Devi in the Brahmanda Purana

Eu sou Agni de grande fulgor; e este Soma é minha Ambikā. Eu mesmo sou Agni e Soma; pela Prakṛti, sou o próprio Puruṣa.

Reverência ao Senhor, esposo de Rukmiṇī, conhecedor do Vedānta. Ó Mahādevī, recita este mantra dia e noite.

Embriagado pela soberania dos três mundos, tu a desonraste—essa guirlanda que Mahādevī usa e que até Brahmā e os demais veneram.

Nos tempos antigos, a Bhagavatī Māyā, voltada a reanimar o mundo, criou todos os deuses, e do mesmo modo os asuras e os humanos.

Aquele que, estando puro, recita em japa o “Coração de Ambikā” torna-se purificado. Mesmo para o kṣatriya entre as três varṇas, prescreve-se em ordem: metade do japa do dvija, ou metade dessa metade.

Para todos os pecados cometidos—com ciência ou sem ciência—declara-se esta expiação: a lembrança dos pés sagrados de Parāśakti.

O vil que bebe vinho sem antes adorar Parāśakti habita o inferno Raurava por tantos anos quantas forem as gotas.

Pela adoração de Parāśakti, pela prática de yama e niyama, pelo cāndrāyaṇa e pelo kṛcchra conforme a contagem dos dias, o brāhmana purifica-se até da falta dupla cometida deliberadamente.

Ó ingênuos, adorai antes mesmo de o inimigo se erguer; a Bhagavatī, uma vez venerada, estabelecerá para vós o bem maior.

Do seu centro surgiu uma forma suprema em figura de roda sagrada; e no meio dela apareceu a Mahādevī, resplandecente como o sol nascente.

Ao contemplar a Mahādevī, todos os deuses com Indra, de coração jubiloso, prostraram-se repetidas vezes diante da Deusa, Alma de tudo.

Ao serem fitados pela Deusa, todos ficaram de imediato livres da febre. Seus membros tornaram-se íntegros, seus corpos firmes como o vajra e de grande força. Então louvaram a Mahādevī Ambikā, doadora de todos os fins.

Vitória à amada de Śrīkaṇṭha (Śiva); vitória a Śrī Lalitā Ambikā. Vitória à Deusa Śrīvijayā, que concede triunfo, śrī e prosperidade.

Ó Ambikā! A lua, o sol e o fogo são teus olhares; as direções são teus braços. Os ventos são teu sopro, e todas as Śruti são tua palavra.

Ela que, por sua própria līlā, faz a distinção de nome e forma; sustentando-os sem apego, concede artha e kāma. Reverência a essa Mahādevī, à Sarvaśakti—reverência, reverência.

Assim, após louvar a Mahādevī, todos os deuses com Indra se prostraram repetidas vezes e, com singeleza de coração, foram buscar refúgio nela.

Os devarṣi, com Nārada à frente, reuniram-se junto de Maheśvarī; e todas as hostes de apsarās também vieram àquela Mahādevī.

Ele construiu uma cidade divina, tal qual Amarapurī; então Bhagavatī Durgā, a deusa regente de todos os mantras, manifestou-se.

Śyāmā, deusa regente da Vidyā, aproximou-se de Ambikā; e as Mães, começando por Brāhmī, chegaram cercadas por seus próprios séquitos de bhūtas.

Vieram também Skanda, o grande senhor das hostes, Baṭuka e Vīrabhadra; então, prostrados, entoaram louvores à Mahādevī.