Prakarana 33

Ćaupai 320.1-4

Po spotkaniu z rodziną, matką i ojcem, Sita, droga Ramie jak jego własne życie, powróciła, czysta w swojej miłości. Skłoniwszy się i obejmując wszystkie swoje teściowe, serce poety nie ma odwagi mówić o takiej miłości. Wysłuchawszy ich rad i otrzymawszy upragnione błogosławieństwo, Sita pozostała, pełna miłości do obu rodzin. Pan Raghuwów kazał przynieść wspaniałe nosze; pocieszył wszystkie matki i posadził je na nich. Wielokrotnie obaj bracia gorąco ich obejmowali i z równym uczuciem odprowadzili swoje matki w drogę. Przygotowawszy konie, słonie i różne rodzaje pojazdów, Bharata i król wyprowadzili armię w drogę. Z Ramą, Sitą i Lakszmaną w sercach wszyscy ludzie szli, pozbawieni zmysłów. Woły, konie, słonie i inne zwierzęta, z bolesnym sercem, szły bezwolnie, z udręczonym duchem.

Doha 320

Kłaniając się do stóp Guru i żony Guru, Pan, wraz z Sitą i Lakszmaną, odwrócił się; i z radością zmieszaną z podziwem przybyli do chaty z liści.

Ćaupai 321.1-4

Pan uczcił Nishadę i pozwolił mu odejść, a on odszedł z głębokim bólem rozłąki w sercu. Kolowie, Kiratowie, Bhilowie i inni mieszkańcy lasu zostali odesłani, i odwracali się wciąż, pozdrawiając go za każdym razem. Pan, Sita i Lakshmana usiedli w cieniu banianu, opłakując rozłąkę ze swymi drogimi towarzyszami. On mówił długo ze swą umiłowaną i swym młodszym bratem o miłości Bharaty, jego naturze i jego łagodnych słowach. Przepełniony miłością, Rama opisywał swymi błogosławionymi ustami przywiązanie i wiarę Bharaty, w słowie, w myśli i w czynie. W tym czasie ptaki, jelenie i ryby wód, i wszystko, co się porusza i nie porusza w Chitrakucie, było przygnębione. Bogowie, widząc położenie Ramy, najlepszego z Raghuów, zsyłali deszcz kwiatów i opowiadali o stanie rzeczy w każdym ze swych domów. Pan skłonił się przed nimi i dał im zapewnienie, a oni odeszli radośni w sercu, bez choćby okruszyny strachu.

Doha 321

Pan, wraz ze swoim młodszym bratem i Sitą, jaśniał w chacie z liści, jakby Oddanie, Poznanie i Beznamiętność przybrały cielesną postać i tam promieniały.

Ćaupai 322.1-4

Mędrzec Wasisztha, bramini, guru, Bharata i król, całe towarzystwo, byli przejęci boleścią z powodu rozłąki z Ramą. Przypominając sobie cnoty Pana w swoich umysłach, wszyscy szli drogą w milczeniu. Wszyscy przeprawili się przez Jamunę, i tamten dzień minął bez posiłku. Przeprawiając się przez rzekę bogów, Ganges, zrobili drugi postój, a przyjaciel Ramy zadbał o wszystkie wygody dla nich. Przeprawiając się przez Sai, wykąpali się w Gomati, a czwartego dnia dotarli do miasta Ajodhja. Dżanaka pozostał w mieście przez cztery dni, porządkując wszystkie sprawy królestwa. Powierzając królestwo ministrowi, guru i Bharacie, wyruszył do Tirhut z całym swoim orszakiem gotowym. Mężczyźni i kobiety miasta posłuchali rady guru i żyli w pokoju w stolicy Ramy.

Doha 322

Wszyscy ludzie, pragnąc ujrzenia Ramy, zachowywali śluby i posty; wyrzekając się kolejno ozdób, przyjemności i wygód, żyli jedynie w nadziei na wyznaczony termin.

Ćaupai 323.1-4

Bharata udzielił instrukcji swoim ministrom i wiernym sługom, a każdy, otrzymawszy swoje zadanie, z zapałem oddał się własnej pracy. Następnie wezwał swego młodszego brata i udzielił mu wskazówek, powierzając mu służbę wszystkim matkom. Wezwał braminów i ze złożonymi dłońmi, kłaniając się przed nimi, zwrócił się do nich z pokorną i pełną szacunku prośbą stosownie do ich wieku. « Czy zadanie będzie wzniosłe czy niskie, szlachetne czy podłe, dajcie mi wasze polecenie i nie wstrzymujcie się z wahania. » Wezwał członków domu, mieszkańców miasta i poddanych, pocieszył ich i osadził ich do spokojnego życia w ich własnych domach. Następnie ze swym młodszym bratem udał się do domu guru, oddał pokłon i mówił ze złożonymi dłońmi. « Jeśli rozkażecie, pozostanę w ślubie ascezy. » Mędrzec, z ciałem drżącym z miłości, odpowiedział. « Cokolwiek pomyślicie, powiecie lub uczynicie, to będzie istotą prawości na świecie. »

Doha 323

Usłyszawszy radę mędrca i otrzymawszy jego wielkie błogosławieństwo, Bharata wezwał astrologa i wyznaczył dzień, a następnie, wolny od wszelkich trosk światowych, posadził sandały swego Pana na tronie.

Ćaupai 324.1-4

Skłaniając głowę u stóp matki Ramy i guru, i przyjmując rozkaz sandałów Pana, Bharata, niezachwiany nosiciel brzemienia prawości, zbudował chatę z liści w Nandigramie i tam zamieszkał. Na głowie nosił węzeł splecionych włosów i przywdział strój mędrca; kopiąc ziemię, przygotował posłanie z trawy kusha. W jedzeniu, ubiorze, naczyniach, ślubach i praktykach z miłością wypełniał surową dyscyplinę mędrców. Ozdoby, szaty, rozkosze i obfitość przyjemności: w myśli, ciele i słowie odrzucił je jak źdźbło słomy. Królestwo Ayodhyi budziło zazdrość nawet u królestwa bogów, a bóg bogactwa poczuł wstyd, słysząc o bogactwach Daśarathy. W tym mieście Bharata żył bez przywiązania, jak pszczoła w ogrodzie drzew champaka. Jak człowiek wielkiego szczęścia, oddany Ramie, odrzuca rozkosze Lakszmi jakby były wymiocinami.

Doha 324

Bharata, naczynie miłości Ramy, nie staje się wielki samą tylko tą postawą. Czataka jest chwalony za stałość swojego ślubu, a łabędź za chwałę swego rozeznania.

Ćaupai 325.1-4

Ciało Bharaty dniem za dniem stawało się szczuplejsze, lecz jego blask i siła nie słabły, a piękno jego oblicza pozostawało niezmienne. Jego ślub miłości do Ramy odnawiał się każdego dnia, świeży i niezachwiany, a róg jego cnót rósł, podczas gdy jego umysł nigdy się nie zachmurzał. Było to jak gdy woda maleje w czystą jesień, lecz trzciny kwitną, a lotosy rozkwitają w pełnej krasie. Spokój, panowanie nad sobą, umiar, praktyki i post były gwiazdami w czystym niebie serca Bharaty. Jego wiara była gwiazdą polarną, kres wygnania był nocą pełni księżyca, a nieustanna pamięć o jego Panu była lśniącą ścieżką bogów, Drogą Mleczną. Jego miłość do Ramy była księżycem, niewzruszonym i bez skazy, który jaśniał zawsze czysty wśród swego orszaku gwiazd. Sposób życia Bharaty, jego zrozumienie i jego czyny, jego oddanie, jego wyrzeczenie i nieskalana chwała jego cnót, wszyscy poeci wstydzą się je opisywać; nawet Shesha, Ganesha i Sarasvati nie potrafią ich dosięgnąć.

Doha 325

Codziennie czcił sandały Pana, a jego miłość nie znała nasycenia w jego sercu. Wielokrotnie szukał pozwolenia i wykonywał sprawy królestwa na wiele sposobów.

Ćaupai 326.1-4

Jego ciało drżało z radości, Sita i bohater Raghuów mieszkali w jego sercu, jego język powtarzał ich imiona, a oczy wypełniały się łzami. Lakshmana, Rama i Sita żyli w lesie, podczas gdy Bharata mieszkał w domu i wyniszczał swoje ciało ascezą. Rozważając obie strony, wszyscy ludzie mówili, że Bharata był godzien chwały na wszelki sposób. Słysząc o jego ślubach i dyscyplinach, święci mężowie wstydzili się; widząc jego stan, nawet najwybitniejszy z mędrców odczuwał wstyd. Postępowanie Bharaty było najwyższej czystości, słodkie i urocze, twórcą radości i błogosławieństwa. Usuwa twarde cierpienia i grzechy wieku Kali, i jest słońcem, które rozprasza noc wielkiej iluzji. Jest lwem dla stada słoni nagromadzonych grzechów i niszczycielem całego zastępu udręk. Raduje wyznawców i łamie brzemię ziemskiej egzystencji; jest esencją księżyca miłości do Ramy, źródła nektaru.

Chhand 326

Gdyby Bharata, pełen nektaru miłości do Sity i Ramy, się nie narodził, kto by praktykował trudne śluby, nieosiągalne dla umysłów mędrców, z ich powściągliwością i regułami, ich spokojem i samokontrolą? Kto, pod pozorem swojej dobrej sławy, odebrałby smutek, palący ból, biedę, obłudę i wady? Kto w tym wieku Kali zmusiłby niegodziwych ludzi takich jak Tulsi, by zwrócili się ku Ramie?

Soratha 326

Mówi Tulsidas: ci, którzy po złożeniu ślubu z uwagą słuchają opowieści o czynach Bharaty, na pewno zyskają miłość do stóp Sity i Ramy oraz wstręt do przyjemności świata.