Adhyaya 51

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनविन्यासोद्देशस्थानवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच देवकूटे गिरौ मध्ये महाकूटे सुशोभने हेमवैडूर्यमाणिक्यनीलगोमेदकान्तिभिः

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrvabhāga, inicia-se o quinquagésimo capítulo chamado “Descrição dos lugares indicados na disposição dos mundos”. Sūta disse: No monte Devakūṭa, no meio do esplêndido Mahākūṭa, ele resplandecia com o brilho do ouro, do berilo, do rubi, da safira e da gema gomeda.

Verse 2

तथान्यैर्मणिमुख्यैश् च निर्मिते निर्मले शुभे शाखाशतसहस्राढ्ये सर्वद्रुमविभूषिते

Do mesmo modo, foi construído com outras gemas supremas—imaculado e auspicioso—abundante em centenas de milhares de ramos, e adornado com toda espécie de árvores.

Verse 3

चम्पकाशोकपुंनागवकुलासनमण्डिते पारिजातकसम्पूर्णे नानापक्षिगणान्विते

Era adornado com árvores de campaka, aśoka, puṃnāga, vakula e āsana; repleto de flores de pārijāta; e apinhado de bandos de aves de muitas espécies—um bosque sagrado e auspicioso, digno da presença do Pati, o Senhor Śiva.

Verse 4

नैकधातुशतैश्चित्रे विचित्रकुसुमाकुले नितम्बपुष्पसालम्बेन्-ऐकसत्त्वगणान्विते

O lugar era variegado por centenas de espécies de minerais e minérios, apinhado de flores de cores maravilhosas; e grinaldas florais pendiam como drapejados que se alongam. E estava repleto de hostes de seres de um só intento—devotos da Única Realidade, o Senhor Pati (Śiva).

Verse 5

विमलस्वादुपानीयेन्-ऐकप्रस्रवणैर्युते निर्झरैः कुसुमाकीर्णैर् अनेकैश् च विभूषिते

Era adornado por muitas cascatas, cada qual brotando de uma única fonte límpida; suas águas eram puras e doces, e estavam salpicadas de flores, embelezando o lugar de muitas maneiras.

Verse 6

पुष्पोडुपवहाभिश् च स्रवन्तीभिर् अलंकृते स्निग्धवर्णं महामूलम् अनेकस्कन्धपादपम्

Adornado por correntes que fluíam levando flores e botões de lótus, ali erguia-se uma grande árvore—de tonalidade lustrosa, de raízes profundas, expandida em muitos troncos e ramos—como um sagrado amparo do Senhor Pati (Śiva) no seio do mundo criado.

Verse 7

रम्यं ह्यविरलच्छायं दशयोजनमण्डलम् तत्र भूतवनं नाम नानाभूतगणालयम्

Era uma região encantadora, de sombra densa e contínua, abrangendo um círculo de dez yojanas. Ali havia uma floresta chamada Bhūtavana, morada de muitas hostes de bhūtas e seres acompanhantes—os gaṇas que se movem sob o Senhor Pati (Śiva).

Verse 8

महादेवस्य देवस्य शङ्करस्य महात्मनः दीप्तमायतनं तत्र महामणिविभूषितम्

Ali erguia-se o santuário radiante do magnânimo Śaṅkara—Mahādeva, Senhor dos deuses—resplandecente, ornado com grandes joias.

Verse 9

हेमप्राकारसंयुक्तं मणितोरणमण्डितम् स्फाटिकैश् च विचित्रैश् च गोपुरैश् च समन्वितम्

Era circundado por muralhas de ouro, adornado com portais de joias, e provido de maravilhosas estruturas de cristal e de gopuras altíssimos — morada digna de Pati, o Senhor que liberta o pashu preso pelo pasha por meio de Sua auspiciosa presença no Linga.

Verse 10

सिंहासनैर्मणिमयैः शुभास्तरणसंयुतैः क्षितावितस्ततः सम्यक् शर्वेणाधिष्ठितैः शुभैः

Então, sobre o chão, estavam devidamente dispostos tronos-leão auspiciosos, feitos de gemas e providos de coberturas sagradas — assentos abençoados presididos pelo próprio Śarva (Śiva).

Verse 11

अम्लानमालानिचितैर् नानावर्णैर् गृहोत्तमैः मण्डपैः सुविचित्रैस् तु स्फाटिकस्तम्भसंयुतैः

Com montes de guirlandas que não murcham, de muitas cores, e com excelentes mansões e pavilhões primorosamente lavrados, providos de colunas de cristal — assim deve ser ornada a morada sagrada para o culto do Linga de Pati, o Senhor que liberta o pashu do pasha.

Verse 12

संयुतं सर्वभूतेन्द्रैर् ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रपूजितैः वराहगजसिंहर्क्षशार्दूलकरभाननैः

Ele era acompanhado pelos mais eminentes senhores dos seres—honrados por Brahmā, Indra e Upendra—e assistido por aqueles de rostos semelhantes ao javali, ao elefante, ao leão, ao urso, ao tigre e ao camelo.

Verse 13

गृध्रोलूकमुखैश्चान्यैर् मृगोष्ट्राजमुखैरपि प्रमथैर्विविधैः स्थूलैर् गिरिकूटोपमैः शुभैः

E havia ainda outros Pramathas—alguns com rostos de abutre e de coruja, e outros com rostos de cervo, camelo e bode—diversos em forma, de corpos enormes, auspiciosos e altivos como cumes de montanha, assistindo ao Senhor.

Verse 14

करालैर्हरिकेशैश् च रोमशैश् च महाभुजैः नानावर्णाकृतिधरैर् नानासंस्थानसंस्थितैः

Eram terríveis, de cabelos fulvos, corpo hirsuto e braços poderosos—portando cores e formas diversas, estabelecidos em muitos tipos e disposições, como séquito do Senhor.

Verse 15

दीप्तास्यैर् दीप्तचरितैर् नन्दीश्वरमुखैः शुभैः ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशैर् अणिमादिगुणान्वितैः

Eram auspiciosos, de faces flamejantes e feitos ilustres, guiados por Nandīśvara; radiantes como Brahmā, Indra e Viṣṇu, e dotados das perfeições ióguicas que começam com aṇimā—como servidores do Supremo Pati.

Verse 16

अशून्यममरैर्नित्यं महापरिषदैस् तथा तत्र भूतपतेर्देवाः पूजां नित्यं प्रयुञ्जते

Essa morada sagrada jamais fica vazia—está sempre repleta dos imortais e da grande assembleia divina. Ali, os Devas realizam continuamente a adoração a Bhūtapati, o Senhor de todos os seres, com bhakti ininterrupta.

Verse 17

झर्झरैः शङ्खपटहैर् भेरीडिण्डिमगोमुखैः ललितावसितोद्गीतैर् वृत्तवल्गितगर्जितैः

Com tambores jharjhara, conchas, tambores paṭaha, bhērīs, ḍiṇḍimas e cornos gomukha—junto de cânticos que subiam e desciam suavemente em cadência graciosa, e de saltos rítmicos e brados retumbantes—ergueu-se um tumulto auspicioso em honra de Pati, que afrouxa os laços do pāśa das almas paśu aprisionadas.

Verse 18

पूजितो वै महादेवः प्रमथैः प्रमथेश्वरः सिद्धर्षिदेवगन्धर्वैर् ब्रह्मणा च महात्मना

De fato, Mahādeva—Senhor dos Pramathas—foi devidamente adorado pelos Pramathas, pelos Siddhas, Ṛṣis, Devas e Gandharvas, e também pelo magnânimo Brahmā. Assim, Pati, sempre digno de adoração, é honrado por todas as ordens de seres.

Verse 19

उपेन्द्रप्रमुखैश्चान्यैः पूजितस्तत्र शंकरः विभक्तचारुशिखरं यत्र तच्छङ्खवर्चसम्

Ali, Śaṅkara foi adorado por Upendra e pelos demais deuses. Nesse lugar santo resplandece o radiante Śaṅkha-varcas, marcado por picos belamente distintos; ali os Devas honram Pati, o Senhor que desfaz o pāśa, os laços que prendem os paśu, as almas atadas.

Verse 20

कैलास कैलासो यक्षराजस्य कुबेरस्य महात्मनः निवासः कोटियक्षाणां तथान्येषां महात्मनाम्

Esse mesmo Kailāsa—o Monte Kailāsa—é a morada excelsa de Kubera, o magnânimo rei dos Yakṣas; e também a habitação de crores de Yakṣas e de outros seres nobres. Na visão śaiva, tal assento divino floresce apenas com a anuência de Pati Śiva, pois toda soberania celeste se sustenta dentro de sua ordem suprema.

Verse 21

तत्रापि देवदेवस्य भवस्यायतनं महत् तस्मिन्नायतने सोमः सदास्ते सगणो हरः

Mesmo ali ergue-se o vasto santuário de Bhava, o Deus dos deuses. Nessa morada sagrada, Soma está sempre presente, e Hara ali permanece continuamente com os seus Gaṇas.

Verse 22

यत्र मन्दाकिनी नाम नलिनी विपुलोदका सुवर्णमणिसोपाना कुबेरशिखरे शुभे

Ali, no auspicioso pico de Kubera, encontra-se o lago de lótus chamado Mandākinī, abundante em vastas águas. Suas margens são moldadas com degraus de ouro e gemas: um tīrtha santificador, digno da adoração a Pati, o Senhor Śiva.

Verse 23

जांबूनदमयैः पद्मैर् गन्धस्पर्शगुणान्वितैः नीलवैडूर्यपत्रैश् च गन्धोपेतैर्महोत्पलैः

Com lótus feitos de ouro Jāmbūnada, dotados de fragrância e de toque agradável; com pétalas como gemas azuis de vaidūrya; e com grandes utpala impregnados de perfume, (realiza-se a oferenda). Tal excelência é dedicada a Pati, o Senhor que desfaz os laços do paśu.

Verse 24

तथा कुमुदषण्डैश् च महापद्मैर् अलंकृता यक्षगन्धर्वनारीभिर् अप्सरोभिश् च सेविता

Do mesmo modo, estava adornado com cachos de kumuda (lótus noturnos) e grandes lótus, e era servido por mulheres Yakṣa e Gandharva, bem como pelas Apsarās.

Verse 25

देवदानवगन्धर्वैर् यक्षराक्षसकिन्नरैः उपस्पृष्टजला पुण्या नदी मन्दाकिनी शुभा

Auspicioso e santo é o rio Mandākinī: suas águas foram tocadas e santificadas por Devas, Dānavas, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas e Kinnaras. Assim, torna-se purificador para o paśu (alma atada) que busca libertar-se do pāśa pela bhakti ao Pati, Śiva.

Verse 26

तस्याश्चोत्तरपार्श्वे तु भवस्यायतनं शुभम् वैडूर्यमणिसम्पन्नं तत्रास्ते शङ्करो ऽव्ययः

Na sua margem setentrional ergue-se o auspicioso santuário de Bhava, ornado com gemas vaidūrya; ali habita Śaṅkara, o imperecível — o Pati (Senhor) que permanece imutável enquanto os mundos surgem e se dissolvem.

Verse 27

द्विजाः कनकनन्दायास् तीरे वै प्राचि दक्षिणे वनं द्विजसहस्राढ्यं मृगपक्षिसमाकुलम्

Ó dvijas, na margem sul do rio Kanakanandā, a leste, havia uma floresta — repleta de milhares de brāhmaṇas e viva de cervos e aves — digna de tornar-se campo santificado para a presença de Śiva e o amadurecimento do paśu rumo ao Pati.

Verse 28

तत्रापि सगणः साम्बः क्रीडते ऽद्रिसमे गृहे नन्दायाः पश्चिमे तीरे किंचिद् वै दक्षिणाश्रिते

Ali também, Sāmba, junto de seus gaṇas, brinca em uma morada semelhante a uma montanha, na margem ocidental do rio Nandā, um pouco ao sul. Nessa vizinhança sagrada, a presença do Senhor é intuída por meio de seus acompanhantes, que atraem o paśu ao caminho do Pati pelo lugar santificado e pela līlā divina.

Verse 29

पुरं रुद्रपुरी नाम नानाप्रासादसंकुलम् तत्रापि शतधा कृत्वा ह्य् आत्मानं चाम्बया सह

Havia uma cidade chamada Rudrapurī, repleta de muitos palácios e mansões. Ali também, o Senhor—junto de Ambā (Śakti)—multiplicou a Sua própria forma por cem vezes.

Verse 30

क्रीडते सगणः साम्बस् तच्छिवालयम् उच्यते एवं शतसहस्राणि शर्वस्यायतनानि तु

Onde Sāmba—Śiva unido a Śakti—brinca com os Seus gaṇas, esse lugar é chamado śivālaya, o templo de Śiva. Assim, há centenas de milhares de moradas sagradas de Śarva (o Senhor Śiva).

Verse 31

प्रतिद्वीपे मुनिश्रेष्ठाः पर्वतेषु वनेषु च नदीनदतटाकानां तीरेष्वर्णवसंधिषु

Em cada dvīpa, ó melhores dos sábios, habitam os munis excelsos: nas montanhas e nas florestas, nas margens de rios, riachos e lagos, e nos pontos de encontro do oceano—ali estabelecem assentos sagrados para conduzir o Paśu (a alma vinculada) ao Pati, Śiva.