Sukta 4

Mantra 1

ऋषभः १८ उपरिष्टाद्बृहती, २१ आस्तारपङ्क्तिः। सा॒ह॒स्रस्त्वे॒ष ऋ॑ष॒भः पय॑स्वा॒न् विश्वा॑ रू॒पाणि॑ व॒क्षणा॑सु॒ बिभ्र॑त्। भ॒द्रं दा॒त्रे यज॑मानाय॒ शीक्ष॑न् बार्हस्प॒त्य उ॒स्रिय॒स्तन्तु॒माता॑न्

Mil vezes, Touro veemente, rico em leite, que traz nos flancos todas as formas do poder; que ensina o bem auspicioso ao doador, ao sacrificante — próprio de Bṛhaspati, entre as vacas-mães, o fio da linhagem.

Mantra 2

अ॒पां यो अग्ने॑ प्रति॒मा ब॒भूव॑ प्र॒भूः सर्व॑स्मै पृथि॒वीव॑ दे॒वी। पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्यानां॑ साह॒स्रे पोषे॒ अपि॑ नः कृणोतु

Aquele que, ó Agni, se tornou a própria imagem das águas—poderoso para todos, como a Deusa Terra; pai dos bezerros, senhor das vacas invioláveis: que faça vir sobre nós a prosperidade mil vezes multiplicada.

Mantra 3

पुमा॑न॒न्तर्वा॒न्त्स्थवि॑रः॒ पय॑स्वा॒न् वसोः॒ कब॑न्धमृष॒भो बि॑भर्ति । तमिन्द्रा॑य प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑र्हु॒तम॒ग्निर्व॑हतु जा॒तवे॑दाः

Macho, pleno por dentro, robusto, rico em leite; o Touro sustenta o próprio tronco da riqueza. A ele, oferecido a Indra, pelos caminhos que conduzem aos deuses, que Agni Jātavedas o conduza.

Mantra 4

पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्याना॒मथो॑ पि॒ता म॑ह॒तां गर्ग॑राणाम्। व॒त्सो ज॒रायु॑ प्रति॒धुक् पी॒यूष॑ आ॒मिक्षा॑ घृ॒तं तद् व॑स्य॒ रेतः॑

Pai dos bezerros, senhor das vacas invioláveis, e também pai dos grandes gargara. O bezerro, a placenta, o dom do leite, o colostro, o leite coalhado, o ghee—isso é a sua semente.

Mantra 5

दे॒वानां॑ भा॒ग उ॑पना॒ह ए॒षो॒३पां रस॒ ओष॑धीनां घृ॒तस्य॑ । सोम॑स्य भ॒क्षम॑वृणीत श॒क्रो बृ॒हन्नद्रि॑रभव॒द् यच्छरी॑रम्

Esta é a porção destinada aos deuses, este upanāha, o atar-aplicado: a seiva das águas, das ervas Oṣadhi e do ghee (ghṛta). Śakra escolheu para si a parte comestível do Soma; grande se tornou a pedra quando foi corpo.

Mantra 6

सोमे॑न पू॒र्णं क॒लशं॑ बिभर्षि॒ त्वष्टा॑ रु॒पाणां॑ जनि॒ता प॑शू॒नाम्। शि॒वास्ते॑ सन्तु प्रज॒न्वऽ इ॒ह या इ॒मा न्य॑स्मभ्यं॑ स्वधिते यच्छ॒ या अ॒मूः

Cheio de Soma, sustentas o jarro; Tvaṣṭṛ, gerador das formas, gerador do gado. Sejam auspiciosos aqui os teus poderes de geração — estes que estão presentes; e aqueles de lá, ó Svadhiti de lâmina afiada, concede-nos.

Mantra 7

आज्यं बिभर्ति घृ॒तम॑स्य॒ रेतः॑ साह॒स्रः पोष॒स्तमु॑ य॒ज्ञमा॑हुः । इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो वसा॑नः॒ सो अ॒स्मान् दे॑वाः शि॒व ऐतु॑ द॒त्तः

O Ājya traz o ghee como sua semente; nutrição mil vezes — assim, em verdade, chamam esse sacrifício. Vestindo a forma de Indra, touro, que ele —concedido como dádiva— venha a nós, ó Deuses, auspicioso.

Mantra 8

इन्द्र॒स्यौजो॒ वरु॑णस्य बा॒हू अ॒श्विनो॒रंसौ॑ म॒रुता॑मि॒यं क॒कुत्। बृह॒स्पतिं॒ संभृ॑तमे॒तमा॑हु॒र्ये धीरा॑सः क॒वयो॒ ये म॑नी॒षिणः॑

O vigor de Indra, os braços de Varuṇa, os ombros dos Aśvins — este é o cume dos Maruts. A isto chamam Bṛhaspati, bem composto — aqueles que são firmes, poetas, os que têm discernimento.

Mantra 9

दैवी॒र्विशः॒ पय॑स्वा॒ना त॑नोषि॒ त्वामिन्द्रं॒ त्वां सर॑स्वन्तमाहुः । स॒हस्रं॒ स एक॑मुखा ददाति॒ यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

As estirpes divinas, ricas em leite, tu as estendes; a ti chamam Indra, a ti Sarasvant. Mil—de uma só boca—concede aquele que, sendo brâmane, oferece o touro.

Mantra 10

बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता ते॒ वयो॑ दधौ॒ त्वष्टु॑र्वा॒योः पर्या॒त्मा त॒ आभृ॑तः । अ॒न्तरि॑क्षे॒ मन॑सा त्वा जुहोमि ब॒र्हिष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Bṛhaspati e Savitar estabeleceram para ti o teu vigor vital; a essência que tudo abrange de Tvaṣṭṛ e de Vāyu é aqui trazida para ti. No espaço intermédio, com a mente, eu te ofereço em oblação; sobre a relva sagrada barhis, que o Céu e a Terra, ambos, permaneçam firmes.

Mantra 11

य इन्द्र॑ इव दे॒वेषु॒ गोष्वेति॑ वि॒वाव॑दत्। तस्य॑ ऋष॒भस्याङ्गा॑नि ब्र॒ह्मा सं स्तौ॑तु भ॒द्रया॑

Aquele que, como Indra entre os deuses, se move entre as vacas e faz soar alto a sua voz — que o Brāhman louve por inteiro os membros desse touro com palavra auspiciosa.

Mantra 12

पा॒र्श्वे आ॑स्ता॒मनु॑मत्या॒ भग॑स्यास्तामनू॒वृजौ॑ । अ॒ष्ठी॒वन्ता॑वब्रवीन्मि॒त्रो ममै॒तौ केव॑ला॒विति॑

Nos flancos foi colocada Anumati; de Bhaga foram colocadas as duas partes contíguas, firmes, ossudas. Mitra disse: «Estes dois são somente meus».

Mantra 13

भ॒सदा॑सीदादि॒त्यानां॒ श्रोणी॑ आस्तां॒ बृह॒स्पतेः॑ । पुच्छं॒ वात॑स्य दे॒वस्य॒ तेन॑ धूनो॒त्योष॑धीः

A garupa era dos Āditya; os quadris foram estabelecidos como de Bṛhaspati. A cauda é do deus Vento: com ela ele sacode e espalha as plantas, as Oṣadhī.

Mantra 14

गुदा॑ आसन्त्सिनीवा॒ल्याः सू॒र्याया॒स्त्वच॑मब्रुवन्। उ॒त्था॒तुर॑ब्रुवन् प॒द ऋ॑ष॒भं यदक॑ल्पयन्

As partes do ânus, diziam, eram de Sinīvālī; a pele, diziam, era de Sūryā. E do que se ergue disseram: «os pés», quando moldaram corretamente o Touro.

Mantra 15

क्रो॒ड आ॑सीज्जामिशं॒सस्य॒ सोम॑स्य क॒लशो॑ धृ॒तः । दे॒वाः सं॒गत्य॒ यत् सर्व॑ ऋष॒भं व्यक॑ल्पयन्

Houve um regaço: para Soma, o parente que a si mesmo se louva, o jarro foi firmemente sustentado. Quando todos os Deuses, reunidos em uníssono, fizeram surgir e ordenaram devidamente o Touro.

Mantra 16

ते कुष्ठि॑काः स॒रमा॑यै कू॒र्मेभ्यो॑ अदधुः श॒फान्। ऊब॑ध्यमस्य की॒टेभ्यः॑ श्वव॒र्तेभ्यो॑ अधारयन्

Esses homens de Kuṣṭha concederam a Saramā os cascos, tomados das tartarugas; e dos insetos, das criaturas rondadas por cães, eles retiveram (e afastaram) a perdição do ūbadhya.

Mantra 17

शृङ्गा॑भ्यां॒ रक्ष॑ ऋष॒त्यव॑र्तिं हन्ति॒ चक्षु॑षा । शृ॒णोति॑ भ॒द्रं कर्णा॑भ्यां॒ गवां॒ यः पति॑र॒घ्न्यः

Com seus dois chifres ele fere o Rakṣas que ousa atacar; com seu olho ele mata a repulsa. Com seus dois ouvidos ele escuta o bem — ele, senhor das vacas, o inviolável (aghnyá).

Mantra 18

श॒त॒याजं॒ स य॑जते॒ नैनं॑ दुन्वन्त्य॒ग्नयः॑ । जिन्व॑न्ति॒ विश्वे॒ तं दे॒वा यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

Ele é tido por sacrificador de cem sacrifícios; os Fogos não o afligem. Todos os deuses o fazem prosperar — aquele que, sendo brâmane, oferece o Touro.

Mantra 19

ब्रा॒ह्म॒णेभ्य॑ ऋष॒भं द॒त्त्वा वरी॑यः कृणुते॒ मनः॑ । पुष्टिं॒ सो अ॒घ्न्यानां॒ स्वे गो॒ष्ठेऽव॑ पश्यते

Ao dar o Touro aos brâmanes, torna a sua mente ainda mais excelente; e a prosperidade das vacas invioláveis ele a vê claramente no seu próprio curral.

Mantra 20

गावः॑ सन्तु प्र॒जाः स॒न्त्वथो॑ अस्तु तनूब॒लम्। तत् सर्व॒मनु॑ मन्यन्तां दे॒वा ऋ॑षभदा॒यिने॑

Que haja vacas; que haja descendência; e, além disso, que haja força do corpo. Que os deuses consintam plenamente em tudo isso — ao doador do touro (ṛṣabha).

Mantra 21

अ॒यं पिपा॑न॒ इन्द्र॒ इद् र॒यिं द॑धातु चेत॒नीम्। अ॒यं धे॒नुं सु॒दुघां॒ नित्य॑वत्सां॒ वशं॑ दुहां विप॒श्चितं॑ प॒रो दि॒वः

Este Indra, crescendo em plenitude, concederá de fato riqueza vivificante. Este (dom) trará uma vaca leiteira, boa de ordenhar, sempre com bezerro, obediente à mão, que dá leite — sábia — (uma dádiva) de além do céu.

Mantra 22

पि॒शङ्ग॑रूपो नभ॒सो व॑यो॒धा ऐ॒न्द्रः शुष्मो॑ वि॒श्वरू॑पो न॒ आग॑न्। आयु॑र॒स्मभ्यं॒ दध॑त् प्र॒जां च॑ रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचताम्

De forma fulva, doador de vida desde a nuvem — a força de Indra, de todas as formas, veio até nós. Estabelecendo para nós vida e descendência — que também a riqueza, com aumentos e prosperidades, se prenda firmemente a nós.

Mantra 23

उपे॒होप॑पर्चना॒स्मिन् गो॒ष्ठ उप॑ पृञ्च नः । उप॑ ऋष॒भस्य॒ यद् रेत॒ उपे॑न्द्र॒ तव॑ वी॒र्यऽम्

Para cá, sim, para cá, ó aspergidor de orvalho — neste curral — asperge-nos. Para cá (traz) a semente do touro; para cá, ó Indra, a tua potência (vīrya).

Mantra 24

ए॒तं वो॒ युवा॑नं॒ प्रति॑ दध्मो॒ अत्र॒ तेन॒ क्रीड॑न्तीश्चरत॒ वशाँ॒ अनु॑ । मा नो॑ हासिष्ट ज॒नुषा॑ सुभागा रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचध्वम्

Este jovem nós o colocamos aqui à vossa frente; com ele, brincando, segui o vosso caminho, vacas dóceis, seguindo-o. Não nos abandoneis, afortunadas pelo próprio nascimento; e, com os acréscimos (poṣa), que a riqueza se prenda a nós.