
Rishi: Atharvanic tradition (needs anukramaṇī confirmation for 16.4)
Devata: Rayi (Riches/Plenty) as functional deity; social ‘Samāna’ sphere as target
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires scan; short paustika optative style)
Este hino atharvânico de sete mantras é um encanto paustika–saubhāgya que procura fazer do praticante o « nābhi » (umbigo, centro) da riqueza, da estima e da coesão social entre os seus pares (samānāḥ). Ele combina linguagem de prosperidade (rāyīṇām, paśavaḥ) com um cordão protetor multiesférico (Sūrya, Agni, Vāyu, Yama, Sarasvatī) e encerra com a estabilização da vitalidade (prāṇa–apāna) e da competência/eficácia (dakṣa), visando simultaneamente a centralidade social e um florescimento seguro.
Mantra 1
नाभि॑र॒हं र॑यी॒णां नाभिः॑ समा॒नानां॑ भूयासम्
Que eu seja o umbigo (nā́bhi) das riquezas, o umbigo entre os meus iguais.
Mantra 2
स्वा॒सद॑सि सू॒षा अ॒मृतो॒ मर्त्ये॒श्वा
Assentado em ti mesmo, permaneces — próspero, imortal — aqui entre os mortais.
Mantra 3
मा मां प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नोऽव॒हाय॒ परा॑ गात्
Que o Prāṇa não me abandone; que o Apāna, rejeitando-me, não se afaste.
Mantra 4
सूर्यो॒ माह्नः॑ पात्व॒ग्निः पृ॑थि॒व्या वा॒युर॒न्तरि॑क्षाद् य॒मो म॑नु॒ष्येऽभ्यः॒ सर॑स्वती॒ पार्थि॑वेभ्यः
Que Sūrya me guarde do dia; Agni, da terra; Vāyu, do espaço intermédio; Yama, dos homens; Sarasvatī, dos males terrenos.
Mantra 5
प्राणा॑पानौ॒ मा मा॑ हासिष्टं॒ मा जने॒ प्र मे॑षि
Ó Inspiração e Expiração (prāṇa e apāna), não me abandoneis—não, não me abandoneis; não vos afasteis de mim entre o povo.
Mantra 6
स्व॒स्त्य॑१द्योषसो॑ दो॒षस॑श्च॒ सर्व॑ आपः॒ सर्व॑गणो अशीय
Bem-estar auspicioso hoje — pelas Auroras e pelas Noites; que eu obtenha todas as Águas, que eu obtenha toda a hoste (de bênçãos).
Mantra 7
शक्व॑री स्थ प॒शवो॑ मोप॑ स्थेषुर्मि॒त्रावरु॑णौ मे प्राणापा॒नाव॒ग्निर्मे॒ दक्षं॑ दधातु
Sede vós as Śakvarīs; que o gado permaneça firme ao meu lado. Que Mitra e Varuṇa sejam meus — e também o alento que entra e o que sai; que Agni estabeleça em mim aptidão e força.
It means becoming the central point where wealth, opportunities, and social attention converge—so that among one’s peers (samānāḥ) one is recognized as the focal person through whom resources and decisions circulate.
Because Atharvanic prosperity is meant to be protected and stable: these powers guard different domains (day, earth, midspace, human/social threats, and earthly harms), forming a complete protective boundary so wealth and status are not easily lost.
It can be recited as an intention-and-protection sequence: set the aim with 16.4.1 (social and financial centrality), then ‘close’ protection with 16.4.4, and finish by steadying breath and resolve with 16.4.7 (prāṇa–apāna, dakṣa).
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