Atharva Veda Sukta 14
Kanda 5Anuvaka 2Sukta 1413 Mantras

Sukta 14

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for kṛtyā-hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī).

Devata: Kṛtyā (as personified sorcery) directed back to the kartṛ (agent).

Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV counter-sorcery verses).

AV 5.14 é um hino de kṛtyā-pratiṣedha que trata a feitiçaria hostil (kṛtyā) como uma força apreensível e transferível, e lhe ordena que se retire da pessoa afligida. Seu poder central é a reversão: o encanto é apreendido, redirecionado e instalado «face a face» sobre o agente original (kartṛ), de modo que o dano ricocheteia de volta ao seu remetente.

Sanskrit recitationAtharva Veda 5.14

Mantras

Mantra 1

कृत्यापरिहरणम्। सु॒प॒र्णस्त्वान्व॑विन्दत् सूक॒रस्त्वा॑खन्न॒सा। दिप्सौ॑षधे॒ त्वं दिप्स॑न्त॒मव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि

O de belas asas (Suparṇa) te encontrou; o Javali de focinho te desenterrou. Ó Planta (Oṣadhi) que frustra o desejo hostil, abate o conspirador, mata o praticante da Kṛtyā.

Mantra 2

अव॑ जहि यातु॒धाना॒नव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि । अथो॒ योअ॒स्मान् दिप्स॑ति॒ तमु॒ त्वं ज॑ह्योषधे

Abate os Yātudhānas; abate o autor da Kṛtyā. E aquele que procura nos ferir, a esse, tu, golpeia, ó Planta (Oṣadhi).

Mantra 3

रिश्य॑स्येव परीशा॒सं प॑रि॒कृत्य॒ परि॑ त्व॒चः । कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ देवा नि॒ष्कमि॑व॒ प्रति॑ मुञ्चत

Como se esfolasse a pele do antílope, assim despe-a da pele: a Kṛtyā, ó Deuses, soltai-a de volta ao fazedor da Kṛtyā, como se devolve um ornamento niṣka.

Mantra 4

पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ हस्त॒गृह्य॒ परा॑ णय । स॒म॒क्षम॑स्मा॒ आ धे॑हि॒ यथा॑ कृत्या॒कृतं॒ हन॑त्

De novo ao fazedor da Kṛtyā conduz a Kṛtyā, segurando-a na mão; põe-na sobre ele, face a face, para que ela fira o autor da Kṛtyā.

Mantra 5

कृ॒त्याः स॑न्तु कृत्या॒कृते॑ श॒पथः॑ शपथीय॒ते। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

Que as Kṛtyā sejam para o fazedor da Kṛtyā; que a maldição do juramento prenda aquele que conjura. Suave como um carro, que a Kṛtyā role de novo de volta sobre o autor da Kṛtyā.

Mantra 6

यदि॒ स्त्री यदि॑ वा॒ पुमा॑न् कृ॒त्यां च॒कार॑ पा॒प्मने॑ । तामु॒ तस्मै॑ नयाम॒स्यश्व॑मिवाश्वाभि॒धान्या॑

Se uma mulher, ou talvez um homem, fez a Kṛtyā para o mal, esse mesmo feitiço—sim, ela própria—nós o expulsamos e o reconduzimos a ele, como se conduz um cavalo com a rédea.

Mantra 7

यदि॒ वासि॑ दे॒वकृ॑ता॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षैः कृ॒ता। तां त्वा॒ पुन॑र्णयाम॒सीन्द्रे॑ण स॒युजा॑ व॒यम्

Se foste feita pelos deuses, ou se pelos homens foste feita, a ti—este mesmo encanto—nós te levamos de novo de volta, nós, em jugo conjunto com Indra.

Mantra 8

अग्ने॑ पृतनाषा॒ट् पृत॑नाः सहस्व । पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ प्रति॒हर॑णेन हरामसि

Ó Agni, vencedor na batalha, subjuga as batalhas. De volta ao autor da Kṛtyā, pelo ato de contra-transporte, levamos a Kṛtyā para longe.

Mantra 9

कृत॑व्यधनि॒ विध्य॒ तं यश्च॒कार॒ तमिज्ज॑हि । न त्वामच॑क्रुषे व॒यं व॒धाय॒ सं शि॑शीमहि

Ó perfurador do artifício feito, perfura aquele que o fez; a ele, sim a ele, abate. Nós não te fizemos; para o abate do culpado, aguçamos por inteiro a nossa força.

Mantra 10

पु॒त्र इ॑व पि॒तरं॑ गच्छ स्व॒ज इ॑वा॒भिष्ठि॑तो दश । ब॒न्धमि॑वावक्रा॒मी ग॑च्छ॒ कृत्ये॑ कृत्या॒कृतं॒ पुनः॑

Vai como um filho ao seu pai; como um parente próprio, impelido, agarra e morde. Como um laço que escapa, afasta-te: ó Kṛtyā, volta de novo ao autor da Kṛtyā.

Mantra 11

उदे॒णीव॑ वार॒ण्यऽभि॒स्कन्दं॑ मृ॒गीव॑ । कृ॒त्या क॒र्तार॑मृच्छतु

Como uma corça da floresta que irrompe de súbito, como a fêmea do cervo na perseguição, que a Kṛtyā alcance o autor; que a feitiçaria recaia sobre ele mesmo.

Mantra 12

इष्वा॒ ऋजी॑यः पततु॒ द्यावा॑पृथिवी॒ तं प्रति॑ । सा तं मृ॒गमि॑व गृह्णतु कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

Como uma flecha, mais reta ainda, que ela voe: Céu e Terra contra esse homem. Que ela o agarre como se agarra uma fera: a Kṛtyā, de volta, de novo ao autor da Kṛtyā.

Mantra 13

अ॒ग्निरि॑वैतु प्रति॒कूल॑मनु॒कूल॑मिवोद॒कम्। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

Que ela vá como Agni, mesmo contra a corrente, como a água, contudo, corre com a corrente. Que ela role suavemente como um carro: a Kṛtyā, de volta, de novo sobre o autor da Kṛtyā.

Frequently Asked Questions

Kṛtyā is personified, deliberately made sorcery—harm ‘constructed’ and sent by someone. The hymn treats it like a force that can be caught, redirected, and made to return to its sender.

It mainly commands the hostile agency itself. The speaker uses Atharvanic authority to order the kṛtyā to leave the victim and go back to the kṛtyā-maker, where it is to strike.

Not necessarily. The verses emphasize grasping and transferring the kṛtyā through ritual speech and gesture; a simple cord/knot or held bundle can be used as a symbolic ‘carrier,’ but the mantra is primary.

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