Prakarana 6

Verse 101 (श्लोक)

रामं कामारिसेव्यं भवभयहरणं कालमत्तेभसिंहं योगीन्द्रं ज्ञानगम्यं गुणनिधिमजितं निर्गुणं निर्विकारम्। मायातीतं सुरेशं खलवधनिरतं ब्रह्मवृन्दैकदेवं वन्दे कन्दावदातं सरसिजनयनं देवमुर्वीशरूपम्।।1।। शंखेन्द्वाभमतीवसुन्दरतनुं शार्दूलचर्माम्बरं कालव्यालकरालभूषणधरं गंगाशशांकप्रियम्। काशीशं कलिकल्मषौघशमनं कल्याणकल्पद्रुमं नौमीड्यं गिरिजापतिं गुणनिधिं कन्दर्पहं शङ्करम्।।2।। यो ददाति सतां शम्भुः कैवल्यमपि दुर्लभम्। खलानां दण्डकृद्योऽसौ शङ्करः शं तनोतु मे।।3।।

rāmaṃ kāmāri-sevyaṃ bhava-bhaya-haraṇaṃ kāla-mattebha-siṃhaṃ yogīndraṃ jñāna-gamyaṃ guṇa-nidhim ajitaṃ nirguṇaṃ nirvikāram | māyātītaṃ sureśaṃ khala-vadha-nirataṃ brahma-vṛndaika-devaṃ vande kandāvadātaṃ sarasija-nayanaṃ devam urvīśa-rūpam ||1|| śaṅkhendvābhaṃ atīva-sundara-tanuṃ śārdūla-carmāmbaram kāla-vyāla-karāla-bhūṣaṇa-dharaṃ gaṅgā-śaśāṅka-priyam | kāśīśaṃ kali-kalmaṣaugha-śamanaṃ kalyāṇa-kalpa-drumam naumīḍyaṃ girijā-patiṃ guṇa-nidhiṃ kandarpa-haṃ śaṅkaram ||2|| yo dadāti satāṃ śambhuḥ kaivalyam api durlabham | khalānāṃ daṇḍa-kṛd yo'sau śaṅkaraḥ śaṃ tanotu me ||3||

Kłaniam się Ramie - czczonemu nawet przez wroga Kamy (Śiwę); usuwającemu trwogę światowego stawania się; lwem dla słonia Czasu oszołomionego rują; Panem joginów, osiągalnym przez poznanie; skarbnicą cnót, niezwyciężonym; poza gunami i niezmiennym; przekraczającym maję; władcą bogów; nastawionym na zniszczenie złych; jedynym Bóstwem czczonym przez rzesze wyznawców Brahmy - czystym jak rdzeń bananu, o oczach jak lotosy, objawiającym się na ziemi jako prawowity król. Pozdrawiam Śankarę - promiennego jak muszla i księżyc, niezwykle pięknego w postaci; odzianego w tygrysią skórę; przyozdobionego strasznymi ozdobami z węży; umiłowanego Gangi i księżyca; Pana Kashi; usuwającego stres grzechów Kali; drzewem spełniającym życzenia pomyślności; godnym uwielbienia; małżonkiem Giriji; oceanem cnót; niszczycielem pożądania. Niech ten Śankara - który udziela nawet najrzadszego wyzwnienia świętym i karze złych - obdarzy mnie pokojem.

Verse 102 (दोहा/सोरठा)

लव निमेष परमानु जुग बरष कलप सर चंड। भजसि न मन तेहि राम को कालु जासु कोदंड।। सिंधु बचन सुनि राम सचिव बोलि प्रभु अस कहेउ। अब बिलंबु केहि काम करहु सेतु उतरै कटकु।। सुनहु भानुकुल केतु जामवंत कर जोरि कह। नाथ नाम तव सेतु नर चढ़ि भव सागर तरिहिं।।

lava nimeṣa paramāṇu juga baraṣa kalapa sara caṃḍa | bhajasi na mana tehi rāma ko kālu jāsu kodaṃḍa || siṃdhu bacana suni rāma saciva boli prabhu asa kaheu | aba bilaṃbu kehi kāma karahu setu utarai kaṭaku || sunahu bhānukula ketu jāṃbavaṃta kara jori kaha | nātha nāma tava setu nara caṛhi bhava sāgara tarihiṃ ||

Mgnienia, mrugnięcia, atomy czasu, wieki, lata i cykle, wszystko to straszne jak strzały; jednak twój umysł nie wielbi tego Ramy, którego łuk sam poskramia Czas. Słysząc słowa Oceanu, Pan wezwał swoich ministrów i rzekł: „Czemu zwlekać teraz? Zbudujcie most; niech armia przejdzie na drugą stronę.” Wtedy Dżambawan, ze złożonymi dłońmi, przemówił: „O sztandarze rodu Słonecznego! Twoje Imię samo jest mostem, wstępując na nie, istoty przekroczą ocean istnienia.”

Verse 103 (चौपाई)

यह लघु जलधि तरत कति बारा। अस सुनि पुनि कह पवनकुमारा।। प्रभु प्रताप बड़वानल भारी। सोषेउ प्रथम पयोनिधि बारी। तब रिपु नारी रुदन जल धारा। भरेउ बहोरि भयउ तेहिं खारा।। सुनि अति उकुति पवनसुत केरी। हरषे कपि रघुपति तन हेरी।। जामवंत बोले दोउ भाई। नल नीलहि सब कथा सुनाई।। राम प्रताप सुमिरि मन माहीं। करहु सेतु प्रयास कछु नाहीं।। बोलि लिए कपि निकर बहोरी। सकल सुनहु बिनती कछु मोरी।। राम चरन पंकज उर धरहू। कौतुक एक भालु कपि करहू।। धावहु मर्कट बिकट बरूथा। आनहु बिटप गिरिन्ह के जूथा।। सुनि कपि भालु चले करि हूहा। जय रघुबीर प्रताप समूहा।।

yaha laghu jaladhi tarata kati bārā | asa suni puni kaha pavan-kumārā || prabhu pratāpa baḍavānala bhārī | soṣeu prathama payonidhi bārī || taba ripu nārī rudana jala dhārā | bhareu bahori bhayau tehiṃ khārā || suni ati ukuti pavan-suta kerī | haraṣe kapi raghupati tana herī || jāṃbavaṃta bole dou bhāī | nala nīlahi saba kathā sunāī || rāma pratāpa sumiri mana māhīṃ | karahu setu prayāsa kachu nāhīṃ || boli liye kapi nikara bahorī | sakala sunahu binatī kachu morī || rāma carana paṅkaja ura dharahū | kautuka eka bhālu kapi karahū || dhāvahu markaṭ bikaṭa barūthā | ānahu biṭapa girinh ke jūthā || suni kapi bhālu cale kari hūhā | jaya raghubīra pratāpa samūhā ||

„Ileż to razy przekraczaliśmy to małe morze?”, tak rzekł ponownie Syn Wiatru. „Potęga Pana jest potężnym podwodnym ogniem: ongiś wypił wody oceanu. Wtedy kobiety wroga płakały strumieniami łez; wody napełniły się ponownie i tak stały się słone.” Słysząc przenikliwe słowa Hanumana, małpy radowały się, patrząc na postać Ramy. Dżambawan przemówił do dwóch braci i opowiedział Nali oraz Nilie całą sprawę. „Zachowajcie w sercach moc Ramy: budujcie most, żaden trud nie będzie zbyt wielki.” Wtedy zgromadził rzeszę małp: „Wszyscy posłuchajcie mojej prośby. Trzymajcie stopy lotosu Ramy w swoich sercach; a niedźwiedzie i małpy niech dokonają cudownego czynu. Biegnijcie, małpy, w groźnych batalionach; przynieście drzewa i sterty gór.” Słysząc to, niedźwiedzie i małpy ruszyły z okrzykiem, „Zwycięstwo Raghuwirowi, który jest samą masą potęgi!”

Verse 104 (दोहा/सोरठा)

अति उतंग गिरि पादप लीलहिं लेहिं उठाइ। आनि देहिं नल नीलहि रचहिं ते सेतु बनाइ।।1।।

ati utaṅga giri pādapa līlahiṃ lehiṃ uṭhāi | āni dehiṃ nala nīlahi raca-hiṃ te setu banāi ||1||

Wysokie góry i drzewa podnoszą jak w zabawie; przynosząc je, przekazują Nali oraz Nilie, którzy układają je i budują most.

Verse 105 (चौपाई)

सैल बिसाल आनि कपि देहीं। कंदुक इव नल नील ते लेहीं।। देखि सेतु अति सुंदर रचना। बिहसि कृपानिधि बोले बचना।। परम रम्य उत्तम यह धरनी। महिमा अमित जाइ नहिं बरनी।। करिहउँ इहाँ संभु थापना। मोरे हृदयँ परम कलपना।। सुनि कपीस बहु दूत पठाए। मुनिबर सकल बोलि लै आए।। लिंग थापि बिधिवत करि पूजा। सिव समान प्रिय मोहि न दूजा।। सिव द्रोही मम भगत कहावा। सो नर सपनेहुँ मोहि न पावा।। संकर बिमुख भगति चह मोरी। सो नारकी मूढ़ मति थोरी।।

saila bisāla āni kapi dehīṃ | kaṃduka iva nala nīla te lehīṃ || dekhi setu ati suṃdara racanā | bihasi kṛpā-nidhi bole bacanā || parama ramya uttama yaha dharanī | mahimā amita jāi nahiṃ baranī || karihaūṃ ihāṃ saṃbhu thāpanā | more hṛdayaṃ parama kalapanā || suni kapīsa bahu dūta paṭhāe | munibara sakala boli lai āe || liṃga thāpi bidhi-vata kari pūjā | siva samāna priya mohi na dūjā || siva drohī mama bhagata kahāvā | so nara sapanehūṃ mohi na pāvā || saṃkara bimukha bhagati caha morī | so nārakī mūṛha mati thorī ||

Przynosząc ogromne skały, małpy przekazują je; Nala i Nila biorą je z łatwością jak piłkę. Widząc najpiękniejszą konstrukcję mostu, ocean współczucia uśmiechnął się i rzekł: „Ta kraina jest nadzwyczaj piękna i wzniosła; jej niezliczona chwała nie może być opisana. Tutaj ustanowię Szambhu, to jest najwyższe postanowienie mojego serca.” Słysząc to, władca małp wysłał wielu posłańców; wszyscy wielcy mędrcy zostali wezwani. Lingam został ustanowiony, a kult został odprawiony zgodnie z zasadami. „Nikt nie jest mi droższy nad Śiwę. Kto nazywa się moim czcicielem, a żywi wrogość do Śiwy, taki człowiek nigdy mnie nie osiągnie, nawet we śnie. Kto odwraca się od Śankary, a pragnie oddania mi, ten zmierza do piekła, o tępej i małej mądrości.”

Verse 106 (दोहा/सोरठा)

संकर प्रिय मम द्रोही सिव द्रोही मम दास। ते नर करहि कलप भरि धोर नरक महुँ बास।।2।।

Śaṅkara priya mama drohī, Śiva-drohī mama dāsa. Te nara karahiṁ kalapa bhari ghora naraka mahuṁ bāsa. ||2||

Kto jest mi wrogi, ten jest drogi Śankarze; a kto jest wrogi Śiwy, ten jest wrogi mnie, bo Śiwa jest moim sługą. Tacy ludzie muszą przebywać przez całą epokę w strasznym piekle.

Verse 107 (चौपाई)

जे रामेस्वर दरसनु करिहहिं। ते तनु तजि मम लोक सिधरिहहिं।। जो गंगाजलु आनि चढ़ाइहि। सो साजुज्य मुक्ति नर पाइहि।। होइ अकाम जो छल तजि सेइहि। भगति मोरि तेहि संकर देइहि।। मम कृत सेतु जो दरसनु करिही। सो बिनु श्रम भवसागर तरिही।। राम बचन सब के जिय भाए। मुनिबर निज निज आश्रम आए।। गिरिजा रघुपति कै यह रीती। संतत करहिं प्रनत पर प्रीती।। बाँधा सेतु नील नल नागर। राम कृपाँ जसु भयउ उजागर।। बूड़हिं आनहि बोरहिं जेई। भए उपल बोहित सम तेई।। महिमा यह न जलधि कइ बरनी। पाहन गुन न कपिन्ह कइ करनी।।

Je Rāmeśvara darasanu karihahiṁ, te tanu taji mama loka sidharahiṁ. Jo Gaṅgā-jalu āni caṛhāihi, so sāyujya mukti nara pāihi. Hoi akāma jo chala taji seihi, bhagati mori tehi Śaṅkara deihi. Mama kṛta setu jo darasanu karihī, so binu śrama bhava-sāgara tarihī. Rāma bacana saba ke jiya bhāe, muni-bara nija nija āśrama āe. Girijā Raghupati kai yaha rītī, santa-ta karahiṁ pranata para prītī. Bāṁdhā setu Nīla Nala nāgara, Rāma kṛpā̃ jasu bhayau ujāgara. Būṛhahiṁ ānahi bōrahahiṁ jeī, bhae upala bōhita sama teī. Mahimā yaha na jaladhi kai baranī, pāhana guna na kapinha kai karanī.

Kto ujrzy Rameśwar, ten po opuszczeniu ciała osiągnie moją własną siedzibę. Kto przyniesie i ofiaruje wodę Gangi, ten uzyska wyzwolenie przez zjednoczenie. Kto bez pragnień i porzucając oszustwo, oddaje tam cześć, Śankara obdarzy go oddaniem mi. A kto ujrzy most zbudowany przeze mnie, ten bez trudu przekroczy ocean istnienia. Słowa Ramy spodobały się każdemu sercu; wielcy mędrcy powrócili każdy do swojej pustelni. O Giridźa, taka jest droga Raghuupatiego: on zawsze żywi miłość dla pokornych, którzy się kłaniają. Nila i Nala, biegli w rzemiośle, zbudowali most; z łaski Ramy ich sława rozbłysła. Kamienie, które by tonęły i topiły innych, stały się jak łodzie. Jednak to nie jest wielkość oceanu, ani zaleta kamieni, ani czyn małp.

Verse 108 (दोहा/सोरठा)

श्री रघुबीर प्रताप ते सिंधु तरे पाषान। ते मतिमंद जे राम तजि भजहिं जाइ प्रभु आन।।3।।

Śrī Raghubīra pratāpa te sindhu tare pāṣāna. Te mati-manda je Rāma taji bhajahiṁ jāi prabhu āna. ||3||

Dzięki majestatowi chwalebnego bohatera Raghuwira nawet kamienie przekroczyły morze; prawdziwie tępi są ci, którzy porzucają Ramę i idą oddawać pokłon innemu panu.

Verse 109 (चौपाई)

बाँधि सेतु अति सुदृढ़ बनावा। देखि कृपानिधि के मन भावा।। चली सेन कछु बरनि न जाई। गर्जहिं मर्कट भट समुदाई।। सेतुबंध ढिग चढ़ि रघुराई। चितव कृपाल सिंधु बहुताई।। देखन कहुँ प्रभु करुना कंदा। प्रगट भए सब जलचर बृंदा।। मकर नक्र नाना झष ब्याला। सत जोजन तन परम बिसाला।। अइसेउ एक तिन्हहि जे खाहीं। एकन्ह कें डर तेपि डेराहीं।। प्रभुहि बिलोकहिं टरहिं न टारे। मन हरषित सब भए सुखारे।। तिन्ह की ओट न देखिअ बारी। मगन भए हरि रूप निहारी।। चला कटकु प्रभु आयसु पाई। को कहि सक कपि दल बिपुलाई।।

Bāṁdhi setu ati sudṛḍha banāvā, dekhi kṛpānidhi ke mana bhāvā. Calī sena kachu barani na jāī, garjahiṁ markaṭ bhaṭ samudāī. Setu-bandha ḍhiga caṛhi Raghurāī, citava kṛpāla sindhu bahutāī. Dekhana kahuṁ prabhu karunā kandā, pragaṭa bhae saba jalacara bṛndā. Makara nakra nānā jhaṣa byālā, sata jojana tana parama bisālā. Aisēu eka tinhahi je khāhīṁ, ekanha keṁ ḍara tepi ḍerāhīṁ. Prabhahi bilokahiṁ ṭarahiṁ na ṭāre, mana haraṣita saba bhae sukhāre. Tinh kī oṭa na dekhi-a bārī, magana bhae Hari rūpa nihārī. Calā kaṭaku prabhu āyasu pāī, ko kahi saka kapi dala bipulāī.

Związawszy most, uczynili go nadzwyczaj solidnym; skarbnica współczucia ujrzała go i ucieszyła się w sercu. Armia ruszyła, słowa nie mogą tego opisać, podczas gdy małpie wojownicy ryczeli gromadnie. Raghuuraji wspiął się blisko konstrukcji mostu i, jako łaskawy Pan, spojrzał na bezbrzeżne morze. Aby ujrzeć Pana, kopalnię litości, ukazały się wszystkie rzesze stworzeń morskich, makary, krokodyle, liczne ryby i potworne węże, ich ciała ogromne, sto dżodżan długie. Niektóre były takie, które pożerałyby resztę; jednak nawet one bały się innych. Wpatrywali się w Pana i nie chcieli odwrócić wzroku; ich serca radowały się i doznawały ukojenia. Nie szukając schronienia w wodach, byli pochłonięci oglądaniem postaci Hari. Na rozkaz Pana armia ruszyła, kto może opisać rozległość małpich batalionów?

Verse 110 (दोहा/सोरठा)

सेतुबंध भइ भीर अति कपि नभ पंथ उड़ाहिं। अपर जलचरन्हि ऊपर चढ़ि चढ़ि पारहि जाहिं।।4।।

Setu-bandha bhai bhīra ati, kapi nabha pantha uṛāhiṁ. Apara jalacaranhi ūpara caṛhi caṛhi pārhi jāhiṁ. ||4||

Na moście powstał wielki tłok: niektóre małpy wybrały drogę nieba i przeleciały, podczas gdy inne, wspinając się raz po raz na stworzenia morskie, dotarły na drugi brzeg.

Verse 111 (चौपाई)

अस कौतुक बिलोकि द्वौ भाई। बिहँसि चले कृपाल रघुराई।। सेन सहित उतरे रघुबीरा। कहि न जाइ कपि जूथप भीरा।। सिंधु पार प्रभु डेरा कीन्हा। सकल कपिन्ह कहुँ आयसु दीन्हा।। खाहु जाइ फल मूल सुहाए। सुनत भालु कपि जहँ तहँ धाए।। सब तरु फरे राम हित लागी। रितु अरु कुरितु काल गति त्यागी।। खाहिं मधुर फल बटप हलावहिं। लंका सन्मुख सिखर चलावहिं।। जहँ कहुँ फिरत निसाचर पावहिं। घेरि सकल बहु नाच नचावहिं।। दसनन्हि काटि नासिका काना। कहि प्रभु सुजसु देहिं तब जाना।। जिन्ह कर नासा कान निपाता। तिन्ह रावनहि कही सब बाता।। सुनत श्रवन बारिधि बंधाना। दस मुख बोलि उठा अकुलाना।।

asi kautuka biloki dvau bhāī | bihaṁsi cale kṛpāla raghurāī || sena sahita utare raghu-bīrā | kahi na jāi kapi jūthapa bhīrā || siṁdhu pāra prabhu ḍerā kīnhā | sakala kapinha kahuṁ āyasu dīnhā || khāhu jāi phala mūla suhāe | sunata bhālu kapi jahaṁ tahaṁ dhāe || saba taru phare rāma hita lāgī | ritu aru kuritu kāla gati tyāgī || khāhiṁ madhura phala baṭapa halāvahiṁ | laṅkā sanmukha sikhara calāvahiṁ || jahaṁ kahuṁ phirata nisācara pāvahiṁ | gheri sakala bahu nāca nacāvahiṁ || dasananhi kāṭi nāsikā kānā | kahi prabhu sujasu dehiṁ taba jānā || jinha kara nāsā kāna nipātā | tinha rāvanahi kahī saba bātā || sunata śravaṇa bāridhi-bandhānā | dasa-mukha boli uṭhā akulānā ||

Widząc taki cud, dwaj bracia, Rama, współczujący Pan, i Lakszmana, uśmiechnęli się i ruszyli dalej. Z całą armią bohaterowie rodu Raghu przeszli; tłum wodzów małp był poza opisem. Po drugiej stronie morza Pan rozbił obóz i wydał polecenia wszystkim małpom: „Idźcie i jedzcie smaczne owoce i korzenie.” Słysząc to, niedźwiedzie i małpy pobiegły we wszystkich kierunkach. Wszystkie drzewa owocowały dla Ramy; pora i niepora, zwykły bieg czasu sam został odrzucony. Jedli słodkie owoce, trzęśli banianami i ciskali skały w stronę Lanki. Gdziekolwiek znajdowali błąkających się rakszasów, otaczali ich i zmuszali do tańca na wiele sposobów; zębami odcinali im nosy i uszy, wtedy, wychwalając piękną sławę Pana, puszczali ich wolno. Ci, których nosy i uszy zostały odcięte, poszli i opowiedzieli Rawanie wszystko. Gdy wieść o spętaniu oceanu dotarła do jego uszu, dziesięciogłowy zerwał się, całkowicie zaniepokojony.

Verse 112 (दोहा/सोरठा)

बांध्यो बननिधि नीरनिधि जलधि सिंधु बारीस। सत्य तोयनिधि कंपति उदधि पयोधि नदीस।।5।।

bāṁdhyo bananidhi nīranidhi jaladhi siṁdhu bārīsa | satya toyanidhi kaṁpati udadhi payodhi nadīsa ||5||

Ocean, rozległy jak las, skarbnica wód, morze, Sindhu, pan strumieni, został spętany. Przed samą Prawdą drży skarbnica wód: ocean, głębia niosąca mleko, pan rzek.