Prakarana 33

Verse 635 (दोहा/सोरठा)

ग्यान निधान सुजान सुचि धरम धीर नरपाल। तुम्ह बिनु असमंजस समन को समरथ एहि काल।।291।।

gyāna-nidhāna sujāna suci dharama dhīra narapāla | tumha binu asamañjasa samana ko samaratha ehi kāla ||291||

O Królu, skarbnico mądrości, roztropny, czysty i niezłomny w dharmie, bez ciebie, w tej godzinie, kto ma moc rozproszyć zamieszanie królestwa?

Verse 636 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन जनक अनुरागे। लखि गति ग्यानु बिरागु बिरागे।। सिथिल सनेहँ गुनत मन माहीं। आए इहाँ कीन्ह भल नाही।। रामहि रायँ कहेउ बन जाना। कीन्ह आपु प्रिय प्रेम प्रवाना।। हम अब बन तें बनहि पठाई। प्रमुदित फिरब बिबेक बड़ाई।। तापस मुनि महिसुर सुनि देखी। भए प्रेम बस बिकल बिसेषी।। समउ समुझि धरि धीरजु राजा। चले भरत पहिं सहित समाजा।। भरत आइ आगें भइ लीन्हे। अवसर सरिस सुआसन दीन्हे।। तात भरत कह तेरहुति राऊ। तुम्हहि बिदित रघुबीर सुभाऊ।।

suni muni bacana janaka anurāge | lakhi gati gyānu birāgu birāge || sithila sanehaṁ gunata mana māhīṁ | āe ihā̃ kīnha bhala nāhī || rāmahi rāyã kaheu bana jānā | kīnha āpu priya prema pravānā || hama aba bana teṁ banahi paṭhāī | pramudita phiraba bibeka baṛāī || tāpasa muni mahisura suni dekhī | bhae prema basa bikala biseṣī || samau samujhi dhari dhīraju rājā | cale bharata paiṁ sahita samājā || bharata āi āgeṁ bhai līnhe | avasara sarisa su-āsana dīnhe || tāta bharata kaha terahuti rāū | tumhahi bidita raghubīra subhāū ||

Słysząc słowa mędrców, Dżanaka został poruszony miłością; dostrzegając bieg wydarzeń, jego wiedza dojrzała w oderwanie. Jego rodzinne przywiązanie osłabło, gdy rozmyślał wewnątrz: 'Czy przyjście tutaj było słuszne, czy nie? Król wysłał Ramę do lasu; on sam przypieczętował swoją wolę jako 'drogą' i uczynił miłość swoim upoważnieniem. Teraz odeślę las z powrotem do lasu: wyślę moją córkę do Ramy i wrócę z radością, z powiększonym rozeznaniem.' Widząc i słysząc to, asceci, mędrcy i bramini zostali przezwyciężeni przez miłość i stali się szczególnie czuli. Król, rozumiejąc czas i trzymając się mocno cierpliwości, udał się ze swoim orszakiem do Bharaty. Bharata wyszedł naprzód, by go przyjąć, i zaoferował mu zaszczytne miejsce odpowiednie dla chwili. 'Drogi Bharato,' rzekł król, 'dobrze znasz naturę bohatera z rodu Raghu.'

Verse 637 (दोहा/सोरठा)

राम सत्यब्रत धरम रत सब कर सीलु सनेहु।। संकट सहत सकोच बस कहिअ जो आयसु देहु।।292।।

rāma satya-brata dharama-rata saba kara sīlu sanehu || saṅkaṭa sahata sakoca basa kahi-a jo āyasu dehu ||292||

Rama jest przywiązany do prawdy, oddany dharmie, łagodny i kochający wobec wszystkich; jednak powstrzymywany skromnością wśród tego nieszczęścia - mów: jakie rozkazanie chciałbyś dać.

Verse 638 (चौपाई)

सुनि तन पुलकि नयन भरि बारी। बोले भरतु धीर धरि भारी।। प्रभु प्रिय पूज्य पिता सम आपू। कुलगुरु सम हित माय न बापू।। कौसिकादि मुनि सचिव समाजू। ग्यान अंबुनिधि आपुनु आजू।। सिसु सेवक आयसु अनुगामी। जानि मोहि सिख देइअ स्वामी।। एहिं समाज थल बूझब राउर। मौन मलिन मैं बोलब बाउर।। छोटे बदन कहउँ बड़ि बाता। छमब तात लखि बाम बिधाता।। आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। सेवाधरमु कठिन जगु जाना।। स्वामि धरम स्वारथहि बिरोधू। बैरु अंध प्रेमहि न प्रबोधू।।

suni tana pulaki nayana bhari bārī | bole bharatu dhīra dhari bhārī || prabhu priya pūjya pitā sama āpū | kula-guru sama hita māya na bāpū || kausika-ādi muni saciva samājū | gyāna ambu-nidhi āpuna ājū || sisu sevaka āyasu anugāmī | jāni mohi sikha dei-a svāmī || ehiṁ samāja thala būjhaba rāura | mauna malina maiṁ bolaba bāura || choṭe badana kahauṁ baṛi bātā | chamaba tāta lakhi bāma bidhātā || āgama nigama prasiddha purānā | sevā-dharamu kaṭhina jagu jānā || svāmi dharama svārathahi birodhū | bairu aṁdha premahi na prabodhū ||

Słysząc to, jego ciało zadrżało, a oczy napełniły się łzami; Bharata przemówił, gromadząc poważny spokój. 'Dla mnie jesteś panem, umiłowanym i czcigodnym - jak ojciec; dobroczyńcą jak rodzinny nauczyciel - bardziej pomocnym niż matka czy ojciec. Tutaj są Wiszvamitra i inni mędrcy, ministrowie i całe zgromadzenie - dziś wszyscy są oceanami mądrości. Wiedząc o mnie jako o dziecku-słudze, który podąża za rozkazami, pouczcie mnie, moi panowie. W takiej radzie powinienem was pytać; jeśli milczę, to ponurość - jeśli mówię, to będzie szaleństwo. Mała osoba wypowiada wielką sprawę; wybac mi, panie, widząc, że los obrócił się niepomyślnie. Pismo i tradycja oraz słynne Purany głoszą dharmę służby trudną dla świata. Dharma pana stoi w sprzeczności z własnym interesem; ślepa wrogość nie jest przebudzeniem miłości.'

Verse 639 (दोहा/सोरठा)

राखि राम रुख धरमु ब्रतु पराधीन मोहि जानि। सब कें संमत सर्ब हित करिअ पेमु पहिचानि।।293।।

rākhi rāma rukha dharamu bratu parādhīna mohi jāni | saba keṁ sammata sarba hita kari-a pemu pahicāni ||293||

Mając przed sobą intencję Ramy, jego dharmę i jego ślub - i wiedząc, że jestem pod czyimś autorytetem - czyń to, co wszyscy aprobują, co przynosi dobro wszystkim, rozpoznając, czym jest prawdziwa miłość.

Verse 640 (चौपाई)

भरत बचन सुनि देखि सुभाऊ। सहित समाज सराहत राऊ।। सुगम अगम मृदु मंजु कठोरे। अरथु अमित अति आखर थोरे।। ज्यौ मुख मुकुर मुकुरु निज पानी। गहि न जाइ अस अदभुत बानी।। भूप भरत मुनि सहित समाजू। गे जहँ बिबुध कुमुद द्विजराजू।। सुनि सुधि सोच बिकल सब लोगा। मनहुँ मीनगन नव जल जोगा।। देवँ प्रथम कुलगुर गति देखी। निरखि बिदेह सनेह बिसेषी।। राम भगतिमय भरतु निहारे। सुर स्वारथी हहरि हियँ हारे।। सब कोउ राम पेममय पेखा। भउ अलेख सोच बस लेखा।।

bharata bacana suni dekhi subhāū | sahita samāja sarāhata rāū || sugama agama mṛdu mañju kaṭhore | arathu amita ati ākhara thore || jyau mukha mukura mukuru nija pānī | gahi na jāi asa adabhuta bānī || bhūpa bharata muni sahita samājū | ge jahã bibudha kumuda dvija-rājū || suni sudhi soca bikala saba logā | manahũ mīna-gana nava jala jogā || devã prathama kula-guru gati dekhī | nirakhi videha saneha biseṣī || rāma bhakti-maya bharatu nihāre | sura svārathī hahari hiyã hāre || saba kou rāma pema-maya pekhā | bhau alekha soca basa lekhā ||

Słysząc słowa Bharaty i widząc jego szlachetną naturę, król wraz z całym zgromadzeniem chwalił go. Jego mowa była zarazem łatwa i niedostępna - łagodna, słodka, a jednak stanowcza; jej znaczenie było bezgraniczne, choć słów było niewiele. Jak twarz odbita w lustrze lub lustro w czystej wodzie, taki cudowny wyraz nie mógł być w pełni uchwycony. Król Bharata z mędrcami i zgromadzonym dworem udał się tam, gdzie obecni byli bogowie - jak lilie - i pan dwukrotnie zrodzonych. Usłyszawszy prawdziwe wieści, wszyscy zostali wstrząśnięci niespokojnymi myślami, jak ławica ryb spotykająca świeżą wodę. Bogowie najpierw obserwowali ruch królewskiego nauczyciela; a widząc Dżanakę, ich przywiązanie wzrosło jeszcze bardziej. Patrząc na Bharatę zanurzonego w oddaniu dla Ramy, samolubni bogowie zostali zaniepokojeni i stracili serce. Widzieli wszystkich przesiąkniętych miłością do Ramy; ich strach stał się niezmierzony, a sam niepokój zdawał się zamienić w księgę rachunkową trwogi.

Verse 641 (दोहा/सोरठा)

रामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुरराज। रचहु प्रपंचहि पंच मिलि नाहिं त भयउ अकाजु।।294।।

rāmu saneha sakoca basa kaha sasoca surarāja | racahu prapañcahi pañca mili nāhi ta bhayau akāju ||294||

Związani miłością Śri Ramy i powstrzymywani przez własny niepokój, król bogów przemówił w pełen niepokoju: 'Połączmy się pięciu i utkajmy podstęp; inaczej cała nasza sprawa spełznie na niczym.'

Verse 642 (चौपाई)

सुरन्ह सुमिरि सारदा सराही। देबि देव सरनागत पाही।। फेरि भरत मति करि निज माया। पालु बिबुध कुल करि छल छाया।। बिबुध बिनय सुनि देबि सयानी। बोली सुर स्वारथ जड़ जानी।। मो सन कहहु भरत मति फेरू। लोचन सहस न सूझ सुमेरू।। बिधि हरि हर माया बड़ि भारी। सोउ न भरत मति सकइ निहारी।। सो मति मोहि कहत करु भोरी। चंदिनि कर कि चंडकर चोरी।। भरत हृदयँ सिय राम निवासू। तहँ कि तिमिर जहँ तरनि प्रकासू।। अस कहि सारद गइ बिधि लोका। बिबुध बिकल निसि मानहुँ कोका।।

suranha sumiri sāradā sarāhī | debi deva saranāgata pāhī || pheri bharata mati kari nija māyā | pālu bibudha kula kari chala chāyā || bibudha binaya suni debi sayānī | bolī sura svāratha jaṛa jānī || mo sana kahahu bharata mati pherū | locana sahasa na sūjha sumerū || bidhi hari hara māyā baṛi bhārī | sou na bharata mati sakai nihārī || so mati mohi kahata karu bhorī | caṁdinī kara ki caṇḍakara corī || bharata hṛdayã siya rāma nivāsū | tahã ki timira jahã tarani prakāsū || asa kahi sāradā gai bidhi lokā | bibudha bikala nisi mānahũ kokā ||

Wspominając Saraswati, bogowie ją wychwalali: 'Bogini, chroń nas, którzyśmy znaleźli schronienie.' 'Odwróć umysł Bharaty swoją własną mocą; ocal rasę bogów, rzucając cień oszustwa.' Słysząc ich błaganie, mądra bogini przemówiła, wiedząc, że bogowie są otępieni własnym interesem: 'Powiedzcie mi - jak mam obalić postanowienie Bharaty? Nawet z tysiącem oczu nie można właściwie dojrzeć Sumeru. Maja Brahmy, Wisznu i Śiwy jest niezwykle ciężka; nawet oni nie mogą dostrzec umysłu Bharaty. Prosić mnie o to to czyste szaleństwo - jak kraść światło księżyca ręką lub rabować płonące słońce. W sercu Bharaty mieszkają Sita i Rama; gdzie świeci słońce, jak może być ciemność?' Tak mówiąc, Saraswati udała się do krainy Brahmy; a bogowie, wstrząśnięci, spędzili noc jak lamentujące ptaki.

Verse 643 (दोहा/सोरठा)

सुर स्वारथी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु।। रचि प्रपंच माया प्रबल भय भ्रम अरति उचाटु।।295।।

sura svārathī malīna mana kīnha kumantra kuṭhāṭu | raci prapañca māyā prabala bhaya bhrama arati ucāṭu ||295||

Ci samolubni bogowie, ich umysły stały się nieczyste, uknuli krzywe i złe rady. Utkali podstęp - maję potężną - wywołując strach, błądzenie, cierpienie i niespokojny niepokój.

Verse 644 (चौपाई)

करि कुचालि सोचत सुरराजू। भरत हाथ सबु काजु अकाजू।। गए जनकु रघुनाथ समीपा। सनमाने सब रबिकुल दीपा।। समय समाज धरम अबिरोधा। बोले तब रघुबंस पुरोधा।। जनक भरत संबादु सुनाई। भरत कहाउति कही सुहाई।। तात राम जस आयसु देहू। सो सबु करै मोर मत एहू।। सुनि रघुनाथ जोरि जुग पानी। बोले सत्य सरल मृदु बानी।। बिद्यमान आपुनि मिथिलेसू। मोर कहब सब भाँति भदेसू।। राउर राय रजायसु होई। राउरि सपथ सही सिर सोई।।

kari kucāli socata surarājū | bharata hātha sabu kāju akāju || gae janaku raghunātha samīpā | sanamāne saba rabikula dīpā || samaya samāja dharama abirodhā | bole taba raghubaṁsa purodhā || janaka bharata saṁbādu sunāī | bharata kahāuti kahī suhāī || tāta rāma jasa āyasu dehū | so sabu karai mora mata ehū || suni raghunātha jori juga pānī | bole satya sarala mṛdu bānī || bidyamāna āpuni mithilesū | mora kahaba saba bhā̃ti bhadesū || rāura rāya rajāyasu hoī | rāuri sapatha sahī sira soī ||

Wykonawszy krzywy ruch, król bogów ciągle rozmyślał: w rękach Bharaty leżał każdy skutek - słuszny lub błędny, zysk lub strata. Dżanaka zbliżył się do Raghunathy, a Lampa rasy Słonecznej uczcił wszystkich odpowiednią czcią. Gdy czas, zgromadzenie i dharma stały się nieprzeszkodzone, kapłan rodu Raghu wtedy przemówił. Opowiedział wymianę z Bharatą i powtórzył właściwe przesłanie Bharaty: 'Ojcze, udziel jakiegokolwiek rozkazu, który uznasz za słuszny; mój umysł jest taki - że uczynię to wszystko.' Słysząc to, Raghunatha złożył dłonie i przemówił słowa prawdziwe, proste i łagodne: 'Dopóki twój własny Pan Mithili jest obecny, nie przystoi mi mówić wyczerpująco. Twoja rada sama będzie rozkazem; na twoją przysięgę - na moją głowę - tak będzie.'

Verse 645 (छंद)

रघुराउ सिथिल सनेहँ साधु समाज मुनि मिथिला धनी। मन महुँ सराहत भरत भायप भगति की महिमा घनी।। भरतहि प्रसंसत बिबुध बरषत सुमन मानस मलिन से। तुलसी बिकल सब लोग सुनि सकुचे निसागम नलिन से।।

raghurāu sithila sanehã sādhu-samāja muni mithilā-dhanī | mana mahũ sarāhata bharata bhāyapa bhagati kī mahimā ghanī || bharatahi prasaṃsata bibudha baraṣata sumana mānasa malina se | tulasī bikala saba loga suni sakuce nisā-gama nalina se ||

Czuła miłość Śri Ramy rozluźniła swój uścisk; a zgromadzenie świętych - mędrcy i Dżanaka, Pan Mithili - nieustannie chwaliło w sercach głęboką majestat braterskiego oddania Bharaty. Gdy wszyscy wysławiali Bharatę, bogowie sypali kwiaty; jednak serca, zachmurzone smutkiem, pozostawały przyćmione. Słysząc to wszystko, mówi Tulsī, całe miasto zadrżało i skurczyło się w sobie - jak lotosy przy nadejściu księżyca.

Verse 646 (दोहा/सोरठा)

देखि दुखारी दीन दुहु समाज नर नारि सब। मघवा महा मलीन मुए मारि मंगल चहत।।301।।

dekhi dukhārī dīna duhu samāja nara nāri saba | maghavā mahā malīna mue māri maṅgala cahata ||301||

Widząc mężczyzn i kobiety wszędzie, w każdym zgromadzeniu, nędznych i złamanych, Indra, głęboko splamiony, wciąż szukał 'pomyślnego' końca, jak ten, kto uderza trupa.

Verse 647 (चौपाई)

कपट कुचालि सीवँ सुरराजू। पर अकाज प्रिय आपन काजू।। काक समान पाकरिपु रीती। छली मलीन कतहुँ न प्रतीती।। प्रथम कुमत करि कपटु सँकेला। सो उचाटु सब कें सिर मेला।। सुरमायाँ सब लोग बिमोहे। राम प्रेम अतिसय न बिछोहे।। भय उचाट बस मन थिर नाहीं। छन बन रुचि छन सदन सोहाहीं।। दुबिध मनोगति प्रजा दुखारी। सरित सिंधु संगम जनु बारी।। दुचित कतहुँ परितोषु न लहहीं। एक एक सन मरमु न कहहीं।। लखि हियँ हँसि कह कृपानिधानू। सरिस स्वान मघवान जुबानू।।

kapaṭa kucāli sīvã surarājū | para akāja priya āpana kājū || kāka samāna pākari-pu rītī | chalī malīna katahũ na pratītī || prathama kumata kari kapaṭu sãkelā | so ucāṭu saba kẽ sira melā || sura-māyā̃ saba loga bimohe | rāma prema atisaya na bichohe || bhaya ucāṭa basa mana thira nāhī̃ | chana bana ruci chana sadana sohāhī̃ || dubidha manogati prajā dukhārī | sarita siṃdhu saṅgama janu bārī || ducita katahũ paritoṣu na lahahī̃ | eka eka sana maramu na kahahī̃ || lakhi hiyã hãsi kaha kṛpānidhānū | sarisa svāna maghavāna jubānū ||

Indra, przewrotny z oszustwa, (wszystko pod spojrzeniem Śiwy), kochał cudzą szkodę i własną korzyść. Jak wrona w nawyku, droga pogromcy węża była zdradliwa; splamiony i oszukańczy, nie był zaufany nigdzie. Najpierw zgromadził oszustwo z przewrotną radą i rzucił niepokój na głowę każdego. Przez niebiańską iluzję wszyscy ludzie byli zdezorientowani, jednak ich miłość do Ramy nie została całkowicie odcięta. Strach i wzburzenie nie pozwalały umysłowi na spokój: teraz las wydawał się przyjemny, teraz dom. Ludzie, rozdarci na dwoje i smutni, byli jak wody na spotkaniu rzeki i morza. W takim zamieszaniu nie znajdowali zadowolenia nigdzie; ani nie mogli wyjawić swego serca jednemu drugiemu. Widząc to, Miłosierny Pan uśmiechnął się wewnątrz i rzekł: 'Język Indry jest jak język psa.'

Verse 648 (दोहा/सोरठा)

भरतु जनकु मुनिजन सचिव साधु सचेत बिहाइ। लागि देवमाया सबहि जथाजोगु जनु पाइ।।302।।

bharatu janaku munijana saciva sādhu saceta bihāi | lāgi deva-māyā sabahi jathājogu janu pāi ||302||

Bharata, Dżanaka, mędrcy, ministrowie i święci, pozwalając opaść swej czujności, wszyscy zostali ogarnięci boską iluzją, jakby każdy otrzymał ją według swej miary.

Verse 649 (चौपाई)

कृपासिंधु लखि लोग दुखारे। निज सनेहँ सुरपति छल भारे।। सभा राउ गुर महिसुर मंत्री। भरत भगति सब कै मति जंत्री।। रामहि चितवत चित्र लिखे से। सकुचत बोलत बचन सिखे से।। भरत प्रीति नति बिनय बड़ाई। सुनत सुखद बरनत कठिनाई।। जासु बिलोकि भगति लवलेसू। प्रेम मगन मुनिगन मिथिलेसू।। महिमा तासु कहै किमि तुलसी। भगति सुभायँ सुमति हियँ हुलसी।। आपु छोटि महिमा बड़ि जानी। कबिकुल कानि मानि सकुचानी।। कहि न सकति गुन रुचि अधिकाई। मति गति बाल बचन की नाई।।

kṛpāsiṃdhu lakhi loga dukhāre | nija sanehã surapati chala bhāre || sabhā rāu guru mahisura maṃtrī | bharata bhagati saba kai mati jaṃtrī || rāmahi citavata citra likhe se | sakucata bolata bacana sikhe se || bharata prīti nati binaya baṛāī | sunata sukhada baranata kaṭhināī || jāsu biloki bhagati lava-lesū | prema magana muni-gana mithileśū || mahimā tāsu kahai kimi tulasī | bhagati subhāyã sumati hiyã hulāsī || āpu choṭi mahimā baṛi jānī | kabikula kāni māni sakucānī || kahi na sakati guna ruci adhikāī | mati gati bāla bacana kī nāī ||

Ocean Miłosierdzia, widząc ludzi w udręce, postrzegł jak ciężko oszustwo Indry działało na jego własną życzliwość. Na dworze, król, nauczyciel, bramini, ministrowie, pobożność Bharaty stała się narzędziem, które ustabilizował każdy umysł. Wszyscy wpatrywali się w Ramę jak w obraz namalowany; mówili wyuczonymi słowami, lecz ze skromnym wahaniem. Miłość Bharaty, pokora i błagalna prośba, słodka w słuchaniu, były trudne do opisania. Na sam widok śladu takiej pobożności, mędrcy i Dżanaka, pan Mithili, byli zatopieni w miłości. Jak Tulsi może opowiedć tę wielkość? Z natury pobożność sprawia, że zdrowy rozsądek kwitnie w sercu. Wiedząc, że jest mały, a chwała wielka, poeta, ze skrupułów dla rzemiosła, cofa się; nie może mówić o tych umiłowanych cnotach, jego rozum jak mowa dziecka.

Verse 650 (दोहा/सोरठा)

भरत बिमल जसु बिमल बिधु सुमति चकोरकुमारि। उदित बिमल जन हृदय नभ एकटक रही निहारि।।303।।

bharata bimala jasū bimala bidhū sumati cakorakumāri | udita bimala jana hṛdaya nabha ekaṭaka rahī nihāri ||303||

Nieskalana sława Bharaty jest jak nieskalany księżyc; a Prawe Zrozumienie, jak młoda panna czakora, utkwia swój wzrok nie mrugając w niego, gdy wznosi się na czystym niebie serc wielbicieli.

Verse 651 (चौपाई)

भरत सुभाउ न सुगम निगमहूँ। लघु मति चापलता कबि छमहूँ।। कहत सुनत सति भाउ भरत को। सीय राम पद होइ न रत को।। सुमिरत भरतहि प्रेमु राम को। जेहि न सुलभ तेहि सरिस बाम को।। देखि दयाल दसा सबही की। राम सुजान जानि जन जी की।। धरम धुरीन धीर नय नागर। सत्य सनेह सील सुख सागर।। देसु काल लखि समउ समाजू। नीति प्रीति पालक रघुराजू।। बोले बचन बानि सरबसु से। हित परिनाम सुनत ससि रसु से।। तात भरत तुम्ह धरम धुरीना। लोक बेद बिद प्रेम प्रबीना।।

bharata subhāu na sugama nigama-hū̃ | laghu mati cāpalatā kabi chamahū̃ || kahata sunata sati bhāu bharata ko | sīya rāma pada hoi na rata ko || sumirata bharatahi premu rāma ko | jehi na sulabha tehi sarisa bāma ko || dekhi dayāla dasā sabahī kī | rāma sujāna jāni jana jī kī || dharama dhurīna dhīra naya nāgara | satya saneha sīla sukha sāgara || desu kāla lakhi samau samājū | nīti prīti pālaka raghurājū || bole bacana bāni sarabasu se | hita parināma sunata sasi rasu se || tāta bharata tumha dharama dhurīnā | loka beda bida prema prabīnā ||

Natura Bharaty nie jest łatwa do pojęcia nawet przez Wedy; jak mógłby jej sprawiedliwości stać zadość poeta o małym rozumie i zmiennym umyśle? Mówiąc o nim, słysząc o nim, prawdziwe uczucie dla stóp Sity i Ramy nie może się nie obudzić. Pamiętając Bharatę, miłość Ramy rośnie: taki jest rzadki, i nikt nie mógłby być jego równym. Miłosierny Rama, znając serca swych ludzi, widział kondycję wszystkich. Niewzruszony, dźwigający ciężar dharmy, biegły w mądrym postępowaniu, ocean prawdy, przywiązania, łagodności i radości, Raghu-radża, rozróżniając kraj, czas, okazję i zgromadzenie, przemówił słowami jakby były jego wszystkim: ich wynikiem było dobro, ich słuchanie chłodne jak nektar księżyca. 'Drogi Bharato, jesteś filarem dharmy, biegły w zwyczajach ludowych i Wedach, i osiągnięty w miłości.'

Verse 652 (दोहा/सोरठा)

करम बचन मानस बिमल तुम्ह समान तुम्ह तात। गुर समाज लघु बंधु गुन कुसमयँ किमि कहि जात।।304।।

karama bacana mānasa bimala tumha samāna tumha tāta | gura samāja laghu bandhu guna kusamayã kimi kahi jāta ||304||

W czynie, w słowie i w umyśle jesteś czysty, umiłowany, jeden z własnym prawdziwym ja. Jednak w takim nieodpowiednim kryzysie, jak można odpowiednio mówić o wartości rady starszych i cnocie młodszego brata?

Verse 653 (चौपाई)

जानहु तात तरनि कुल रीती। सत्यसंध पितु कीरति प्रीती।। समउ समाजु लाज गुरुजन की। उदासीन हित अनहित मन की।। तुम्हहि बिदित सबही कर करमू। आपन मोर परम हित धरमू।। मोहि सब भाँति भरोस तुम्हारा। तदपि कहउँ अवसर अनुसारा।। तात तात बिनु बात हमारी। केवल गुरुकुल कृपाँ सँभारी।। नतरु प्रजा परिजन परिवारू। हमहि सहित सबु होत खुआरू।। जौं बिनु अवसर अथवँ दिनेसू। जग केहि कहहु न होइ कलेसू।। तस उतपातु तात बिधि कीन्हा। मुनि मिथिलेस राखि सबु लीन्हा।।

jānahu tāta tarani kula rītī | satya-sandha pitu kīrati prītī || samau samāju lāja gurujana kī | udāsīna hita anhita mana kī || tumhahi bidita sabahī kara karamū | āpana mora parama hita dharamū || mohi saba bhाँti bharosa tumhārā | tadapi kahaũ avasara anusārā || tāta tāta binu bāta hamārī | kevala gurukula kṛpā̃ sãbhārī || nataru prajā parijana parivārū | hamahi sahita sabu hota khuārū || jaũ binu avasara athavā̃ dinesū | jaga kehi kahahu na hoi kalesū || tasa utapātu tāta bidhi kīnhā | muni mithilesa rākhi sabu līnhā ||

Wiedz, drogi Bharato, święty kodeks dynastii Słonecznej: twój ojciec był przywiązany do prawdy i cenił swą nieskazitelną sławę. Rozważ czas i zgromadzenie; podtrzymaj honor starszych; zachowaj umysł równy, ważąc zysk i stratę. Znasz czyny wszystkich; twoje najwyższe dobro to dharma, także i moje. Ufam ci na każdy sposób, jednak mówię jak chwila wymaga. Bez ciebie, drogi bracie, nasza pozycja opierałaby się tylko na łasce domu guru; inaczej ludzie, nasi krewni i każdy dom, wraz ze mną, wszyscy by upadli. Jeśli ktoś działa bez względu na okazję, nawet Sam Słońce jest wstrząśnięty, kto w tym świecie uniknie zamętu? Taki wstrząs Opatrzność sprowadziła, jednak mędrcy i król Dżanaka powstrzymali wszystko.

Verse 654 (दोहा/सोरठा)

राज काज सब लाज पति धरम धरनि धन धाम। गुर प्रभाउ पालिहि सबहि भल होइहि परिनाम।।305।।

rāja kāja saba lāja pati dharama dharani dhana dhāma | gura prabhāu pālihi sabahi bhala hoi hi parināma ||305||

Sprawy królestwa, cały honor, królewskie podtrzymywanie dharmy, stałość ziemi, bogactwo i dom, przez podtrzymującą moc guru wszystko będzie zachowane, a koniec będzie pomyślny.

Verse 655 (चौपाई)

राजधरम सरबसु एतनोई। जिमि मन माहँ मनोरथ गोई।। बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाँती। बिनु अधार मन तोषु न साँती।। भरत सील गुर सचिव समाजू। सकुच सनेह बिबस रघुराजू।। प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्हीं। सादर भरत सीस धरि लीन्हीं।। चरनपीठ करुनानिधान के। जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के।। संपुट भरत सनेह रतन के। आखर जुग जुन जीव जतन के।। कुल कपाट कर कुसल करम के। बिमल नयन सेवा सुधरम के।। भरत मुदित अवलंब लहे तें। अस सुख जस सिय रामु रहे तें।।

rājadharma sarbasu etanoī | jimi mana māhā̃ manoratha goī || bandhu prabodhu kīnha bahu bhā̃tī | binu adhāra mana toṣu na sā̃tī || bharata sīla guru saciva samājū | sakuca saneha bibasa raghurājū || prabhu kari kṛpā pā̃varī̃ dīnhī̃ | sādara bharata sīsa dhari līnhī̃ || caraṇapīṭha karuṇānidhāna ke | janu juga jāmika prajā prāna ke || saṃpuṭa bharata saneha ratana ke | ākhara juga juna jīva jatana ke || kula kapāṭa kara kusala karama ke | bimala nayana sevā sudharama ke || bharata mudita avalaṃba lahe tẽ | asa sukha jasa siya rāmu rahe tẽ ||

Cała istota królowania jest tylko taka: że wewnętrzny cel władcy powinien być jak dobrze rządzony umysł. Rama udzielał rad bratu na wiele sposobów; bo bez prawdziwego oparcia serce nie znajduje ani zadowolenia, ani spokoju. Widząc charakter Bharaty, starszych i ministrów, Raghu-radża został przejęty skromną, czułą miłością. Wtedy, w miłosierdziu, Pan dał mu swoje stopy; a Bharata z czcią uniósł je do swojej głowy. Te stopy Skarbu miłosierdzia stały się, jakby, podporą noszącą świat i samym życiem ludzi. Były one szkatułą klejnotu miłości Bharaty i dwiema sylabami, przez które istoty żyjące dążą naprzód. Były one rodzinną bramą ochronną dla pomyślnych działań i czystooką służbą nieskalanej powinności. Bharata radował się, znajdując taką ucieczkę, takie szczęście i chwałę, jaką posiadają Sita i Rama sami.

Verse 656 (दोहा/सोरठा)

मागेउ बिदा प्रनामु करि राम लिए उर लाइ। लोग उचाटे अमरपति कुटिल कुअवसरु पाइ।।316।।

māgeu bidā pranāmu kari rāma liye ura lāi | loga ucāṭe amarapati kuṭila kuavasaru pāi ||316||

Poprosił o pozwolenie i skłonił się, a Rama przycisnął go do swojej piersi. Ludzie poczuli niepokój, podczas gdy pan bogów, z przewrotnym zamiarem, znalazł nieszczęśliwy moment.

Verse 657 (चौपाई)

सो कुचालि सब कहँ भइ नीकी। अवधि आस सम जीवनि जी की।। नतरु लखन सिय सम बियोगा। हहरि मरत सब लोग कुरोगा।। रामकृपाँ अवरेब सुधारी। बिबुध धारि भइ गुनद गोहारी।। भेंटत भुज भरि भाइ भरत सो। राम प्रेम रसु कहि न परत सो।। तन मन बचन उमग अनुरागा। धीर धुरंधर धीरजु त्यागा।। बारिज लोचन मोचत बारी। देखि दसा सुर सभा दुखारी।। मुनिगन गुर धुर धीर जनक से। ग्यान अनल मन कसें कनक से।। जे बिरंचि निरलेप उपाए। पदुम पत्र जिमि जग जल जाए।।

so kucāli saba kahã bhai nīkī | avadhi āsa sama jīvani jī kī || nataru lakhana siya sama biyogā | hahari marata saba loga kurogā || rāmakṛpā̃ avareba sudhārī | bibudha dhāri bhai guṇada gohārī || bhẽṭata bhuja bhari bhāi bharata so | rāma prema rasu kahi na parata so || tana mana bacana umaga anurāgā | dhīra dhuraṃdhara dhīraju tyāgā || bārija locana mocata bārī | dekhi dasā sura sabhā dukhārī || munigana guru dhura dhīra janaka se | gyāna anala mana kasẽ kanaka se || je birañci nirlepa upāe | paduma patra jimi jaga jala jāe ||

Ten niekorzystny obrót okazał się dobry dla wszystkich, nadzieja sama jest granicą, dzięki której życie trwa. W przeciwnym razie, przy rozłące z Lakszmaną i Sitą, wszyscy ludzie płakaliby i umierali z ciężkiej choroby. Z łaski Ramy zaburzenie zostało naprawione; nawet bogowie przyjęli formy, wielbiąc Kopalnię cnót. Gdy Bharata spotkał swego brata i objął Go w ramionach, nektar miłości Ramy nie może zostać wyrażony słowami. Miłość wzbierająca przez ciało, umysł i mowę; nawet najwytrwalsi z stałych utracili opanowanie. Pan o oczach jak lotosy wylewał łzy; widząc to, zgromadzenie bogów zasmuciło się. Mędrcy, starsi i niezwykle stały Dżanaka, próbowani ogniem wiedzy, byli jak złoto na kamieniu próbnym. Nawet ci, których Brahma ukształtował jako nieskalanych, pozostali, jak liście lotosu pośród wód świata.

Verse 658 (दोहा/सोरठा)

तेउ बिलोकि रघुबर भरत प्रीति अनूप अपार। भए मगन मन तन बचन सहित बिराग बिचार।।317।।

teu biloki raghubara bharata prīti anūpa apāra | bhae magana mana tana bacana sahita birāga bicāra ||317||

Oni również, widząc niezrównaną i bezgraniczną miłość między Raghubarą a Bharatą, byli pochłonięci, umysłem, ciałem i mową, myślami o wyrzeczeniu i rozważnym namyśle.

Verse 659 (चौपाई)

जहाँ जनक गुर मति भोरी। प्राकृत प्रीति कहत बड़ि खोरी।। बरनत रघुबर भरत बियोगू। सुनि कठोर कबि जानिहि लोगू।। सो सकोच रसु अकथ सुबानी। समउ सनेहु सुमिरि सकुचानी।। भेंटि भरत रघुबर समुझाए। पुनि रिपुदवनु हरषि हियँ लाए।। सेवक सचिव भरत रुख पाई। निज निज काज लगे सब जाई।। सुनि दारुन दुखु दुहूँ समाजा। लगे चलन के साजन साजा।। प्रभु पद पदुम बंदि दोउ भाई। चले सीस धरि राम रजाई।। मुनि तापस बनदेव निहोरी। सब सनमानि बहोरि बहोरी।।

jahā̃ janaka guru mati bhorī | prākṛta prīti kahata baṛi khorī || baranata raghubara bharata biyogū | suni kaṭhora kabi jānihi logū || so sakoca rasu akatha subānī | samau sanehu sumiri sakucānī || bhẽṭi bharata raghubara samujhāe | puni ripudavanu haraṣi hiyã lāe || sevaka saciva bharata rukha pāī | nija nija kāja lage saba jāī || suni dārun dukhu duhū̃ samājā | lage calana ke sājana sājā || prabhu pada paduma bandi dou bhāī | cale sīsa dhari rāma rajāī || muni tāpasa banadeva nihorī | saba sanamāni bahori bahorī ||

Gdzie ja, nauczyciel Dżanaki, jestem tak prostoduszny, wielką winą jest mówić o zwykłej światowej przywiązaniu. Opisać rozłąkę Raghubary i Bharaty, ludzie uznają poetę za twardego serca, słuchając tego. Ten rasa skromnego powściągnięcia jest poza mową; wspominając ten czas i tę miłość, same słowa stają się nieśmiałe. Spotkawszy Bharatę, Raghubara udzielił mu rad, a następnie Pogromca wrogów z radością wziął go znów do swego serca. Słudzy i ministrowie, odczytując intencję Bharaty, każdy udał się do własnej powinności. Słysząc straszliwy żal po obu stronach, przygotowania do odejścia się rozpoczęły. Dwaj bracia skłonili się do stóp Lotosowych Pana i wyruszyli, nosząc rozkaz Ramy na swoich głowach. Pozdrawiali mędrców, ascetów i bóstwa leśne, oddając cześć wszystkim raz po raz.

Verse 660 (दोहा/सोरठा)

लखनहि भेंटि प्रनामु करि सिर धरि सिय पद धूरि। चले सप्रेम असीस सुनि सकल सुमंगल मूरि।।318।।

lakhanahi bheṇṭi pranāmu kari sir dhari siya pada dhūri | cale sa-prema asīsa suni sakala su-maṅgala mūri ||318||

Spotykając Lakszmanę, skłonił się; i kładąc na swojej głowie pył ze stóp Sity, wyruszył. Słysząc pełne miłości błogosławieństwa, szedł dalej, on, który jest samym ucieleśnieniem wszelkiej pomyślności.

Verse 661 (चौपाई)

सानुज राम नृपहि सिर नाई। कीन्हि बहुत बिधि बिनय बड़ाई।। देव दया बस बड़ दुखु पायउ। सहित समाज काननहिं आयउ।। पुर पगु धारिअ देइ असीसा। कीन्ह धीर धरि गवनु महीसा।। मुनि महिदेव साधु सनमाने। बिदा किए हरि हर सम जाने।। सासु समीप गए दोउ भाई। फिरे बंदि पग आसिष पाई।। कौसिक बामदेव जाबाली। पुरजन परिजन सचिव सुचाली।। जथा जोगु करि बिनय प्रनामा। बिदा किए सब सानुज रामा।। नारि पुरुष लघु मध्य बड़ेरे। सब सनमानि कृपानिधि फेरे।।

s-anuja rāma nṛpahi sir nāī | kīnhi bahuta bidhi binaya baṛāī || deva dayā basa baṛa dukhu pāyu | sahita samāja kānanahiṃ āyu || pura pagu dhāri-a dei asīsā | kīnha dhīra dhari gavanu mahīsā || muni mahideva sādhu sanamāne | bidā kiye hari hara sama jāne || sāsu samīpa gae dou bhāī | phire bandi paga āsiṣa pāī || kausika bāmadeva jāvālī | purajana parijana saciva sucālī || jathā jogu kari binaya pranāmā | bidā kiye saba s-anuja rāmā || nāri puruṣa laghu madhya baṛere | saba sanamāni kṛpānidhi phere ||

Rama ze swym młodszym bratem skłonił głowę przed królem i na wiele sposobów złożył pokorne prośby. Z rozporządzenia boskiego współczucia spotkał go wielki smutek, i ze swym orszakiem udał się do lasu. Stawiając stopę poza miastem, otrzymał błogosławieństwa; pan ludzi, uspokajając serce, rozpoczął podróż. Mędrców, czcigodnych świętych mężów i świętych honorował, żegnając ich, uznając ich za godnych jak Hari i Hara. Dwaj bracia podeszli do matek królowych i wrócili po pokłonieniu się do ich stóp i otrzymaniu błogosławieństw. Kauszika, Wamadewa, Dżabali, obywatele, krewni, ministrowie dobrego prowadzenia, każdego, jak przystało, pozdrowił z pokorą; a wszystkich odesłał Rama ze swym bratem. Kobiety i mężczyźni, młodzi, średni i wielcy, okazując cześć wszystkim, ocean współczucia odwrócił się (by iść dalej).

Verse 662 (दोहा/सोरठा)

भरत मातु पद बंदि प्रभु सुचि सनेहँ मिलि भेंटि। बिदा कीन्ह सजि पालकी सकुच सोच सब मेटि।।319।।

bharata mātu pada bandi prabhu suci sanehaṃ mili bheṇṭi | bidā kīnha saji pālakī sakuca soca saba meṭi ||319||

Kłaniając się do stóp matki Bharaty, Pan spotkał ją z nieskazitelnym uczuciem. Pożegnał się; nosze zostały przygotowane; a cały jej wstyd i lękliwe myśli zostały rozwiane.

Verse 663 (चौपाई)

परिजन मातु पितहि मिलि सीता। फिरी प्रानप्रिय प्रेम पुनीता।। करि प्रनामु भेंटी सब सासू। प्रीति कहत कबि हियँ न हुलासू।। सुनि सिख अभिमत आसिष पाई। रही सीय दुहु प्रीति समाई।। रघुपति पटु पालकीं मगाईं। करि प्रबोधु सब मातु चढ़ाई।। बार बार हिलि मिलि दुहु भाई। सम सनेहँ जननी पहुँचाई।। साजि बाजि गज बाहन नाना। भरत भूप दल कीन्ह पयाना।। हृदयँ रामु सिय लखन समेता। चले जाहिं सब लोग अचेता।। बसह बाजि गज पसु हियँ हारें। चले जाहिं परबस मन मारें।।

parijana mātu pitahi mili sītā | phirī prānapriya prema punītā || kari pranāmu bheṇṭī saba sāsū | prīti kahata kavi hiyaṃ na hulāsū || suni sikha abhimata āsiṣa pāī | rahī sīya duhu prīti samāī || raghupati paṭu pālakīṃ magāīṃ | kari prabodhu saba mātu caṛhāī || bāra bāra hili mili duhu bhāī | sama sanehaṃ jananī pahuṃcāī || sāji bāji gaja bāhana nānā | bharata bhūpa dala kīnha payānā || hṛdayaṃ rāmu siya lakhana sametā | cale jāhiṃ saba loga acetā || basaha bāji gaja pasu hiyaṃ hāre | cale jāhiṃ parabasa mana māre ||

Sita spotkała swoich krewnych, matki i ojców, i odwzajemniła ich miłość, droższą niż życie, uświęconą przez oddanie. Skłaniając się nisko, pozdrowiła wszystkie matki królowe; gdy poeta mówi o tej miłości, jego serce nie znajduje końca zachwytu. Słysząc ich rady i otrzymując ukochane błogosławieństwa, Sita pozostała pochłonięta miłością do obu rodzin. Raghupati rozkazał nosze; i delikatnie pocieszając, posadził wszystkie matki. Raz po raz dwaj bracia spotykali się i obejmowali, i z równym uczuciem odprowadzali matki. Z królewskim przepychem, muzyką, słoniami i wieloma rodzajami wierzchowców, król Bharata wyruszył ze swym orszakiem. Z Ramą, Sitą i Lakszmaną złożonymi w ich sercach, ludzie poruszali się jak oszołomieni; nawet zwierzęta, konie i słonie, słabły, idąc bezwładnie, ich duchy złamane.

Verse 664 (दोहा/सोरठा)

गुर गुरतिय पद बंदि प्रभु सीता लखन समेत। फिरे हरष बिसमय सहित आए परन निकेत।।320।।

guru guratiya pada bandi prabhu sītā lakhana sameta | phire haraṣa bisamaya sahita āe parana niketa ||320||

Kłaniając się do stóp Guru i żony Guru, Pan, wraz z Sitą i Lakszmaną, odwrócił się; i z radością zmieszaną z podziwem przybyli do chaty z liści.