Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa headings for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī).
Devata: Kuṣṭha (as personified healing plant) allied with Soma; also implicitly the Devas as source.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing verses; metrical exactness may be affected by Saṃhitā sandhi).
Este bhaiṣajya-sūkta consagra Kuṣṭha —a planta curativa nascida na montanha— como um «sinal de amṛta» obtido divinamente, aliado de Soma e, por isso, singularmente apto a expulsar o takman (febre) e a restaurar as funções vitais. Enquadra a origem da erva no céu mais alto (junto ao Aśvattha, assento dos deuses) para legitimar a sua eficácia e, em seguida, aplica essa autoridade a objetivos terapêuticos concretos: a respiração (prāṇa, vyāna) e a visão.
Mantras
Mantra 1
कुष्ठतक्मनाशनम्। यो गि॒रिष्वजा॑यथा वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमः । कुष्ठेहि॑ तक्मनाशन त॒क्मानं॑ ना॒शय॑न्नि॒तः
Kuṣṭha, destruidor da febre,— tu que nasceste nas montanhas, o mais poderoso entre as plantas,— vem para cá, ó devorador da febre, destruindo a febre daqui.
Mantra 2
सु॒प॒र्ण॒सुव॑ने गि॒रौ जा॒तं हि॒मव॑त॒स्परि॑ । धनै॑र॒भि श्रु॒त्वा य॑न्ति वि॒दुर्हि त॑क्म॒नाश॑नम्
Nascido na montanha, no lugar de geração do Suparṇa, junto ao Himavant. Ao ouvir falar dele, os homens vêm até ele com dádivas; pois o conhecem, de fato, como o devorador da Febre.
Mantra 3
अ॒श्व॒त्थो दे॑व॒सद॑नस्तृ॒तीय॑स्यामि॒तो दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य चक्ष॑णं दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
O Aśvattha é a morada dos deuses no terceiro céu, sem medida. Ali estava o sinal da imortalidade; ali os deuses alcançaram Kuṣṭha.
Mantra 4
हि॒र॒ण्ययी॒ नौर॑चर॒द्धिर॑ण्यबन्धना दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ पुष्पं॑ दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
Uma nau de ouro ia, singrando no céu, com laços de ouro; ali estava a flor da imortalidade — ali os deuses alcançaram Kuṣṭha.
Mantra 5
हि॒र॒ण्ययाः॒ पन्था॑न आस॒न्नरि॑त्राणि हिर॒ण्यया॑ । नावो॑ हिर॒ण्ययी॑रास॒न् याभिः॒ कुष्ठं॑ नि॒राव॑हन्
De ouro eram os caminhos; de ouro os remos; de ouro eram as naus: com elas levaram Kuṣṭha para fora e a levaram para longe.
Mantra 6
इ॒मं मे॑ कुष्ठ॒ पूरु॑षं॒ तमा व॑ह॒ तं निष्कु॑रु । तमु॑ मे अग॒दं कृ॑धि
Este homem meu, ó Kuṣṭha, traz-o para cá; a ele liberta — expulsa (o mal). E faz dele, para mim, um antídoto.
Mantra 7
दे॒वेभ्यो॒ अधि॑ जा॒तोऽसि॒ सोम॑स्यासि॒ सखा॑ हि॒तः । स प्रा॒णाय॑ व्या॒नाय॒ च॑क्षुषे मे अ॒स्मै मृ॑ड
Do alto, dos Deuses, foste gerado; és o amigo de Soma, bem disposto e fiel. Pelo meu prāṇa e pelo meu vyāna, pela minha visão—sê benigno para com este homem aqui.
Mantra 8
उद॑ङ् जा॒तो हि॒मव॑तः॒ स प्रा॒च्यां नी॑यसे॒ जन॑म्। तत्र॑ कुष्ठ॑स्य॒ नामा॑न्युत्त॒मानि॒ वि भे॑जिरे
Nascido ao norte, junto ao Himavant, és conduzido ao povo do oriente. Ali os nomes excelentes de Kuṣṭha foram revelados e devidamente repartidos.
Mantra 9
उ॒त्त॒मो नाम॑ कुष्ठस्युत्त॒मो नाम॑ ते पि॒ता। यक्ष्मं॑ च॒ सर्वं॑ ना॒शय॑ त॒क्मानं॑ चार॒सं कृ॑धि
Supremo é o Nome de Kuṣṭha; supremo o Nome—teu Pai. Destrói todo yakṣma; também o takman—faz cessar o ārasa (enfermidade).
Mantra 10
शी॒र्षा॒म॒यमु॑पह॒त्याम॒क्ष्योस्त॒न्वो॒३रपः॑ । कुष्ठ॒स्तत् सर्वं॒ निष्क॑र॒द् दैवं॑ समह॒ वृष्ण्य॑म्
Tendo golpeado a doença da cabeça, e os males dos olhos e do corpo — fora com eles! Kuṣṭha expulsou tudo isso por inteiro, (remédio) enviado pelos deuses, e (restaurou) a força vigorosa.
Frequently Asked Questions
Kuṣṭha is a medicinal plant treated as a divine power. The hymn portrays it as heaven-authorized and Soma-allied, so that its use becomes both medicine and sacred protection.
It primarily targets takman—fever—imagined as an afflicting force that must be expelled. It also asks for recovery of strength, steady breathing (prāṇa, vyāna), and clear eyesight.
Traditionally it is recited over Kuṣṭha to consecrate it, then the herb is applied by touch/rubbing or carried as a tied packet. The mantra frames the remedy as deva-derived and directs the fever to depart.
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