
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)
Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)
AV 9.2 é um hino atharvânico vigoroso a Kāma que «treina» o Desejo/Compulsão por meio de oferendas de ghee e do mantra para que se torne um matador de rivais (sapatna-han) a serviço do patrono. O sukta rebaixa repetidamente os oponentes, lançando-os para baixo na humilhação e na escuridão, despojando-os de força, agência e posição social, enquanto a intenção irresistível do patrono é ampliada. Também apresenta Kāma como um poder cósmico avassalador — maior do que a firmeza, do que o piscar semelhante ao tempo e até mesmo do que o oceano —, fazendo com que a coerção do rito pareça inevitável.
Mantra 1
कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण
Kāma, matador de rivais, o Touro — a ele eu (fortaleço) com ghṛta; a Kāma eu instruo e ponho em ação com a oferenda, com manteiga clarificada. Rebaixa os meus rivais; faze-os cair abaixo de mim, tu que és devidamente hinoado, com grande força viril.
Mantra 2
यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्
O que não é querido à minha mente, o que aos meus olhos não agrada, o que em mim não recebe aprovação — esse mau sonhar eu o devolvo ao rival; tendo louvado Kāma, que eu o despedace por inteiro.
Mantra 3
दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्
O mau sonhar, ó Kāma, e a má condição, ó Kāma — esterilidade, mau caminhar e retorno desviado: tu, senhor terrível, lança isso de volta sobre aquele homem que, com intento de nos afligir, trama contra nós.
Mantra 4
नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्
Afasta, ó Kāma; afasta para longe, ó Kāma: que os meus rivais caiam em reversão e recuo. E os afastados — às trevas mais baixas; ó Agni, queima por completo as suas moradas.
Mantra 5
सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
Essa filha tua, ó Kāma, é chamada a Vaca de leite — aquela que os poetas chamam a Palavra, a Virāj resplandecente. Com ela rapa, despoja os rivais que me cercam; e que o sopro, o gado e a vida escolham e conquistem isto para mim.
Mantra 6
काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑
Pelo poder de Kāma, pelo de Indra, pelo do rei Varuṇa, pela força de Viṣṇu, pelo impulso de Savitṛ; pela oferenda sacerdotal de Agni eu expulso meus rivais — como um homem firme impele um barco sobre as águas.
Mantra 7
अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्
Que o terrível Kāma, meu supervisor, vitorioso em poder, me faça —sim, me faça— sem rivais. Que todos os Deuses se tornem meus protetores; que todos os Deuses venham aqui, a este meu chamado.
Mantra 8
इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व
Este ājya rico em ghee: aceitando-o, alegrai-vos aqui, com Kāma como chefe; e, alegrando-vos, fazei-me verdadeiramente sem rival.
Mantra 9
इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्
Indra e Agni —ó Kāma— tornai-vos, em verdade, de um só carro, e lançai meus rivais para baixo, fazei-os cair. Aos que assim caíram nas trevas mais baixas, ó Agni, queima suas moradas, seguindo-os em perseguição.
Mantra 10
ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑
Fere tu, ó Kāma, esses meus rivais; lança-os em trevas cegas. Que todos fiquem sem faculdades, sem seiva nem vigor; que não vivam — nem por um só dia, seja qual for.
Mantra 11
अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु
Kāma abateu esses meus rivais que queriam fazer para mim um vasto domínio para eu prosperar. Que as quatro direções se inclinem diante de mim; que as seis amplas regiões me tragam aqui ghee.
Mantra 12
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Que derivem para baixo, como um barco solto do seu amarrio. Pois para aqueles que o projétil expulsou, já não há retorno.
Mantra 13
अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्
Agni é cevada, Indra é cevada, Soma é cevada. Que os deuses, munidos de cevada —sim, do poder de afastar e expulsar— o enxotem para longe daqui.
Mantra 14
अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्
Que ele, expulso, vá vagando, privado de todos os seus defensores, odioso aos amigos, evitado pelos seus. E sobre a terra são arremessados os relâmpagos: o vosso deus terrível esmaga por completo os rivais.
Mantra 15
च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्
Move-se — e, no entanto, esta Grande permanece imóvel; o relâmpago sustenta todos os trovões. Que o Āditya nascente, poderoso, com riqueza e esplendor, empurre os meus rivais para baixo e para longe, ó Vencedor.
Mantra 16
यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
Esse abrigo teu, ó Kāma, guardado por tríplice proteção, surgido como fórmula de brahman, como armadura amplamente estendida, feito para que a doença não o ultrapasse: com isso rapa os rivais que me cercam por todos os lados; que o sopro, o gado e a vida me escolham (e se apeguem a mim).
Mantra 17
येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्
Com aquilo com que os Deuses expulsaram os Asuras, com que Indra levou os Dasyu à treva mais profunda — com isso, ó Kāma, afasta para longe deste mundo esses meus rivais.
Mantra 18
यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्
Assim como os deuses expulsaram os Asura, assim como Indra lançou os Dasyu à treva mais profunda, assim, ó Kāma, afasta para bem longe deste mundo esses meus rivais, os sapatna.
Mantra 19
कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Kāma nasceu primeiro: nem os deuses o alcançaram, nem os Pais (Pitṛ), nem os mortais. Por isso és para sempre o maior, o poderoso; a ti, ó Kāma—a ele—eu presto homenagem, assim mesmo a realizo.
Mantra 20
याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Tão vastos quanto o Céu e a Terra em sua largura, tão longe quanto correm as Águas, tão longe quanto se estende o Fogo—por isso és para sempre o maior, o poderoso; a ti, ó Kāma, presto homenagem, assim mesmo a realizo.
Mantra 21
याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Quantas são as direções e as direções intermédias, que se apartam; quantas são as esperanças que olham ao longe desde o céu—daí és tu o maior, sempre o poderoso, o grande. A ti, ó Kāma, a esse, eu de fato faço reverente homenagem.
Mantra 22
याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Quantas são as abelhas — enxames alados, de clamor áspero; quantas são as que ferem, serpentes que rastejam nas árvores, que vieram a existir — daí tu és o maior, sempre o poderoso. A ti, ó Kāma, eu de fato faço reverente homenagem.
Mantra 23
ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Maior és tu do que o que pisca, maior do que o que está de pé; maior és tu do que o oceano, ó Kāma, ó Manyu. Daí tu és o maior, sempre o poderoso. A ti, ó Kāma, eu de fato faço reverente homenagem.
Mantra 24
न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Em verdade, nem o Vento alcança Kāma, nem Agni, nem o Sol, nem tampouco a Lua. Daí tu és o maior, sempre o poderoso. A ti, ó Kāma, eu de fato faço reverente homenagem.
Mantra 25
यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑
Essas tuas formas benignas e propícias, ó Kāma — esses bons poderes pelos quais se torna verdadeiro o que escolhes — com elas entra em nós e permanece; mas noutro lugar afasta e expulsa os maus pensamentos.
Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.
Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.
Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.
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