Vayú in the Atharvaveda

Ó Vāyu, com esse ardor que é teu, teu tapas, chamusca-o em retorno — aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos.

Ó Vāyu, com teu poder de ferir, com esse haras, fere-o de volta — aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos.

Ó Vāyu, com essa chama que é tua, faze recair sobre ele o brilho em resposta—sobre aquele que nos odeia, aquele a quem também nós odiamos.

Ó Vāyu, com essa chama que é tua, abrasa-o em retribuição—aquele que nos odeia, aquele a quem também nós odiamos.

Ó Vāyu, com o esplendor (tejas) que é teu, torna-o sem esplendor: aquele que nos odeia, a quem nós odiamos.

Os rebanhos da aldeia, de toda aparência, de forma diversa, sendo muitos e contudo reunidos numa só semelhança: que Vāyu, o Deus, os liberte para a frente; e que Prajāpati, guardando-os, os fortaleça com progênie, com incremento.

Sustentação do reino. Que Mitra venha aqui, ajustando-se às estações, firmando a Terra com luzes avermelhadas. Então, para nós, que Varuṇa, Vāyu e Agni estabeleçam um grande reino — um reino preparado para a morada assentada.

Que Dhātṛ, a Dádiva (Rāti) e Savitar se agradem disto; que Indra e Tvaṣṭṛ aprovem a minha palavra. Invoco a deusa Aditi, filha do herói, para que, entre os meus co-nascidos, eu permaneça no meio — preeminente.

Com reverências invoco Soma, Savitar e todos os Āditya — para a superioridade. Este Agni há de fulgir, de fato, por longo tempo: aceso entre os meus co-nascidos, sem ninguém que o contradiga.

Aqui mesmo, sim aqui, permanecei; não vos afasteis para além. Veio a vós o Impulsionador — e, contudo, o Guardião do rebanho, o Senhor do sustento. Para este homem, para o fim desejado, que as Desejáveis (poderes/mulheres) se aproximem…

Juntos os vossos pensamentos, juntos os vossos votos, juntos os vossos desígnios — a isso nos curvamos (para a concórdia). Aqueles que estão sem voto, indóceis, de pé à parte — a esses, por vossa causa, nós os vergamos para a unidade.

Com a mente eu tomo as vossas mentes: após o meu pensamento, com os vossos pensamentos, ide. Sob o meu domínio faço estar os vossos corações; pelo meu caminho ide, seguindo o rasto — ide.

Que este salão Savitar, Vāyu, Indra e Bṛhaspati — conhecedores da prole — o assentem firmemente em seu lugar. Que os Maruts o asperjam com água, com ghee; e que Bhaga, nosso rei, estenda para nós a lavoura do campo e o seu incremento.

Indra e Vāyu — ambos aqui, fáceis de invocar: aqui vos chamamos; para que, entre nós, todo homem, na assembleia, no encontro conjunto, se assente com boa mente, e seja para nós alguém desejoso de dar.

Uma fala que conquista vacas, que eu a faça surgir; com esplendor, brilha sobre mim—não me abandones. De todos os lados, que Vāyu me cerque (e me guarde); que Tvaṣṭṛ deposite sobre mim alimento e prosperidade.

Para a libertação do mal: contemplamos as ordenanças de Vāyu e de Savitar — vós dois que, cheios de força vital, entrais e também guardais; vós que vos tornastes os senhores que tudo abrangem — libertai-nos da aflição e do pecado.

Aqueles por quem as vastidões da terra são medidas; por quem a região do ar, no céu do meio, é como que escorada e firmada; a quem nenhum assalto chega de modo algum — libertai-nos da aflição e do pecado.

No teu voto (vratá) entram os povos; quando te ergues, ó de chama fulgurante, são impelidos à ação. Vós dois, ó Vāyu e Savitar, guardai os mundos: libertai-nos da aflição (áṃhas).

Afastai, ó Vāyu e Savitar, o mal mal feito; expulsai os Rākṣasas e a ninhada dos Śimidā, e vedai-lhes a passagem. Pois vós fazeis jorrar plenitude de vigor — plenitude de poder: libertai-nos da aflição (áṃhas).

Que Savitar — e também Vāyu — impulsionem para mim riqueza e prosperidade; que tragam ao corpo força benigna e capacidade eficaz. Estabelecei aqui grande libertação de Yakṣma, a doença que consome; libertai-nos da aflição.