Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
Este hino régio atharvânico de seis versos é um rito de restauração do tipo pratyānayana, que «chama de volta» um rei deposto e o reassenta em svārājya (soberania independente). Agni é constituído como o instalador luminoso e eficaz, enquanto os Maruts, Varuṇa, Soma e Indra funcionam como convocadores e executores: resgatam o governante legítimo de regiões distantes e repelem pretendentes rivais, realinhando a ordem cósmica (Rodasī) com a ordem social.
Mantras
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
Ele clamou em voz alta; o Benfeitor aqui se tornou presente. Ó Agni, resplandece amplamente, faz Céu e Terra brilharem ao longe. Que os Maruts, os oniscientes, te atrelhem; com reverência, conduz aqui esse homem, a quem a oblação foi dada, devidamente provido de oferenda.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
Ainda que esteja longe, que os Poderes rubros ponham Indra em movimento para cá — por amizade, para socorrer o sacerdote inspirado. Pois quando, com a Sautrāmaṇī, os deuses tomaram coragem para compor para ele a Gāyatrī, a Bṛhatī e o hino de louvor.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
Das Águas, que o rei Varuṇa te chame; que Soma te chame desde as Montanhas. Que Indra te chame desde estes nossos clãs: tornando-nos falcão, voemos depressa para cá, aos povos.
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
Que o falcão traga para cá a oferenda desde longe — aquele que, indo e vindo, está retido no campo de outrem. Ó Aśvins, abri-lhe um caminho de boa passagem; vós, seus companheiros de nascimento, entrai juntos junto deste (para que haja reunião).
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
Que o povo te chame em resposta; que as potências amigas, em resposta, façam chover sobre ti o seu favor. Indra e Agni, e todos os Deuses—eles estabeleceram no clã uma segurança firme.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
Quem contesta o teu chamado legítimo—seja teu parente ou um estranho—, a esse, ó Indra, faz voltar para trás, torna-o voltado ao revés; e então traz este homem para cá, aqui mesmo, ao seu lugar.
Frequently Asked Questions
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
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