Atharva Veda Sukta 34
Kanda 20Anuvaka 4Sukta 3418 Mantras

Sukta 34

Rishi: Traditionally Indra-stuti material in AV 20 is largely Rigvedic in origin; r̥ṣi aligns with the RV source-hymn’s seer (to be specified by RV concordance).

Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra-stutis (exact meter to be confirmed by RV concordance).

AV 20.34 é uma stuti a Indra derivada do Rigveda, enquadrada como hino de proteção e de conquista da vitória: proclama que o triunfo, a firmeza e o rechaço de bandos hostis dependem do auxílio de Indra. Ao rememorar os feitos arquetípicos de Indra — derrubar os inimigos, recusar concessões aos agressores e permanecer «inabalável» —, o hino é usado para fortalecer a causa de um patrono, repelir a pressão adversária e assegurar uma vitória decisiva.

Recitation with translationAtharva Veda 20.34

Mantras

Mantra 1

यो जा॒त ए॒व प्र॑थ॒मो मन॑स्वान् दे॒वो दे॒वान् क्रतु॑ना प॒र्यभू॑षत्। यस्य॒ शुष्मा॒द् रोद॑सी॒ अभ्य॑सेतां नृ॒म्णस्य॑ म॒ह्ना स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que, nascido já o primeiro, Deus de coração sábio, pela força do desígnio sobrepujou os deuses; diante do ímpeto de seu poder os dois Mundos recuaram em temor reverente — pela grandeza da força heróica, ele, ó homens, é Indra.

Mantra 2

यः पृ॑थि॒वीं व्यथ॑माना॒मदृं॑ह॒द् यः पर्व॑ता॒न् प्रकु॑पिताँ॒ अर॑म्णात्। यो अ॒न्तरि॑क्षं विम॒मे वरी॑यो॒ यो द्यामस्त॑भ्ना॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que firmou a Terra quando ela tremia; que fixou as montanhas quando eram abaladas; que mediu o espaço do meio, mais largo e mais amplo; que escorou o Céu — ele, ó homens, é Indra.

Mantra 3

यो ह॒त्वा हि॒मरि॑णात् स॒प्त सिन्धू॒न् यो गा उ॒दाज॑दप॒धा व॒लस्य॑ । यो अश्म॑नोर॒न्तर॒ग्निं ज॒जान॑ सं॒वृक् स॒मत्सु॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que, tendo abatido, libertou os Sete Rios; que fez sair as vacas do esconderijo de Vala; que gerou o Fogo de entre as pedras, companheiro nas lutas — ele, ó homens, é Indra.

Mantra 4

येने॒मा विश्वा॒ च्यव॑ना कृ॒तानि॒ यो दासं वर्ण॒मध॑रं॒ गुहाकः॑ । श्व॒घ्नीव॒ यो जि॑गी॒वां ल॒क्षमाद॑द॒र्यः पु॒ष्टानि॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele por quem foram feitos todos estes derrubamentos; que tornou mais baixo o estatuto do Dāsa, o que se esconde na caverna; que, como um matador de cães, tomou o prêmio do vencedor — e as prosperidades do Ārya — ele, ó homens, é Indra.

Mantra 5

यं स्मा॑ पृ॒च्छन्ति॒ कुह॒ सेति॒ घो॒रमु॒तेमा॑हु॒र्नैषो अ॒स्तीत्ये॑नम्। सो अ॒र्यः पु॒ष्टीर्विज॑ इ॒वा मि॑नाति॒ श्रद॑स्मै धत्त॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele por quem os homens, em verdade, perguntam: «Onde está?» — o terrível; e desse mesmo dizem: «Ele não existe» — dele: esse nobre Senhor, por assim dizer, diminui as prosperidades dos povos. Depositai nele a vossa fé: ele, ó povos, é Indra.

Mantra 6

यो र॒ध्रस्य॑ चोदि॒ता यः कृ॒शस्य॒ यो ब्र॒ह्मणो॒ नाध॑मानस्य की॒रेः । यु॒क्तग्रा॑व्णो॒ योऽवि॒ता सु॑शि॒प्रः सु॒तसो॑मस्य॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que incita o necessitado, aquele do fraco; aquele da prece do cantor oprimido; aquele que, com as pedras de prensar prontas, é o auxílio — de belos lábios — do Soma espremido: ele, ó povos, é Indra.

Mantra 7

यस्याश्वा॑सः प्र॒दिशि॒ यस्य॒ गावो॒ यस्य॒ ग्रामा॒ यस्य॒ विश्वे॒ रथा॑सः । यः सूर्यं॒ य उ॒षसं॑ ज॒जान॒ यो अ॒पां ने॒ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele cujos cavalos estão por todas as direções, cujas vacas, cujas aldeias, cujos carros todos; aquele que gerou o Sol, que gerou a Aurora; aquele que é o guia das Águas: ele, ó povos, é Indra.

Mantra 8

यं क्रन्द॑सी संय॒ती वि॒ह्वये॑ते॒ परेऽव॑रे उ॒भया॑ अ॒मित्राः॑ । स॒मा॒नं चि॒द् रथ॑मातस्थि॒वांसा॒ नाना॑ हवेते॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele a quem as duas hostes bramantes, unidas no ímpeto do ataque, invocam — ambos os lados, inimigos, os de mais longe e os de mais perto; embora montados no mesmo carro, chamam-no de modos diversos: ele, ó povos, é Indra.

Mantra 9

यस्मा॒न्न ऋ॒ते वि॒जय॑न्ते॒ जना॑सो॒ यं युध्य॑माना॒ अव॑से॒ हव॑न्ते । यो विश्व॑स्य प्रति॒मानं॑ ब॒भूव॒ यो अ॑च्युत॒च्युत् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Sem quem os homens não alcançam vitória; a quem, lutando, chamam por socorro; que se tornou a medida de tudo; o Inabalável, sim, o Inabalável: ele, ó povos, é Indra.

Mantra 10

यः शश्व॑तो॒ मह्येनो॒ दधा॑ना॒नम॑न्यमानां॒छर्वा॑ ज॒घान॑ । यः शर्ध॑ते॒ नानु॒ददा॑ति शृ॒ध्यां यो दस्यो॑र्ह॒न्ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que abateu o portador perene de grande culpa, o que se julga a si mesmo; aquele que não cede à hoste inimiga nem concede ao agressor; aquele que é o matador dos Dasyu — ele, ó povos, é Indra.

Mantra 11

यः शम्ब॑रं॒ पर्व॑तेषु क्षि॒यन्तं॑ चत्वारिं॒श्यां श॒रद्य॒न्ववि॑न्दत्। ओ॒जा॒यमा॑नं॒ यो अहिं॑ ज॒घान॒ दानुं॒ शया॑नं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que encontrou Śambara, que habitava nas montanhas, no quadragésimo ano, no outono; aquele que matou a Serpente quando ela crescia em força, e Dānu prostrada — ele, ó povos, é Indra.

Mantra 12

यः शम्ब॑रं प॒र्यत॑र॒त् कसी॑भि॒र्योऽचा॑रुका॒स्नापि॑बत् सु॒तस्य॑ । अ॒न्तर्गि॒रौ यज॑मानं ब॒हुं जनं॒ यस्मि॒न्नामू॑र्छ॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que, com sua força, venceu Śambara; que, de bela fala, bebeu do soma espremido; que, no interior da montanha, guardou o sacrificante e a muita gente, em quem não caiu o desfalecimento — ele, ó povos, é Indra.

Mantra 13

यः स॒प्तर॑श्मिर्वृष॒भस्तुवि॑ष्मान॒वासृ॑ज॒त् सर्त॑वे स॒प्त सिन्धू॑न्। यो रौ॑हि॒णमस्फु॑र॒द् वज्र॑बाहु॒र्द्यामा॒रोह॑न्तं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele de sete rédeas, o Touro, o impetuoso, que soltou os Sete Rios para que corressem; que, com o braço armado do vajra, feriu Rohiṇa quando subia ao céu — ele, ó povos, é Indra.

Mantra 14

द्यावा॑ चिदस्मै पृथि॒वी न॑मेते॒ शुष्मा॑च्चिदस्य॒ पर्व॑ता भयन्ते । यः सो॑म॒पा नि॑चि॒तो वज्र॑बाहु॒र्यो वज्र॑हस्तः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Até o céu e a terra se curvam diante dele; até as montanhas tremem de sua força impetuosa. Ele, bebedor de soma, firmemente estabelecido, com o braço armado do vajra; ele, que segura o vajra na mão — ele, ó povos, é Indra.

Mantra 15

यः सु॒न्वन्त॒मव॑ति॒ यः पच॑न्तं॒ यः शंस॑न्तं॒ यः श॑शमा॒नमू॒ती। यस्य॒ ब्रह्म॒ वर्ध॑नं॒ यस्य॒ सोमो॒ यस्ये॒दं राधः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que protege o que prensa o Soma, aquele que ampara o que cozinha (a oferenda), aquele que ajuda o cantor de louvor, aquele que, com socorro salvador, sustenta o devoto zeloso; de quem é a prece que faz crescer, de quem é o Soma, de quem é esta dádiva — esse, ó homens, é Indra.

Mantra 16

जा॒तो व्यख्यत् पि॒त्रोरु॒पस्थे॒ भुवो॒ न वे॑द जनि॒तुः पर॑स्य । स्त॒वि॒ष्यमा॑णो॒ नो यो अ॒स्मद् व्र॒ता दे॒वानां॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Nascido, manifestou-se no regaço de seus dois pais; não conhecia os mundos, nem o supremo gerador. E, contudo, sendo digno de louvor, aquele que nos guarda de violar nosso voto e (o voto) dos deuses — ele, ó homens, é Indra.

Mantra 17

यः सोम॑कामो॒ हर्य॑श्वः सू॒रिर्यस्मा॒द् रेज॑न्ते॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यो ज॒घान॒ शम्ब॑रं॒ यश्च॒ शुष्णं॒ य ए॑कवी॒रः स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Aquele que ama o Soma, de cavalos fulvos, senhor generoso, de quem tremem todos os mundos; que abateu Śambara e que (abateu) Śuṣṇa; o herói único — ele, ó homens, é Indra.

Mantra 18

यः सु॑न्व॒ते पच॑ते दु॒ध्र आ चि॒द् वाजं॒ दर्द॑र्षि॒ स किला॑सि स॒त्यः । व॒यं त॑ इन्द्र वि॒श्वह॑ प्रि॒यासः॑ सु॒वीरा॑सो वि॒दथ॒मा व॑देम

Tu que, para o que espreme (o Soma) e para o que cozinha, mesmo através do obstáculo teimoso, fazes surgir o prêmio — tu és, de fato, verdadeiro. Nós, ó Indra, somos sempre teus queridos; ricos em bons heróis, falemos na assembleia ritual (vidatha).

Frequently Asked Questions

It is used as an Indra-praise charm to secure victory, strengthen resolve, and repel hostile forces—especially when facing opposition, conflict, or competitive trials.

Because the hymn presents Indra as the steadfast support that does not slip under pressure; invoking ‘acyuta’ ritually transfers that stability to the patron’s cause.

No specific substances are required by the text. It can be recited as a stand-alone stuti; optional simple offerings (like ghee in fire or water libation) may be added as customary supports.

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