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Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)
Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified
Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)
Este sūkta pertence ao ciclo atharvânico de consagração da śālā e das direções (dik): ele assegura um salão ritual recém-medido ao dirigir-se ritualmente aos seus quadrantes — sobretudo à Direção do Sul — e aos Devas que os habitam e guardam. Ele estabiliza o espaço como um recinto auspicioso, ritualmente «apto», onde Agni pode repousar como um embrião, ao mesmo tempo em que corta vínculos hostis e impede intrusões infaustas vindas das direções. Seu poder é espacial e apotropaico: por meio de fórmulas ao modo dos yajus e de oferendas com svāhā, transforma a arquitetura em geografia ritual protegida.
Mantra 1
शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
A śālā (casa) — medida de perto, medida na justa medida, sim, medida por todos os lados—: as amarras da casa que protege em todas as direções, essas nós as desatamos e as cortamos, separando-as.
Mantra 2
यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्
O que tens atado, ó tu que proteges por todos os lados —o laço, o nó que foi feito—, isso, como Bṛhaspati, eu, com a palavra, desato e faço cair a sua força.
Mantra 3
आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि
Aqui nós chegamos: ele amarrou com firmeza, fez para ti nós sólidos. Tuas articulações —como quem sabe—, como com um machado, com Indra, nós as cortamos e as separamos.
Mantra 4
वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
As amarrações dos teus bambus, dos teus laços que agarram o alento, e da tua relva; as amarrações dos teus flancos, ó Tu que guardas por todos os lados,—essas ligaduras nós as cortamos e as separamos.
Mantra 5
सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
As amarrações das pinças, as amarrações das coberturas e do invólucro que aperta e abraça; estas ligaduras da esposa de Māna nós as cortamos e as separamos.
Mantra 6
यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव
O que há em ti, por dentro — na funda, na correia e em outras amarrações — o que foi cravado, pertencente ao selvagem, isso, por ti, nós o cortamos e o afastamos. Sê graciosa, ó esposa de Māna; erguida, sê para nós benefício, para o bem-estar do corpo.
Mantra 7
ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले
Tu és o depósito das oblações, a sala de Agni, o assento-morada das esposas, a assembleia. A assembleia dos deuses és tu, ó deusa Sala.
Mantra 8
अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि
A cobertura salpicada de olhos, estendida, de mil olhos, posta de través — atada ao redor e aplicada: esta, pela força do brahman, nós a cortamos e a separamos.
Mantra 9
यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी
Aquele que, ó Śālā (Salão), te recebe, e aquele por quem és medida—que ambos, ó esposa de Māna, vivam e vejam a velhice.
Mantra 10
अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः
Para lá, para longe, que isto se vá. Firmemente atada, bem presa, bem preparada—aquela de quem cortamos para ti, membro por membro, articulação por articulação.
Mantra 11
यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः
Aquele que, ó Casa (Śālā), te mediu e reuniu os senhores da floresta (as madeiras), — Prajāpati, o de suprema morada, fez-te, ó Casa, para a descendência.
Mantra 12
नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑
Reverência a ele; reverência prestamos ao Doador e ao Senhor da Casa (Śālāpati). Reverência a Agni que percorre o exterior; e reverência a ti, ao Puruṣa (a Pessoa) que habita dentro.
Mantra 13
गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
Reverência às vacas, reverência aos cavalos — pois na Casa (śālā) se faz nascer o aumento. Rica em filhos, rica em descendência, tu cortas, tu desfazes os teus laços.
Mantra 14
अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
Agni no interior tu recobres, abrigando os homens juntamente com o seu gado. Rica em filhos, rica em descendência, tu cortas, tu desfazes os teus laços.
Mantra 15
अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑
Com aquilo que se estende entre o céu e a terra, com isso eu tomo, na devida relação, esta Casa (śālā) para ti. E o que é o Antarikṣa (antarikṣa) —a extensão medida da região aérea e poeirenta—, isso eu faço ventre para tesouros; com isso eu tomo a Casa para ele.
Mantra 16
ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः
Rica em força vital, rica em leite, na Terra devidamente repartida e medida; trazendo todo tipo de alimento, ó Śālā (Salão) — não causes dano àquele que te acolhe para si.
Mantra 17
तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑
Coberta de relvas, vestindo as suas tábuas laterais, como a Noite, ó Śālā — pouso para tudo o que se move; medida na Terra, tu permaneces de pé, de passo firme como uma elefanta.
Mantra 18
इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु
Da porção de Iṭā para ti, eu afrouxo o que está atado, descobrindo-o: o que está bem preso com Varuṇa — que Mitra, pela manhã, o desate.
Mantra 19
ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑
Pelo brahman foi estabelecida a Sala, pelos videntes estabelecida, medida. Que Indra e Agni, os dois imortais, guardem a Sala, o assento alegrado pelo soma, a morada de amṛta.
Mantra 20
कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते
Em ninho sobre ninho, em bainha uma bainha está firmemente ajustada. Ali nasce o mortal; dali tudo é gerado.
Mantra 21
या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये
Ela que tem dois flancos, quatro flancos, seis flancos — ela que é devidamente medida; o Salão de oito flancos, de dez flancos, esposa de Māna — nela Agni repousa, como um embrião.
Mantra 22
प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः
Voltada para o oeste, voltada para mim, ó Śālā (Salão), eu entro em ti — inofensiva, sem ferir ninguém. Pois Agni e as Águas no interior são a primeira porta do Ṛta, a Ordem.
Mantra 23
इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑
Estas Águas eu trago — livres de Yakṣmā (doença consumidora), destruidoras de Yakṣmā. Aproximo-me das casas e me assento, com a Imortalidade, juntamente com Agni.
Mantra 24
मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि
Não lances de volta sobre nós o laço; que o fardo pesado se torne leve. Como uma noiva, ó Śālā (Salão), nós te levamos adiante — conforme o nosso querer, ao lugar desejado.
Mantra 25
प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À direção oriental do salão — reverência à sua majestade: svāhā! Aos deuses — svāhā! svāhā àqueles que aqui são invocados.
Mantra 26
दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À Sala do quadrante do Sul — reverência à (sua) Majestade: svāhā! Aos Deuses — svāhā! aos que são dignos de svāhā.
Mantra 27
प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À Sala do quadrante do Oeste — reverência à (sua) Majestade: svāhā! Aos Deuses — svāhā! aos que são dignos de svāhā.
Mantra 28
उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À Sala do quadrante do Norte — reverência à (sua) Majestade: svāhā! Aos Deuses — svāhā! aos que são dignos de svāhā.
Mantra 29
ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À Sala da direção firme — reverência à (sua) Majestade: svāhā! Aos Deuses — svāhā! Aos que são dignos de svāhā — svāhā!
Mantra 30
ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
À Sala da direção do alto — reverência à (sua) Majestade: svāhā! Aos Deuses — svāhā! Aos que são dignos de svāhā — svāhā!
Mantra 31
दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Homenagem às direções —sim, a cada direção— do Salão; homenagem à sua majestade. Svāhā! Svāhā aos Deuses, aos que são dignos do chamado «svāhā».
It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.
Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.
It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.
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