Adhyaya 59

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्त मध्यमभागे तृतीय उपाद्धातपादे ऽष्टपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५८// बृहस्पतिरुवाच ऋषयस्त्वेव मुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः / परं शुश्रूषया भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

Assim termina o capítulo quinquagésimo oitavo (58) do Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção média proclamada por Vāyu, no terceiro pāda. Disse Bṛhaspati: os ṛṣis, já libertos, foram tomados de suprema alegria e, desejosos de ouvir mais, voltaram a perguntar em seguida.

Verse 2

ऋषय ऊचुः वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च ब्रूहि नः परिपृच्छताम्

Os rishis disseram: «Segundo a ordem das linhagens, fala-nos da condição e do poder dos reis de esplendor incomensurável; nós te perguntamos».

Verse 3

एवमुक्तस्ततस्तैस्तु तदासौ लोमहर्षणः / शृण्वतामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्य कोविदः

Tendo eles assim falado, então Lomaharshana, versado nas palavras dos rishis, começou a narrar o relato seguinte diante dos sábios que escutavam.

Verse 4

अख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह / ब्रुवतो मे निबोधंश्च ऋषिराह यथा मम

Hábil na narração, ele tornou a proferir palavras sublimes: «Compreendei bem o que digo, tal como o rishi mo transmitiu».

Verse 5

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च क्रमतो मे निबोधत

Segundo a ordem das linhagens, aprendei de mim, passo a passo, a condição e o poder dos reis de esplendor incomensurável.

Verse 6

वरुणस्य सपत्नीकान् स्तुता देवी उदाहृता / तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः स्तुता च सुरसुंदरी

Menciona-se a deusa chamada Stutā como consorte de Varuna. Dela nasceram dois filhos: Kali, o médico (vaidya), e Stutā, uma celeste de beleza divina.

Verse 7

कलिपुत्रौ महावीर्यौं जयश्च विजयश्च ह / वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ

Kali teve dois filhos de grande vigor, Jaya e Vijaya; e os filhos de Vaidya, Ghṛṇi e Muni, eram também de força imensa.

Verse 8

प्रत्तानामनु कामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ / भक्ष्यित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवाप्नुतः

Seguindo os desejos que lhes foram concedidos, devoravam-se mutuamente; e, tendo-se comido um ao outro, chegaram à destruição.

Verse 9

कलिः सुरायाः संज्ञेयस्तस्य पुत्रो मदः स्मृतः / स्मृता हिंसा कलेर्भार्या श्रेष्ठा या निकृतस्मृतिः

Kali é conhecido como ‘Surā’ (licor), e seu filho é lembrado como ‘Mada’ (embriaguez). A esposa de Kali é ‘Hiṃsā’ (violência), excelsa como ‘Nikṛti’ (engano).

Verse 10

प्रसूतान्ये कलेः पुत्राश्चत्वारः पुरुषादकाः / नाके विघ्नश्च विख्यातो भद्रमोविधमस्तथा

Kali gerou ainda outros quatro filhos, devoradores de homens: Nāke, o célebre Vighna, Bhadrama e Vidhama.

Verse 11

अशिरस्कतया विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान् / भद्रमश्चैकहस्तो ऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः

Vighna era sem cabeça; Nāke era sem corpo; Bhadrama tinha uma só mão; e Vidhama é lembrado com uma só perna.

Verse 12

भद्रमस्य तथापत्नी तामसी पूतना तथा / रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः

A esposa de Bhadra foi Tamasī, e também Pūtanā; e a de Vidhama foi Revatī—deles nasceram filhos aos milhares.

Verse 13

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयो मुखी / राक्षसास्तु महावीर्याः संध्याद्वयविचारिमः

A esposa de Nāka foi Śakuni, e a de Vighna, Ayomukhī; esses rākṣasas eram de grande vigor e vagavam nos dois crepúsculos.

Verse 14

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः / ग्रहस्ते राक्षसाः सर्वे बालानां तु विशेषतः

Os filhos de Revatī e Pūtanā são lembrados pelo nome de Naiṛta; todos esses rākṣasas são grahas, sobretudo contra as crianças.

Verse 15

स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणो ऽनुमतः प्रभुः / बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी

Seu senhor é Skanda, soberano com o assentimento de Brahmā; e a irmã de Bṛhaspati é uma mulher excelsa, brahmacāriṇī.

Verse 16

योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा / प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

Ela alcançou a perfeição do yoga e percorre sempre o universo inteiro sem apego; é a esposa de Prabhāsa, o oitavo dos Vasus.

Verse 17

विश्वकर्मा सुरस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः / त्वष्टा विराजो रूपाणि धर्मपौत्र उदारधीः

Daquele Sura nasceu Viśvakarmā, Prajāpati dos artífices. E Tvaṣṭā, modelador das formas de Virāj, neto de Dharma, de mente elevada.

Verse 18

कर्त्ता शिल्पिसहस्राणां त्रिदशानां तु योगतः / यःसर्वेषां विमानानि देवतानां चकार ह

Pelo poder do yoga, ele é o artífice de milhares de artesãos entre os Tridaśa; foi ele quem fez os vimāna de todas as divindades.

Verse 19

मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः / प्रह्रादी विश्रुता तस्य पत्नी त्वष्टुर्विरोचना

Os homens também vivem da arte desse grande Mahātmā. Sua esposa, célebre como Prahrādī, era Virocanā, consorte de Tvaṣṭā.

Verse 20

विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तथा / देवाचार्यस्य महतो विश्वरूपस्य धीमतः

Ela era irmã de Virocana e mãe de Triśiras; e também mãe do grande e sábio Devācārya Viśvarūpa.

Verse 21

विश्वकर्मात्मजश्वैव विश्वकर्मा मयः स्मृतः / सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी

O filho de Viśvakarmā também é lembrado como um Viśvakarmā chamado Maya. Sua irmã mais nova era famosa pelo nome Sureṇu.

Verse 22

त्वाष्ट्री या सवितुर्भार्या पुनः संज्ञेति विश्रुता / प्रासूत सा महाभागं मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः

A filha de Tvaṣṭā, esposa de Savitṛ, novamente célebre como Saṃjñā, deu à luz o bem-aventurado Manu, primogênito de Vivasvān.

Verse 23

यमौ प्रासूत च पुनर्यमं च यमुनां च ह / सा तु गत्वा कुरून्देवी वडवा रूपधारिणी

Depois ela deu à luz também os gêmeos, Yama e Yamunā. Em seguida, a Deusa foi à terra dos Kurus e assumiu a forma de uma égua (vaḍavā).

Verse 24

सवितुश्चास्य रूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ / प्रासूत सा महाभाग त्वन्तरिक्षे ऽश्विनौ किल

Recorda-se que, das duas narinas daquela forma de Savitṛ, nasceram eles, os dois Aśvin. A bem-aventurada os gerou no espaço intermédio (antarikṣa).

Verse 25

नासत्यं चैव दस्रं च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ / ऋषय ऊचुः कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुदितो बुधैः

Ambos—Nāsatya e Dasra—são filhos de Mārtaṇḍa. Disseram os ṛṣis: “Por que os sábios chamam este Vivasvān de ‘Mārtaṇḍa’?”

Verse 26

किमर्थं सासुरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत / एतद्वेदितुमिच्छामो सर्वं नो ब्रूहि पृच्छताम्

Por que a Deusa, na forma de uma égua, nasceu das duas narinas? Desejamos saber; diz-nos tudo, a nós que perguntamos.

Verse 27

सूत उवाच चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम् / गर्भवधं भ्रान्तः कश्यपो विद्रुतो भवेत्

Disse Sūta: o ovo, formado desde tempos remotos, rompeu-se; Tvaṣṭṛ o rasgou. Káśyapa, confundido e temendo o assassinato do feto, fugiu apavorado.

Verse 28

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टेदमब्रवीत् / नैतन्न्यूनं भवादण्डं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ

Quando o ovo foi dividido em dois, Tvaṣṭṛ o contemplou e disse: “Que este ovo não seja diminuído; ó irrepreensível, tu serás Mārtaṇḍa.”

Verse 29

न खल्वयं मृतोंऽडस्थ इति स्नेहात्पिताब्रवीत् / तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरन्

“Aquele que está no ovo não morreu”, disse o pai por afeição. Ao ouvirem tais palavras, proclamaram um nome conforme ao seu sentido.

Verse 30

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तस्त्वण्डात्सोंडे द्विधाकृते / तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाव्यते

Porque, quando o ovo foi dividido em dois, foi-lhe dito: “Sê Mārtaṇḍa”; por isso os conhecedores dos Purāṇas consideram Vivasvān como Mārtaṇḍa.

Verse 31

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः / विजज्ञे सवितुर्भार्या संज्ञा पुत्रांस्तु त्रीन्पुनः

Agora narrarei a progênie de Mārtaṇḍa, Vivasvān. Saṃjñā, esposa de Savitṛ, deu à luz novamente três filhos.

Verse 32

मनुं यमीं यमं चैव छाया सा तपती तथा / शनैश्चरं तथैवैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः

Manu, Yamī, Yama, Chāyā, Tapatī e Śanaiścara—todos estes são lembrados como filhos de Mārtaṇḍa, o Sol divino.

Verse 33

विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायिण्यां महायशाः / तस्य संज्ञाभवद्भार्या त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः

O glorioso Vivasvān nasceu de Kaśyapa no ventre de Dākṣāyiṇī. Sua esposa foi a deusa Saṃjñā, filha de Tvaṣṭṛ.

Verse 34

सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता / सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः

Ela foi conhecida como Sureṇu e, de novo, celebrada como Saṃjñā. Ela foi a esposa do resplendente Bhagavān Mārtaṇḍa.

Verse 35

न खल्वये मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् / अजानन्कश्यपः स्नेहात् मार्त्तण्ड इति चोच्यते

Por afeição ela lhe disse: “Ele não morreu no ovo.” E Kaśyapa, por carinho e sem o saber, chamou-o “Mārtaṇḍa”.

Verse 36

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः / येनापि तापयामास त्रील्लोङ्कान्कश्यपात्मजः

O esplendor de Vivasvān era sempre superior; com esse mesmo esplendor o filho de Kaśyapa aqueceu os três mundos.

Verse 37

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः / द्वौ सुतौ तु महावीर्यौं कन्यैका विदितैव च

No ventre de Saṃjñā, Ravi gerou três filhos: dois varões de grande vigor e uma filha igualmente conhecida.

Verse 38

मनुर्वैवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः / ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः

O primogênito foi Manu Vaivasvata, Śrāddhadeva Prajāpati; depois nasceram Yama e Yamī, os gêmeos.

Verse 39

असह्यतेजस्तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः / असहन्ती स्वकां छायां सवर्णां निर्ममे पुनः

Ao ver o fulgor insuportável da forma de Vivasvān, Saṃjñā não o suportou; e então criou de novo a sua própria sombra, de mesma aparência e cor.

Verse 40

महाभागा तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता / प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत

Aquela mulher afortunada, surgida de sua sombra, com as mãos postas e em disciplina, voltou a falar a Saṃjñā.

Verse 41

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत् / अहं यास्यापि भद्रं ते स्वमेव भवनं पितुः

Ela disse: “Que devo eu fazer?” Então Saṃjñā respondeu: “Que te seja auspicioso; eu irei à própria morada de meu pai.”

Verse 42

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया / इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी

Deves permanecer aqui em minha casa, sem receio; estes dois meninos são meus, e também esta donzela de formosa compleição é minha.

Verse 43

भर्त्तव्या नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया / इमौ च बालकौ मह्यं तथेत्युक्ता तथा च सा

Isto deve ser cumprido; não o declares assim ao Bem-aventurado. Ao dizer: “estes dois meninos são meus”, ela respondeu: “assim seja”, e ela também anuiu desse modo.

Verse 44

त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी / पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्

A asceta aproximou-se de Tvaṣṭṛ como que envergonhada; o pai, ao vê-la chegar, irado falou então a Saṃjñā.

Verse 45

भर्त्तुः समीपं गच्छेति नियुक्ता च पुनः पुनः / अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता

“Vai para junto de teu esposo”, foi-lhe ordenado repetidas vezes; a irrepreensível ocultou sua forma e partiu transformada em égua.

Verse 46

उत्तरान्सा कुरून्गत्वा तृणान्यथ चचार सा / द्वितीयायां तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्य ताम्

Ela foi aos Kuru do Norte e ali pastou a relva; quanto à segunda Saṃjñā, pensando “deve ser reconhecida”, meditou nela.

Verse 47

आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ / पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू

Aditya gerou dois filhos refulgentes com o esplendor de Aditya. Pela semelhança, eram como o Manu primordial; ambos eram senhores poderosos.

Verse 48

श्रुतश्रवा मनुस्ताभ्यां सावर्णिर्वै भविष्यति

Desses dois nascerá o Manu chamado Śrutaśravā; certamente, no porvir será conhecido como Sāvarṇi.

Verse 49

श्रुतकर्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः / मनुरेवाभवत्सो ऽपि सावर्णिरिति चोच्यते

Śrutakarmā é o astro (graha) chamado Śanaiścara. Ele mesmo tornou-se Manu e também é chamado Sāvarṇi.

Verse 50

संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा / चकाराभ्यधिकं स्नेहं त तथा पूर्वजेषु वै

Então Saṃjñā, a princesa, demonstrou afeição ainda maior por seu próprio filho, e do mesmo modo pelos antepassados.

Verse 51

मनुस्तच्छाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् / बहुशो जल्पमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः

Manu suportou tudo isso, mas Yama não o suportou. Profundamente aflito pela dor da rivalidade entre esposas, ele falava repetidas vezes.

Verse 52

तां वै रोषाच्च बालाच्च भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / यदा संतर्जयामास च्छायां वैवस्वतो यमः

Dominado pela ira e pela impetuosidade juvenil, pela força do destino vindouro, quando Yama Vaivasvata repreendeu duramente Chhāyā.

Verse 53

सा शशाप ततः क्रोधात्सार्णिजननी यमम् / यदा तर्जयसे ऽकस्मात्पितृभार्यां यशस्विनीम्

Então, tomada pela cólera, a mãe de Sārṇi amaldiçoou Yama: «Por que repreendes de súbito a ilustre esposa de teu pai?»

Verse 54

तस्मात्तवैष चरमः पतिष्यति न संशयः / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

«Por isso, este teu último membro cairá, sem dúvida.» Por essa maldição, o coração de Yama ficou profundamente atormentado.

Verse 55

मनुना सह धर्मात्मा पितुः सर्वं न्यवेदयत् / भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः

Yama, de alma dhármica, junto com Manu, relatou tudo a seu pai; muito inquieto pelo medo da maldição, foi serenado pelas palavras de Saṃjñā.

Verse 56

तस्यां मयोद्यतः पादो न तु देहे निपातितः / बाल्याद्वा यदि वा मोहात्तद्भवान्क्षन्तुमर्हति

«Meu pé se ergueu contra ela, mas não caiu sobre seu corpo. Se foi por imaturidade ou por engano, dignai-vos perdoar.»

Verse 57

शप्तो ऽहमस्मि लोकेश जनन्या तपतां वर / तव प्रसादो नस्त्रातुमेतस्मान्महतो भयात्

Ó Lokesha! A mãe, a mais excelsa entre os ascetas, lançou-me uma maldição; só a tua graça pode salvar-nos deste grande temor.

Verse 58

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः / असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम्

Tendo sido assim dito, o senhor Vivasvān falou a Yama: “Filho, sem dúvida, aqui haverá uma causa grandiosa.”

Verse 59

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम् / न शक्यमेतन्मिथ्य तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव

Visto que a ira te tomou, a ti que conheces o dharma e dizes a verdade, não é possível tornar falsa a palavra de tua mãe.

Verse 60

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति च महीं तव / ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः सांप्राप्स्यसे सुखम्

Os vermes levarão tua carne de volta à terra; depois, ó grandíssimo sábio, tornarás a alcançar teu pé com alegria.

Verse 61

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति / शापस्य परिहारेण त्वं च त्रातो भविष्यसि

Assim, a palavra de tua mãe se cumprirá como verdade; e, pela remoção da maldição, tu também serás salvo.

Verse 62

आदित्यस्त्वब्रवीत्संज्ञां किमर्थं तनयेषु तु / तुल्येष्वभ्यधिकस्नेह एकस्मिन्क्रियते त्वया

Aditya disse a Samjñā: se os filhos são iguais, por que concedes maior afeição a apenas um?

Verse 63

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः / आत्मना स समाधाय योगात्तत्त्वमपश्यत

Ela, esquivando-se, não conseguiu encarar Vivasvat; então ele, firmando-se em samādhi, contemplou a verdade pelo yoga.

Verse 64

तां शप्तुकामो भगवान्नाशाय कुपितः प्रभुः / सा तत्सर्वं यथा तत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः

O Senhor Bhagavān, irado, quis amaldiçoá-la para a destruição; então ela contou a Vivasvat tudo conforme a verdade.

Verse 65

विवस्वांस्तु यथा श्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात् / त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम्

Ao ouvir isso, Vivasvat, irado, foi até Tvastar; e Tvastar honrou Vibhāvasu com a devida adoração ritual.

Verse 66

निर्दग्धुकामं रोषेण सांत्वयामास वै शनैः / तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते

Ele acalmou lentamente aquele que, de ira, queria consumir: «Esta forma não resplandece quando unida ao teu tejas excessivo».

Verse 67

असहन्ती तु तत्संज्ञा वने चरति शाद्वले / द्रक्ष्यते तां भवनद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम्

Incapaz de suportar tal condição, ela vagou pela floresta de relva verdejante. Hoje verás tua própria esposa, de conduta auspiciosa.

Verse 68

श्लाघ्ययौवनसंपन्नां योगमास्थाय गोपते / अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः

Ó Gopate, dotado de juventude louvável, toma refúgio no yoga; se o tempo for tido por oportuno, tudo se tornará favorável.

Verse 69

रूपं निवर्त्तयेयं ते ह्याद्यं श्रेष्ठमरिन्दम / रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

Ó Arindama, restituirei a ti esta forma excelsa que hoje possuis; pois tua forma foi a de Vivasvat, estendida na horizontal, no alto e no baixo.

Verse 70

तेनासौ पीडिता देवी रूपेण तु दिवस्पतेः / तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्

Por aquela forma do Senhor do Dia, a deusa foi afligida; por isso em ti se manifesta uma forma maravilhosa, de roda uniforme e perfeita.

Verse 71

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्ट्रा रूपनिर्वर्त्तनाय वै / ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः

Então Tvashta concedeu permissão para a transformação da forma; e depois Tvashta aproximou-se de Martanda, isto é, de Vivasvat.

Verse 72

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै / तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु

Fazendo-o subir à bhramī, ele de fato enfraqueceu o seu tejas; e, tendo o tejas sido arrebatado por um tejas maior, ficou sem brilho, como arrancado pela raiz.

Verse 73

कान्तां प्रभाकरो द्रष्टुमियेष शुभदर्शनः / ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा

Prabhākara, de visão auspiciosa, desejou ver a sua amada; e, firmando-se no yoga, viu a própria esposa na forma de vaḍavā (égua).

Verse 74

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च / अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्

Ela, invisível a todos os seres e velada por tejas e disciplina, foi colocada por Mārtaṇḍa, em forma de cavalo, em sua boca com ânimo equânime.

Verse 75

मैथुनान्तनिविष्टा च परपुंसो ऽभिशङ्कया / सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः

No término da união, suspeitando tratar-se de outro homem, ela expeliu pelas narinas o śukra de Vivasvat.

Verse 76

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ / नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः

Dali nasceram dois deuses, os Aśvins, os melhores entre os médicos; lembrados como Nāsatya e Dasra, entre as doze manifestações (Āditya).

Verse 77

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः / तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः

Estes dois eram filhos de Mārtaṇḍa, o oitavo Prajāpati; Bhāskara a fez aparecer com forma encantadora e radiante.

Verse 78

स तां दृष्ट्वा तदा भार्यां तुतो षैतामुवाच ह / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

Ao vê-la então como esposa, ele, satisfeito, falou-lhe; mas Yama, por aquela maldição, ficou com a mente profundamente atormentada.

Verse 79

धर्मेण रञ्जयामास धर्मराजस्ततस्तु सः / सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्

Depois o Rei do Dharma o satisfez por meio do dharma; e por essa ação auspiciosa ele alcançou um esplendor supremo.

Verse 80

पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च / मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः

O senhorio sobre os Pitṛs e também a dignidade de Lokapāla; este Manu Sāvarṇi, de grande renome, é o próprio Prajāpati.

Verse 81

भाव्यः सो ऽनागते तस्मिन्मनुः सावर्णिकेन्तरे / मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः

No futuro manvantara de Sāvarṇi, ele será o Manu; o Senhor ainda hoje pratica uma austeridade terrível sobre o dorso do Meru.

Verse 82

भ्राता शनैश्चरस्तत्रग्रहत्वं स तु लब्धवान् / त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्

Ali, o irmão Śanaiścara alcançou a dignidade de graha (astro). E Tvaṣṭā, com aquela mesma forma, forjou o Disco de Viṣṇu.

Verse 83

महामहो ऽप्रतिहतं दानवान्प्रतिवारणम् / यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी

Mahāmaho era irresistível, aquele que refreava os Dānava. E a mais nova dos dois era a gloriosa Yamunā.

Verse 84

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी / यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्

Yamunā, purificadora do mundo, tornou-se a melhor entre os rios. E quanto ao primogênito, de grande esplendor, narra-se agora o seu sarga, sua emanação.

Verse 85

विस्तरं तस्य वक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा

Narrar-te-ei em detalhe a história de Manu Vaivasvata. Quem ouvir ou recitar este nascimento dos deuses.

Verse 86

वैवस्वतस्य पुत्राणां सप्तानां तु महौजसाम् / आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः

Este relato dos sete filhos poderosos de Vaivasvata: quem cair na adversidade será libertado e alcançará grande fama.