
Sukta 10.50
Unknown/varied in late indices for RV 10.50; commonly an Indra-stuti seer in Anukramaṇī (needs recension-specific confirmation)
Indra (with epithet Viśvānara/Viśvabhū)
Triṣṭubh (probable)
Ten hymn jest indra-stuti, który wychwala Indrę jako Viśvānara/Viśvabhū, wszechprzenikającą, świat podtrzymującą moc, radującą się Somą i uwielbianą przez brahman (święte słowo). Przedstawia Indrę jako najważniejszą siłę w każdym tłoczeniu i każdej ludzkiej walce, którego sława i bohaterska potęga są służone przez oba światy, a kończy się podkreśleniem roli natchnionych poetów, którzy „tworzą” brahman, aby otworzyć drogę do łaski i darów Indry.
Mantra 1
प्र वो महे मन्दमानायान्धसोऽर्चा विश्वानराय विश्वाभुवे । इन्द्रस्य यस्य सुमखं सहो महि श्रवो नृम्णं च रोदसी सपर्यतः ॥
Ku wam wychwalam dla wielkiego, ucieszonego wyciskaną rozkoszą, Viśvānarę, powszechne stawanie się. Moc Indry, którego szczęśliwa ekstaza jest potężna, którego sława słyszenia i heroiczna siła dwa światy służą i czczą.
Mantra 2
सो चिन्नु सख्या नर्य इनः स्तुतश्चर्कृत्य इन्द्रो मावते नरे । विश्वासु धूर्षु वाजकृत्येषु सत्पते वृत्रे वाप्स्वभि शूर मन्दसे ॥
On zaprawdę, przyjaciel człowieka, potężny, gdy jest chwalony, raduje się dla szczodrego człowieka. We wszystkich natarciach, we wszystkich czynach kształtujących obfitość siły, o panu prawdy, czy to przeciw Zakrywaczowi, czy w wodach, o bohaterze, stajesz się radosny, gotowy do zwycięstwa.
Mantra 3
के ते नर इन्द्र ये त इषे ये ते सुम्नं सधन्यमियक्षान् । के ते वाजायासुर्याय हिन्विरे के अप्सु स्वासूर्वरासु पौंस्ये ॥
Kim są twoi ludzie, o Indro, którzy szukają twego pożywienia i którzy złożyli ofiarę dla twej łaskawej przychylności przynoszącej prawdziwe bogactwa? Kto popycha cię ku vāja, ku panownemu światłu siły? Kto, w wodach i w dobrych żyznych polach, wzywa twą męską potęgę?
Mantra 4
भुवस्त्वमिन्द्र ब्रह्मणा महान्भुवो विश्वेषु सवनेषु यज्ञियः । भुवो नॄँश्च्यौत्नो विश्वस्मिन्भरे ज्येष्ठश्च मन्त्रो विश्वचर्षणे ॥
Jesteś, o Indro, wielki przez Słowo; jesteś godny ofiary we wszystkich wyciskaniach. Jesteś siłą napędową wśród ludzi w każdym dźwiganiu brzemienia; jesteś najstarszą mantrą dla wszystkich ludów, przewodnikiem powszechnego marszu.
Mantra 5
अवा नु कं ज्यायान्यज्ञवनसो महीं त ओमात्रां कृष्टयो विदुः । असो नु कमजरो वर्धाश्च विश्वेदेता सवना तूतुमा कृषे ॥
Teraz zaprawdę ludy bogate w ofiary znają twe rozległe miary i twe większe moce. Tak, jesteś niestarzejącym się wzrostem i pomnożeniem; przez te popędzasz naprzód wszystkie wyciskania Somy dla naszych dzieł, pobudzając dążenie duszy ku obfitości.
Mantra 6
एता विश्वा सवना तूतुमा कृषे स्वयं सूनो सहसो यानि दधिषे । वराय ते पात्रं धर्मणे तना यज्ञो मन्त्रो ब्रह्मोद्यतं वचः ॥
Te zaprawdę, wszystkie wyciskania Somy, ty sam popędzasz do dzieła, o Synu Siły, umieszczając w nas to, co jest potrzebne. Dla twego wyboru jest naczynie; dla prawa prawego działania są ofiara, mantra, wzniesione słowo brahmanu, wzniesione by nieść siłę prawdy.
Mantra 7
ये ते विप्र ब्रह्मकृतः सुते सचा वसूनां च वसुनश्च दावने । प्र ते सुम्नस्य मनसा पथा भुवन्मदे सुतस्य सोम्यस्यान्धसः ॥
O mędrca potęgo, ci, którzy kształtują dla ciebie brahman, towarzysząc wyciśniętej Somie, stają się drogą przez umysł dla twej łaski, aby dawanie bogactw i bogatych mocy mogło przybyć w ekstazie esencji przejrzystej Somy.
The hymn primarily praises Indra, especially with the universal epithets Viśvānara and Viśvabhū, describing him as powerful, Soma-gladdened, and responsive to inspired praise.
It means Indra’s presence and power are invoked and intensified through brahman—sacred, well-crafted speech (mantra). The hymn treats the right hymn itself as a force that draws Indra near.
It fits the Soma sacrifice context: during the Soma pressings, the priest-poets recite praise to invite Indra to drink Soma and to grant strength, success in effort, fame, and wealth to the sacrificer.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.