disse: “Quem quer que seja inimigo dos filhos de Pāṇḍu é, sem dúvida, também meu inimigo. Aqueles que se colocam ao teu lado por minha causa são teus; e os que são meus, verdadeiramente, são teus.”

Verse 33

तव भ्राता मम सखा सम्बन्धी शिष्य एव च | मांसान्युत्कृत्य दास्यामि फाल्गुनार्थे महीपते,“राजन! आपके भाई अर्जुन मेरे सखा, सम्बन्धी और शिष्य हैं। मैं अर्जुनके लिये अपना मांस भी काटकर दे दूँगा

Sañjaya disse: “Ó rei, teu irmão Arjuna é meu amigo, meu parente e, de fato, também meu discípulo. Pelo bem de Phālguna, eu até cortaria a minha própria carne e lha daria.”

Verse 34

एष चापि नरव्याप्रो मत्कृते जीवितं त्यजेत्‌ । एष न: समयस्तात तारयेम परस्परम्‌

Sañjaya disse: “Este homem, sempre vigoroso no esforço viril, por minha causa até abandonaria a própria vida. Meu querido, este é o nosso pacto jurado: resgatarmo-nos um ao outro do perigo.”

Verse 35

स मां नियुद्धक्ष्व राजेन्द्र यथा योद्धा भवाम्यहम्‌ । प्रतिज्ञातमुपप्लव्ये यत्‌ तत्‌ पार्थेन पूर्वतः

Sañjaya disse: “Ó melhor dos reis, designa-me para a obra da batalha, para que eu seja teu combatente. Pois Arjuna, filho de Pṛthā, fizera antes um voto em Upaplavya, diante de todos, de que mataria Bhīṣma, o filho do Gaṅgā. Para mim é necessário que a palavra empenhada do sábio Pārtha se cumpra.”

Verse 36

घातयिष्यामि गाड़ेयमिति लोकस्य संनिधौ | परिरक्ष्यमिदं तावद्‌ वच: पार्थस्य धीमत:

Sañjaya disse: “Na presença de todo o povo ele declarou: ‘Farei com que Gāṅgeya (Bhīṣma) seja morto.’ Portanto, por ora, a palavra jurada do sábio Pārtha deve ser resguardada e cumprida.”

Verse 37

अनुज्ञातं तु पार्थेन मया कार्य न संशय: । अथवा फाल्गुनस्यैष भार: परिमितो रणे

Sañjaya disse: “Já que Pārtha (Arjuna) concedeu permissão, é meu dever agir — não há dúvida disso. Ou melhor, no campo de batalha este fardo é apenas um peso limitado para Phālguna (Arjuna).”

Verse 38

स हनिष्यति संग्रामे भीष्मं परपुरज्जयम्‌ । अशक्यमपि कुर्याद्धि रणे पार्थ: समुद्यत:

Sañjaya disse: “Na batalha ele certamente abaterá Bhīṣma, o conquistador das fortalezas inimigas. Pois quando Pārtha (Arjuna), filho de Kuntī, se ergue com firme resolução, pode tornar possível na guerra até o que parece impossível.”

Verse 39

त्रिदशान्‌ वा समुदुक्तान्‌ सहितान्‌ दैत्यदानवै: । निहन्यादर्जुन: संख्ये किमु भीष्मं नराधिप

Sañjaya disse: “Ó senhor dos homens! Arjuna poderia, em combate, matar até os deuses dos três mundos, se todos se reunissem com os Daityas e os Dānavas. Quanto mais, então, derrubar Bhīṣma!”

Verse 40

विपरीतो महावीरयों गतसत्त्वोडल्पजीवन: । भीष्म: शान्तनवो नून॑ कर्तव्यं नावबुध्यते

Sañjaya disse: “Bhīṣma, o grande herói, filho de Śāntanu, voltou-se para o lado oposto; sua força está gasta e sua vida restante é curta. Ainda assim, parece certo que ele já não compreende o que o dever (dharma) exige.”

Verse 41

युधिछिर उवाच एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि माधव । सर्वे होते न पर्याप्तास्तव वेगविधारणे

Yudhiṣṭhira disse: “É exatamente assim, ó Mādhava de braços poderosos, como dizes. Todos estes Kauravas juntos não são suficientes para suportar a força do teu ímpeto.”

Verse 42

नियतं समवाप्स्यामि सर्वमेतद्‌ यथेप्सितम्‌ । यस्य मे पुरुषव्यात्र भवान्‌ पक्षे व्यवस्थित:,पुरुषसिंह! जिसके पक्षमें आप खड़े हैं, वह मैं यह सब अभीष्ट मनोरथ अवश्य पूर्ण कर लूँगा

Yudhiṣṭhira disse: “Certamente alcançarei tudo isto exatamente como desejo, ó tigre entre os homens; pois tu te manténs firmemente ao meu lado. Com um protetor e aliado como tu, meus justos desígnios não falharão.”

Verse 43

सेन्द्रानपि रणे देवाञ्जयेयं जयतां वर । त्वया नाथेन गोविन्द किमु भीष्म॑ महारथम्‌

Yudhiṣṭhira disse: “Ó melhor entre os vitoriosos! Com tu, Govinda, como meu protetor, eu poderia conquistar até os deuses em batalha, Indra inclusive. Como, então, seria grande coisa vencer Bhīṣma, ainda que seja um grande guerreiro de carro?”

Verse 44

नतु त्वामनृतं कर्तुमुत्सहे स्वात्मगौरवात्‌ । अयुध्यमान: साहाय्यं यथोक्त कुरु माधव

“Mas não posso levar-me a fazer-te dizer uma falsidade, por respeito à tua própria honra. Sem empunhar armas, ó Mādhava, continua a prestar a ajuda que já prometeste.”

Verse 45

समयस्तु कृत: कश्चिन्मम भीष्मेण संयुगे | मन्त्रयिष्ये तवार्थाय न तु योत्स्ये कथठ्चन

Yudhiṣṭhira disse: “No meio da batalha, fiz um certo pacto com Bhīṣma. Por tua causa, darei conselho e traçarei medidas, mas não lutarei — em circunstância alguma.”

Verse 46

स हि राज्यस्य मे दाता मन्त्रस्यैव च माधव,अतः माधव! भीष्मजी मुझे राज्य और मन्त्र (हितकर सलाह) दोनों देंगे। इसलिये मधुसूदन! हम सब लोग पुनः आपके साथ देवव्रत भीष्मके पास उन्हींसे उनके वधका उपाय पूछने चलें

Yudhiṣṭhira disse: “Ó Mādhava, é ele, de fato, quem me dará o reino e também o conselho. Portanto, ó Madhusūdana, vamos todos novamente contigo até Devavrata Bhīṣma e perguntemos a ele mesmo o meio pelo qual poderá ser morto.”

Verse 47

तस्माद्‌ देववब्रतं भूयो वधोपायार्थमात्मन: । भवता सहिता: सर्वे प्रयाम मधुसूदन

Yudhiṣṭhira disse: “Portanto, ó Madhusūdana, vamos todos novamente, acompanhados por ti, até Devavrata (Bhīṣma), para aprender o meio de abatê-lo. Pois é dele que devemos buscar o conselho que assegurará a nossa causa—por mais dolorosa que seja tal necessidade—para que a guerra prossiga segundo uma estratégia discernida, e não por fúria cega.”

Verse 48

तद्‌ वयं सहिता गत्वा भीष्ममाशु नरोत्तमम्‌ | नचिरात्‌ सर्वे वार्ष्णेय मन्त्रं पृष्छाम कौरवम्‌,वृष्णिनन्दन! हम सब लोग शीघ्र ही एक साथ कुरुवंशी नरश्रेष्ठ भीष्मके पास चलें और उनसे सलाह लें

“Então, vamos todos juntos, sem demora, até Bhīṣma, o melhor dos homens entre os Kurus. Sem tardança, ó Vārṣṇeya—alegria dos Vṛṣṇis—busquemos dele o conselho.”

Verse 49

स वक्ष्यति हित॑ वाक्‍्यं सत्यमस्माञ्जनार्दन | यथा च वक्ष्यते कृष्ण तथा कर्तास्मि संयुगे

“Janārdana nos dirá palavras que são ao mesmo tempo benéficas e verdadeiras. E, ó Kṛṣṇa, assim como instruíres, assim agirei na batalha—aceitando tua orientação como o caminho correto.”

Verse 50

जनार्दन! पूछनेपर वे हमें सत्य और हितकर बात बतायेंगे। श्रीकृष्ण! वे जैसा कहेंगे, युद्धमें वैसा ही करूँगा ।।

Yudhiṣṭhira disse: “Janārdana, quando o interrogarmos, ele nos dirá o que é verdadeiro e benéfico. Ó Śrī Kṛṣṇa, seja qual for o seu conselho, assim agirei nesta guerra. Esse guardião firme de seus votos pode tornar-se para nós tanto o doador da vitória quanto o doador do conselho. Quando éramos crianças e ficamos sem pai, foi ele quem nos amparou e criou.”

Verse 51

त॑ं चेत्‌ पितामहं वृद्ध हन्तुमिच्छामि माधव । पितु: पितरमिष्टं च धिगस्तु क्षत्रजीविकाम्‌

“Se estou decidido a matar esse avô ancião, ó Mādhava—ele que é o pai de meu pai e também tão querido—, então vergonha sobre o próprio sustento de um kṣatriya, ó Mādhava. Aqui, a ética da guerra volta-se para dentro: o dever de lutar exige um ato que soa como sacrilégio contra a reverência familiar.”

Verse 52

संजय उवाच ततोअब्रवीन्महाराज वार्ष्णेय: कुरुनन्दनम्‌ । रोचते मे महाप्राज्ञ राजेन्द्र तव भाषितम्‌

Sañjaya disse: “Então, ó grande rei, Vārṣṇeya (Śrī Kṛṣṇa) falou ao deleite dos Kurus (Yudhiṣṭhira): ‘Ó senhor dos reis, de altíssima sabedoria, tuas palavras me agradam; parecem-me corretas.’”

Verse 53

देवव्रतः कृती भीष्म: प्रेक्षितेनापि निर्दहेत्‌ । गम्यतां स वधोपायं प्रष्टं सागरगासुत:

Sañjaya disse: “Devavrata—Bhīṣma, herói capaz e consumado—poderia queimar até mesmo aqueles que apenas o contemplam. Portanto, vamos até ele e perguntemos ao filho do rio (Bhīṣma) qual é o meio pelo qual ele pode ser morto.”

Verse 54

वक्तुमर्हति सत्यं स त्वया पृष्टो विशेषत: । ते वयं तत्र गच्छाम: प्रष्टं कुरपितामहम्‌

Sañjaya disse: “Quando és tu, em particular, quem o interroga, ele é de fato apto a dizer a verdade. Portanto, vamos todos juntos até lá para questionar o avô dos Kurus. Vem, ó Bharata—aproximemo-nos de Bhīṣma, filho de Śāntanu, e peçamos dele um conselho verdadeiramente benéfico; ele te dará a orientação pela qual poderemos enfrentar o inimigo na guerra.”

Verse 55

गत्वा शान्तनवं वृद्ध मन्त्र पृष्छाम भारत । स वो दास्यति मन्त्र यं तेन योत्स्यामहे परान्‌

Sañjaya disse: “Vamos, ó Bharata, e consultemos o velho Śāntanava, o avô. Ele te dará o conselho que procuras; e por esse conselho travaremos guerra contra nossos inimigos.”

Verse 56

एवमामन्त्रय ते वीरा: पाण्डवा: पाण्डुपूर्वजम्‌ जग्मुस्ते सहिता: सर्वे वासुदेवश्च वीर्यवान्‌

Sañjaya disse: “Tendo assim deliberado e tomado conselho, aqueles heroicos Pāṇḍavas—todos juntos—foram até Bhīṣma, o ancião da linhagem de Pāṇḍu, venerado como um pai; e com eles foi também o poderoso Vāsudeva.”

Verse 57

विमुक्तशस्त्रकवचा भीष्मस्य सदन प्रति । प्रविश्य च तदा भीष्म॑ शिरोभ्ि: प्रणिपेदिरे

Disse Sañjaya: Tendo deposto as armas e as armaduras, dirigiram-se aos aposentos de Bhīṣma. Ao entrarem em seu acampamento, inclinaram-se profundamente e lhe prestaram reverente homenagem—um gesto de disciplina e respeito, mesmo em meio às duras exigências da guerra.

Verse 58

पूजयन्तो महाराज पाण्डवा भरतर्षभम्‌ | प्रणम्य शिरसा चैनं भीष्म॑ं शरणमभ्ययु:,महाराज! पाण्डवोंने भरतश्रेष्ठ भीष्मकी पूजा करते हुए उनके चरणोंमें मस्तक रखकर प्रणाम किया और उन्हींकी शरण ली

Disse Sañjaya: Ó Rei, os Pāṇḍavas, honrando Bhīṣma—touro entre os Bharatas—inclinaram-se diante dele, pousaram a cabeça a seus pés e buscaram refúgio nele. Mesmo na véspera da batalha, preservam a ética da reverência aos anciãos e mestres, reconhecendo a autoridade moral de Bhīṣma enquanto se preparam para enfrentá-lo na guerra.

Verse 59

तानुवाच महाबाहुर्भीष्म: कुरुपितामह: । स्वागतं तव वार्ष्णेय स्वागतं ते धनंजय

Disse Sañjaya: Então o poderoso Bhīṣma, avô dos Kurus, dirigiu-se a eles: “Sê bem-vindo, ó Vārṣṇeya (Kṛṣṇa); sê bem-vindo, ó Dhanañjaya (Arjuna).” Em meio à batalha iminente, as palavras do ancião sustentam a etiqueta da honra e do reconhecimento até mesmo para com adversários, refletindo o código kṣatriya de tratar com respeito antes do conflito.

Verse 60

स्वागतं धर्मपुत्राय भीमाय यमयोस्तथा । कि वा कार्य करोम्यद्य युष्माकं प्रीतिवर्धनम्‌

Disse Sañjaya: “Sê bem-vindo, Dharmaputra (Yudhiṣṭhira), sê bem-vindo, Bhīma, e igualmente os dois gêmeos, filhos de Yama. Que serviço devo realizar hoje para aumentar a vossa satisfação?”

Verse 61

(युद्धादन्यत्र हे वत्सा: व्रियन्तां मा विशड्कथ ।) सर्वात्मनापि कर्तास्मि यदपि स्यात्‌ सुदुष्करम्‌ । उस समय कुरुकुलके पितामह महाबाहु भीष्मने उन सब लोगोंसे कहा--'वृष्णिनन्दन! आपका स्वागत है। धनंजय! तुम्हारा भी स्वागत है। धर्मपुत्र युधिष्ठि

Disse Sañjaya: “Ó filhos queridos, pedi o que quiserdes, exceto a batalha; não hesiteis. Ainda que o que pedirdes seja extremamente difícil, eu o realizarei com todo o meu ser.” No enquadramento narrativo, isto é a magnânima garantia de Bhīṣma aos Pāṇḍavas e a Kṛṣṇa—um gesto de hospitalidade e boa vontade paternal, mas limitado pela dura realidade de que a única coisa que ele não concederá é a cessação da própria guerra.

Verse 62

उवाच राजा दीनात्मा प्रीतियुक्तमिदं वच: । गंगानन्दन भीष्म जब बारंबार इस प्रकार प्रसन्नता-पूर्वक कह रहे थे, उस समय राजा युधिष्ठटिरने दीन हृदयसे प्रेमपूर्वक यह बात कही-- || ६१ ई ।।

Disse Sañjaya: Quando Bhishma, filho do Ganges, repetia assim suas palavras, com ânimo satisfeito e benevolente, o rei Yudhishthira—com o coração pesado de aflição, mas cheio de reverência—dirigiu-se a ele com afeto: “Ó onisciente, como poderemos vencer esta guerra e como poderemos recuperar o reino?”

Verse 63

प्रजानां संशयो न स्यात्‌ कथं तन्मे वद प्रभो । भवान्‌ हि नो वधोपायं ब्रवीतु स्वयमात्मन:

Disse Sañjaya: “Para que o povo não caia em dúvida nem em perigo, dize-me—como isso pode ser assegurado, ó senhor? De fato, tu mesmo deves declarar-nos o meio pelo qual poderias ser morto.”

Verse 64

भवन्तं समरे वीर विषहेम कथं वयम्‌ । न हि ते सूक्ष्ममप्यस्ति रन्ध्रं कुरूपितामह

Disse Sañjaya: “Ó herói, como poderíamos suportar-te no campo de batalha? Ó venerável avô da linhagem dos Kuru, em ti não se vê nem a menor abertura—não se percebe falha alguma, nem ponto vulnerável.”

Verse 65

मण्डलेनैव धनुषा दृश्यसे संयुगे सदा । आददान संदधान विकर्षन्तं धनुर्न च

Disse Sañjaya: No auge da batalha, tu és sempre visto apenas como um arco em giro, traçando um círculo—tomando as flechas, ajustando-as à corda e retesando o arco vez após vez—tão veloz que o próprio arqueiro mal se distingue.

Verse 66

रथाश्वनरनागानां हन्तारं परवीरहन्‌

Disse Sañjaya: “(Ele é) o matador de carros, cavalos, homens e elefantes—aquele que abate os heróis do lado adversário.”

Verse 67

वर्षता शरवर्षाणि संयुगे वैशसं कृतम्‌

Sañjaya disse: “Enquanto chuvas de flechas eram despejadas na batalha, no coração do combate foi cometido um ato cruel e impiedoso.”

Verse 68

क्षयं नीता हि पृतना संयुगे महती मम । “आपने युद्धस्थलमें बाणोंकी वर्षा करके भारी संहार मचा रखा है। रणक्षेत्रमें मेरी विशाल सेना आपके द्वारा नष्ट हो चुकी है ।।

Sañjaya disse: “Nesta grande batalha, meu vasto exército foi, de fato, levado à ruína. Como, na guerra, poderemos vencer-vos, e como poderá meu senhor recuperar seu reino e sua soberania?”

Verse 69

मम सैन्यस्य च क्षेमं तन्मे ब्रूहि पितामह । “पितामह! हमलोग युद्धमें जिस प्रकार आपको जीत सकें, जिस प्रकार हमें विपुल राज्यकी प्राप्ति हो सके और जिस प्रकार मेरी सेना भी सकुशल रह सके, वह उपाय मुझे बताइये' ।।

Sañjaya disse: “Dize-me, ó Avô venerável, sobre a segurança e o bem-estar do meu exército.” No contexto narrativo, a ansiedade do rei não é apenas pela vitória, mas também pela preservação de suas forças—revelando a tensão ética entre buscar o triunfo na guerra e temer a ruína que a guerra inevitavelmente traz.

Verse 70

न कथउज्चन कौन्तेय मयि जीवति संयुगे । जयो भवति सर्वज्ञ सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते

“Ó filho de Kuntī, enquanto eu estiver vivo no campo de batalha, de modo algum a vitória poderá ser vossa. Ó onisciente, digo-te isto como verdade.”

Verse 71

निर्जिते मयि युद्धेन रणे जेष्यथ पाण्डवा: । क्षिप्रं मयि प्रहरध्वं यदीच्छथ रणे जयम्‌

“Ó Pāṇḍavas, somente se eu for vencido em combate podereis triunfar neste campo de batalha. Portanto, se de fato desejais a vitória na guerra, golpeai-me sem demora.”

Verse 72

अनुजानामि व: पार्था: प्रहरध्वं यथासुखम्‌ । एवं हि सुकृतं मन्ये भवतां विदितो हाहम्‌

Sañjaya disse: “Ó filhos de Pṛthā, concedo-vos licença — golpeai como vos parecer, sem restrição. Pois assim considero bem cumprido o meu dever: dei-vos a conhecer a mim mesmo e a minha mensagem.”

Verse 73

युधिछिर उवाच ब्रूहि तस्मादुपायं नो यथा युद्धे जयेमहि

Yudhiṣṭhira disse: “Dize-nos, pois, o meio pelo qual possamos vencer nesta guerra.”

Verse 74

भवन्तं समरे क्रुद्धं दण्डहस्तमिवान्तकम्‌ । युधिष्ठिरने कहा--पितामह! हमलोग युद्धमें दण्डधारी यमराजकी भाँति क्रोधमें भरे हुए आपको जिस प्रकार जीत सकें, वैसा उपाय हमें आप ही बताइये ।।

Yudhiṣṭhira disse: “Avô venerável! Na batalha ardes de ira como a própria Morte, com o bastão na mão. Diz-nos tu mesmo o meio pelo qual poderíamos vencer-te na guerra. Até Indra, o portador do vajra, e igualmente Varuṇa e Yama, podem ser conquistados — assim, diz-nos como poderíamos conquistar-te.”

Verse 75

भीष्म उवाच सत्यमेतन्महाबाहो यथा वदसि पाण्डव

Bhīṣma disse: “É verdade o que dizes, ó Pandava de braços poderosos. Enquanto houver uma arma em minha mão, enquanto eu empunhar meu arco excelente e permanecer alerta e esforçado para a batalha, nem os deuses com Indra nem os asuras poderão derrotar-me no campo de guerra.”

Verse 76

नाहं जेतुं रणे शक्‍्य: सेन्द्रैरपि सुरासुरै: । आत्तशस्त्रो रणे यत्तो गृहीतवरकार्मुक:

Bhīṣma disse: “Ó filho de Pāṇḍu de braços poderosos, é verdade o que dizes. Enquanto eu permanecer na batalha com as armas em mãos — alerta, esforçado e empunhando meu arco excelente —, nem mesmo deuses e asuras juntos, Indra incluído, poderão derrotar-me no campo de guerra.”

Verse 77

ततो मां न्यस्तशस्त्र तु एते हन्युर्महारथा: । निक्षिप्तशस्त्रे पतिते विमुक्तकवचध्वजे

Então aqueles grandes guerreiros de carro me abateriam—quando eu tivesse deposto as armas, quando minhas armas estivessem lançadas ao chão e eu tivesse caído, com a armadura afrouxada e o estandarte rebaixado.

Verse 78

द्रवमाणे च भीते च तवास्मीति च वादिनि । स्त्रियां स्त्रीनामथेये च विकले चैकपुत्रके

Bhīṣma disse: “Não se deve golpear nem ferir uma mulher—sobretudo quando ela foge em pânico, quando está amedrontada, quando clama em rendição ‘sou tua’, quando está entre mulheres e sem proteção, quando está incapacitada ou indefesa, ou quando é a única mãe de um filho único.”

Verse 79

अप्रशस्ते नरे चैव न युद्ध रोचते मम । जब मैं अस्त्र-शस्त्र डाल दूँ

Bhīṣma disse: “Não tenho prazer em lutar com um homem que age de modo censurável. Ó melhor dos reis, ouve esta resolução minha, há muito ponderada: quando eu depuser as armas, aqueles grandes guerreiros de carro poderão matar-me; contudo, golpear quem lançou fora as armas, quem caiu, quem está sem armadura e estandarte, quem foge de medo ou suplica ‘sou teu’—bem como quem é mulher, quem traz nome de mulher, quem está incapacitado, o filho único de seu pai, ou quem é de baixa origem—tal combate não me agrada.”

Verse 80

य एष द्रौपदो राजंस्तव सैन्ये महारथ:,राजन! तुम्हारी सेनामें जो यह ट्रुपदपुत्र महारथी शिखण्डी है, वह समरभूमिमें अमर्षशील, शौर्यसम्पन्न तथा युद्धविजयी है। वह पहले स्त्री था, फिर पुरुषभावको प्राप्त हुआ है

Bhīṣma disse: “Ó rei, este grande guerreiro de carro em teu exército—Śikhaṇḍī, filho de Drupada—no campo de batalha é feroz em determinação, dotado de valor e vitorioso na guerra. Antes foi mulher, e depois alcançou a condição de homem.”

Verse 81

शिखण्डी समरामर्षी शूरश्च समितिज्जय: । यथाभवच्च स्त्री पूर्व पश्चात्‌ पुंस्त्वं समागत:

Śikhaṇḍī é feroz no combate, valente e vencedor na refrega. Antes foi mulher, e depois alcançou a condição de homem.

Verse 82

जानन्ति च भवन्तो$5पि सर्वमेतद्‌ यथातथम्‌ | अर्जुन: समरे शूर: पुरस्कृत्य शिखण्डिनम्‌

Bhīṣma disse: “Vós também sabeis tudo isto exatamente como é. Ainda assim, Arjuna—herói no campo de batalha—avançou, colocando Śikhaṇḍin à sua frente.”

Verse 83

अमडूल्यध्वजे तस्मिन्‌ स्त्रीपूर्वेच विशेषत:

Então, o estandarte de Śikhaṇḍin—que outrora fora mulher—sobressaía de modo particular.

Verse 84

न प्रहर्तुमभीप्सामि गृहीतेषु: कथठ्चन । शिखण्डीकी ध्वजा अमांगलिक चिह्नसे युक्त है तथा विशेषत:ः वह पहले स्त्री रहा है; इसलिये मैं हाथमें बाण लिये रहनेपर भी किसी प्रकार उसके ऊपर प्रहार नहीं करना चाहता ।।

Bhīṣma disse: “Não desejo, de modo algum, desferir golpe, ainda que tenha as flechas em mãos. Aquele—assinalado pelo estandarte de Śikhaṇḍin e por sinais de mau agouro—foi outrora mulher; por isso, mesmo com as flechas prontas, não quero atacá-lo. Então, aproximando-se, o Pāṇḍava Dhanañjaya veio ao meu encontro.”

Verse 85

न तं पश्यामि लोकेषु मां हन्याद्‌ यः समुद्यतम्‌

“Não vejo, em nenhum dos mundos, quem possa abater-me quando estou plenamente preparado.”

Verse 86

एष तस्मात्‌ पुरोधाय कज्चिदन्यं ममाग्रत:

Bhīṣma disse: “Portanto, pondo algum outro homem à minha frente, que Arjuna—perito no melhor arco e nas demais armas—lute com cautelosa determinação. Colocando diante de mim alguém que traga os sinais mencionados, ou Śikhaṇḍin, que ele me derrube com flechas. Assim, a vossa vitória pode ser tornada certa.”

Verse 87

आत्तशस्त्रो रणे यत्तो गृहीतवरकार्मुक: । मां पातयतु बीभत्सुरेवं तव जयो ध्रुवम्‌

Bhīṣma disse: “Que Bībhatsu (Arjuna), armado e decidido para a batalha, empunhando seu arco excelente, me derrube. Se ele o fizer, a vossa vitória estará assegurada.”

Verse 88

एतत्‌ कुरुष्व कौन्तेय यथोक्तं मम सुव्रत । संग्रामे धार्तराष्ट्रां श्ष हन्या: सर्वान्‌ समागतान्‌

Bhīṣma disse: “Ó filho de Kuntī, firme em votos nobres, faz exatamente como te instruí. Somente aplicando esta estratégia na batalha poderás abater todos os filhos de Dhṛtarāṣṭra e as suas forças reunidas no campo.”

Verse 89

संजय उवाच ते तु ज्ञात्वा ततः पार्था जग्मु: स्वशिबिरं प्रति । अभिवाद्य महात्मानं भीष्म॑ कुरुपितामहम्‌

Sañjaya disse: Tendo compreendido isso, os príncipes Pāṇḍava retornaram ao seu próprio acampamento. Depois de prestar reverente homenagem ao magnânimo Bhīṣma, o pitāmaha dos Kurus, retiraram-se—mantendo o código do guerreiro mesmo em meio às hostilidades.

Verse 90

संजय कहते हैं--राजन्‌! यह सब जानकर कुन्तीके सभी पुत्र कुरुकुलके वृद्ध पितामह महात्मा भीष्मको प्रणाम करके अपने शिविरकी ओर चले गये ।।

Sañjaya disse: “Ó Rei! Tendo compreendido tudo isso, todos os filhos de Kuntī inclinaram-se diante do velho pitāmaha da linhagem Kuru, o magnânimo Bhīṣma, e então retornaram ao seu acampamento. Quando o filho do Ganges, Bhīṣma—já consagrado para a partida ao outro mundo—falou assim, Arjuna, consumido pela dor e tomado de vergonha, dirigiu estas palavras a Śrī Kṛṣṇa.”

Verse 91

“माधव! कुरुकुलके वृद्ध गुरुजन विशुद्ध-बुद्धि, मतिमान्‌ पितामह भीष्मसे मैं रणक्षेत्रमें कैसे युद्ध करूँगा

Arjuna disse: “Ó Mādhava! Como poderei lutar no campo de batalha contra Bhīṣma—o velho pitāmaha da linhagem Kuru, um ancião e mestre venerável, de juízo puro e sábio?”

Verse 92

क्रीडता हि मया बाल्ये वासुदेव महामना: । पांसुरूषितगात्रेण महात्मा परुषीकृत:,“वासुदेव! बचपनमें खेलते समय मैंने अपने धूलि-धूसर शरीरसे उन महामनस्वी महात्माको सदा दूषित किया है

Disse Sañjaya: “Ó Vāsudeva! Na minha infância, enquanto brincava, eu—com o corpo coberto de poeira—muitas vezes tratei com rudeza e maculei aquele nobre de grande alma e mente elevada. Ao recordar isso agora, reconheço minha falta.”

Verse 93

यस्याहमधिरुह्याडुकं बाल: किल गदाग्रज । तातेत्यवोचं पितरं पितु: पाण्डोर्महात्मन:

Disse Sañjaya: “Ó irmão mais velho do portador da maça! Diz-se que, quando eu era criança, eu subia ao colo daquele mesmo homem e o chamava de ‘Pai’. Mas ele me corrigia desde a meninice: ‘Ó filho de Bharata, eu não sou teu pai; sou o pai de teu pai.’ Como, então, poderia esse ancião avô—que para mim foi como um pai—ser digno de ser morto por mim?”

Verse 94

नाहं तातस्तव पितुस्तातो5स्मि तव भारत । इति मामब्रवीद्‌ बालये य: स वध्य: कथं मया

Disse Sañjaya: “Ó Bharata: ‘Eu não sou teu “pai”; sou o pai de teu pai.’ Assim ele me falou quando eu ainda era criança. Como, então, aquele mesmo avô ancião—que me corrigiu com cuidado paternal—poderia ser digno de ser morto por mim? Essa lembrança expõe o conflito moral de lutar contra os próprios anciãos numa guerra justa.”

Verse 95

काम वध्यतु सैन्यं मे नाहं योत्स्ये महात्मना | जयो वास्तु वधो वा मे कथं वा कृष्ण मन्यसे

Disse Sañjaya: “Que destruam meu exército, se assim quiserem. Venha a mim a vitória ou a morte—eu não lutarei contra Bhīṣma, o grande de alma. Ó Kṛṣṇa, o que julgas ser o correto neste assunto?”

Verse 96

(कथमस्मद्विध: कृष्ण जानन्‌ धर्म सनातनम्‌ | न्यस्तशस्त्रे च वृद्धे च प्रहरेद्धि पितामहे ।।

Vāyu disse: “Kṛṣṇa, como poderia um homem como eu—que conhece o Dharma eterno—golpear o próprio avô, um ancião que depôs as armas?” Vāyu prosseguiu: “Ó Jiṣṇu (Arjuna), outrora, em batalha, tu juraste causar a morte de Bhīṣma. Firme no dharma do kṣatriya, ó Pārtha, como podes agora abster-te de matá-lo?”

Verse 97

पातयैनं रथात्‌ पार्थ क्षत्रियं युद्धदुर्मदम्‌ नाहत्वा युधि गाड़ेयं विजयस्ते भविष्यति

Vāyu said: “O Pārtha, strike down from his chariot this kṣatriya, intoxicated with the pride of battle. Unless you slay this steadfast Gāṅgeya in the thick of combat, victory will not be yours, O Pārtha.”

Verse 98

दृष्टमेतत्‌ पुरा देवैर्गमिष्यति यमक्षयम्‌ । यद्‌ दृष्ट हि पुरा पार्थ तत्‌ तथा न तदन्यथा

Vāyu said: “This has long ago been foreseen by the gods: Bhīṣma will depart to the imperishable realm of Yama. O Pārtha, what the gods have already seen will come to pass exactly so—never otherwise. No one can alter it.”

Verse 99

न हि भीष्म दुराधर्ष व्यात्तानममिवान्तकम्‌ | त्वदन्य: शक्‍नुयाद्‌ योद्धुमपि वज्रधर: स्वयम्‌

Verse 100

जहि भीष्म॑ स्थिरो भूत्वा शृणु चेद॑ं वचो मम । यथोवाच पुरा शक्रं महाबुद्धिर्बहस्पति:

“Slay Bhīṣma, standing firm, and listen to these words of mine—words that the great-minded Bṛhaspati once spoke long ago to Śakra (Indra).” In the ethical frame of the war, the speaker urges resolute action without inner collapse, grounding the hard necessity of battle in counsel sanctioned by ancient, authoritative instruction.

Verse 101

ज्यायांसमपि चेद्‌ वृद्ध गुणैरपि समन्वितम्‌ । आततायिनमायान्तं हन्याद्‌ घातकमात्मन:

Even if the assailant is one’s superior—an elder and a man endowed with virtues—if he comes as an ātatāyin, weapon raised to take your life, then he should be struck down; one must kill the would-be killer of oneself. The ethical point is that imminent murderous aggression cancels ordinary deference to age, status, or merit, and self-protection becomes a duty.

Verse 102

शाश्वतो<यं स्थितो धर्म: क्षत्रियाणां धनंजय । योद्धव्यं रक्षितव्यं च यष्टव्यं चानसूयुभि:

Vāyu disse: “Ó Dhanañjaya, este é o dharma estabelecido e eterno dos kṣatriyas: sem malícia nem busca de faltas em ninguém, devem lutar quando o dever chama, proteger o povo e prosseguir com a realização dos sacrifícios (yajña).”

Verse 103

अजुन उवाच शिखण्डी निधन कृष्ण भीष्मस्य भविता ध्रुवम्‌ । दृष्टवैव हि सदा भीष्म: पाज्चाल्यं विनिवर्तते

Arjuna disse: “Ó Kṛṣṇa, é certo que Śikhaṇḍī será a causa da queda de Bhīṣma. Pois Bhīṣma, ao apenas ver o guerreiro de Pāñcāla, sempre recua, recusando-se a combater.”

Verse 104

अर्जुनने कहा--श्रीकृष्ण! शिखण्डी निश्चय ही भीष्मकी मृत्युका कारण होगा; क्योंकि भीष्म उस पांचाल-राजकुमारको देखते ही सदा युद्धसे निवृत्त हो जाते हैं ।।

Arjuna disse: “Ó Śrī Kṛṣṇa, Śikhaṇḍī será certamente a causa da morte de Bhīṣma; pois Bhīṣma, ao ver aquele príncipe de Pāñcāla, sempre se retira do combate. Portanto, colocando Śikhaṇḍī à sua frente, derrubaremos Bhīṣma—filho do Ganges—pela estratagema dos golpes de armas. Esta é a minha opinião ponderada.”

Verse 105

अहमन्यान्‌ महेष्वासान्‌ वारयिष्यामि सायकै: । शिखण्ड्यपि युधां श्रेष्ठ भीष्ममेवाभियोधयेत्‌,मैं बाणोंद्वारा अन्य महाधनुर्धरोंको रोकूँगा। शिखण्डी भी योद्धाओंमें श्रेष्ठ भीष्मके साथ ही युद्ध करे

Arjuna disse: “Eu conterei os outros grandes arqueiros com as minhas flechas. E Śikhaṇḍin também—ó melhor entre os guerreiros—deve enfrentar apenas Bhīṣma.”

Verse 106

इस प्रकार श्रीमहाभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत भीष्मवधपर्वमें नवें दिनके युद्धका समाप्तिविषयक एक सौ छठा अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya disse: “Ouvi a resolução de Bhīṣma, o mais eminente entre os Kurus: ‘Não abaterei Śikhaṇḍin. Pois este, outrora, nasceu como donzela e mais tarde tornou-se homem.’”

Verse 107

(अर्जुनस्य वच: श्रुत्वा भीष्मस्य वधसंयुतम्‌ । जद्वषुहष्टरोमाण: सकृष्णा: पाण्डवास्तदा ।।

Ao ouvirem as palavras de Arjuna—palavras ligadas à resolução de provocar a queda de Bhīṣma—os Pāṇḍavas, com Kṛṣṇa entre eles, encheram-se de alegria. Dominados pela exaltação, seus corpos se arrepiaram. Tendo assim firmado uma decisão, os Pāṇḍavas, juntamente com Mādhava, satisfeitos no íntimo, despediram-se do magnânimo Bhīṣma e partiram; e aqueles melhores dos homens recolheram-se então, cada qual ao seu leito.

Verse 456

दुर्योधनार्थ योत्स्यामि सत्यमेतदिति प्रभो । मेरी भीष्मजीके साथ एक शर्त हो चुकी है। उन्होंने कहा है कि “मैं युद्धमें तुम्हारे हितके लिये सलाह दे सकता हूँ

Disse Yudhiṣṭhira: “Ó Senhor, lutarei por Duryodhana—isto é a verdade.” No contexto, ele relata a condição anterior de Bhīṣma: Bhīṣma pode oferecer conselho para o bem dos Pāṇḍavas, porém não empunhará armas em favor deles; na batalha, lutará apenas por Duryodhana.

Verse 656

पश्यामस्त्वां महाबाहो रथे सूर्यमिवापरम्‌ । “आप युद्धमें सदा मण्डलाकार धनुषके साथ ही परिलक्षित होते हैं। महाबाहो! आप रथपर दूसरे सूर्यके समान विराजमान होकर कब बाण हाथमें लेते हैं

Sañjaya disse: “Nós te contemplamos, ó de braços poderosos, de pé sobre teu carro como um segundo sol. Em batalha, és sempre visto com o arco descrevendo um círculo perfeito; com tal rapidez tomas as flechas, as encaixas no arco e puxas a corda, que nem sequer conseguimos perceber a sequência de teus atos.”

Verse 666

को<थ वोत्सहते जेतु त्वां पुमान्‌ भरतर्षभ । शत्रुवीरोंका नाश करनेवाले भरतश्रेष्ठ. आप रथ, अश्व, पैदल मनुष्य और हाथियोंका भी संहार करनेवाले हैं। कौन पुरुष आपको जीतनेका साहस कर सकता है?

Sañjaya disse: “Quem, entre os homens, ousaria vencer-te, ó touro dos Bharatas? Ó o melhor dos Bharatas, és o destruidor dos heróis inimigos; derrubas carros, cavalos, soldados a pé e até elefantes. Que homem teria coragem de derrotar-te?”

Verse 726

हते मयि हतं सर्व तस्मादेवं विधीयताम्‌ । “कुन्तीकुमारो! मैं तुम्हें आज्ञा देता हूँ। तुम सुख-पूर्वक मेरे ऊपर प्रहार करो। मैं तुम्हारे लिये यह पुण्यकी बात मानता हूँ कि तुम्हें मेरे इस प्रभावका ज्ञान हो गया कि मेरे मारे जानेपर सारी कौरव-सेना मरी हुई ही हो जायगी; अतः ऐसा ही करो (मुझे मार डालो)'

Sañjaya disse: “Quando eu for morto, tudo estará como morto; portanto, que se faça exatamente assim.” A fala enquadra o ato de matar não como vingança pessoal, mas como uma necessidade sombria, estratégica e moral, na guerra: a queda de um guerreiro decisivo é apresentada como a condição determinante para o colapso do exército adversário, instando o ouvinte a agir de acordo.

Verse 746

न भवान्‌ समरे शक: सेन्द्रैरपि सुरासुरै: । वज्रधारी इन्द्र, वरूण और यम--इन सबको जीता जा सकता है; परंतु आपको तो समरभूमिमें इन्द्र आदि देवता और असुर भी नहीं जीत सकते

Yudhiṣṭhira disse: “Na batalha, és inconquistável—mesmo que deuses e asuras se unam, tendo Indra à frente. Indra, o portador do vajra, Varuṇa e Yama—esses podem ser vencidos; mas tu, no campo de guerra, não podes ser vencido nem por Indra e os demais deuses, nem pelos asuras.”

Verse 796

अमड्ुल्यध्वजं दृष्टवा न युध्येयं कदाचन । राजेन्द्र! मेरे पहलेसे सोचे हुए इस संकल्पको सुनो, जिसकी ध्वजामें कोई अमंगलसूचक चिह्न हो, ऐसे पुरुषको देखकर मैं कभी उसके साथ युद्ध नहीं कर सकता

Bhīṣma disse: “Se eu vir um homem cujo estandarte traz um sinal de mau agouro, jamais lutarei contra ele. Ó melhor dos reis, ouve este voto que eu havia tomado de antemão: ao ver alguém cujo pavilhão carrega uma marca que prenuncia infortúnio, não posso enfrentá-lo em batalha.”

Verse 823

मामेव विशिखैस्ती3्ष्णैरभिद्रवतु दंशित: । ये सारी बातें जैसे हुई हैं, वह सब तुमलोग भी जानते हो। शूरवीर अर्जुन समरांगणमें कवच धारण करके शिखण्डीको आगे रखकर मुझपर तीखे बाणोंद्वारा आक्रमण करे

Bhīṣma disse: “Que o guerreiro encouraçado avance direto contra mim apenas com flechas afiadas. Vós todos já sabeis como tudo se desenrolou. Que o heróico Arjuna, trajando sua armadura no campo de batalha, coloque Śikhaṇḍī à frente e me assalte com dardos agudos.”

Verse 846

शरैर्घातयतु क्षिप्रं समन्‍्ताद्‌ भरतर्षभ | भरतश्रेष्ठ] इसी अवसरका लाभ लेकर पाण्डुपुत्र अर्जुन मुझे चारों ओरसे शीघ्रतापूर्वक बाणोंद्वारा मार डालनेका प्रयत्न करे

Bhīṣma disse: “Ó touro entre os Bharatas, que ele me derrube depressa com flechas de todos os lados.”

Verse 856

ऋते कृष्णान्महाभागात्‌ पाण्डवाद्‌ वा धनज्जयात्‌ । मैं महाभाग भगवान्‌ श्रीकृष्ण अथवा पाण्डुपुत्र धनंजयके सिवा दूसरे किसीको जगतमें ऐसा नहीं देखता, जो युद्धके लिये उद्यत होनेपर मुझे मार सके

Bhīṣma disse: “Exceto o ilustre Kṛṣṇa, ou o Pāṇḍava Dhanañjaya (Arjuna), não vejo ninguém neste mundo que—uma vez que eu tenha tomado as armas e esteja resoluto a lutar—possa abater-me.”

Verse 931

गुरुणा कुरुवृद्धेन कृतप्रज्ञेन धीमता । पितामहेन संग्रामे कथं योद्धास्मि माधव

Sañjaya disse: “Ó Mādhava, como poderei lutar nesta batalha contra o venerável avô—meu mestre, o mais velho entre os Kurus—sábio, firme no entendimento e de discernimento límpido?”