Sarga 95
मन्दाकिनीनदीदर्शनम् (The Vision of the Mandākinī at Citrakūṭa)
अयोध्याकाण्ड
W Sardze 95, po zejściu z góry w Citrakūcie, Rāma kieruje wzrok Sīty na świętą Mandākinī. Wskazuje na jej różnorodne łachy piaskowe, wody pełne lotosów i brzegi obsadzone drzewami kwitnącymi i owocującymi, przyrównując piękno rzeki do jeziora Kubery, Nalini. Rozdział łączy wizję natury z ułożonym kultem: riszi kąpią się w wyznaczonych porach, podczas gdy inni asceci czczą Słońce wzniesionymi ramionami. Kołysane wiatrem korony drzew sprawiają, że góra wydaje się „tańczyć”, a opadłe kwiaty gromadzą się w pływające sterty, na których siadają słodkośpiewające ptaki czakrawaka. Rāma przekształca wygnanie w wyższy sposób życia: oglądanie Citrakūty i Mandākinī z Sītą przewyższa przebywanie w Ajodhji. Zaprasza ją, by weszła do rzeki „jak przyjaciółka”, wyobrażając sobie Mandākinī jako Saraju, a górę jako Ajodhję. Sarga kończy się dharmicznym zadowoleniem: proste jedzenie, kąpiel trzy razy dziennie i towarzystwo, przez które tęsknota za królestwem i miastem cichnie w spokojnej prawości.
Shlokas
Verse 1
अथ शैलाद्विनिष्क्रम्य मैथिलीं कोसलेश्वरः।अदर्शयच्छुभजलां रम्यां मन्दाकिनीं नदीम्।।।।
Wtedy Rama, pan Kosali, zstępując z góry, pokazał Majthili (Sicie) piękną rzekę Mandakini, bogatą w czyste i pomyślne wody.
Verse 2
अब्रवीच्च वरारोहां चारुचन्द्रनिभाननाम्।विदेहराजस्य सुतां रामो राजीवलोचनः।।।।
O pomyślna Sito, słodkogłosowe ptaki zwane rathanga przysiadają na tych stertach i wzywają najprzyjemniejszymi tonami.
Verse 3
विचित्रपुलिनां रम्यां हंससारससेविताम्।कमलैरुपसम्पन्नां पश्य मन्दाकिनीं नदीम्।।।।
Oglądaj, ukochana, uroczą rzekę Mandākinī, której łachy są cudownie różnorodne, odwiedzane przez gęsi i sārasy, i bogato przyozdobione lotosami.
Verse 4
नानाविधैस्तीररुहै र्वृतां पुष्पफलद्रुमैः।राजन्तीं राजराजस्य नलिनीमिव सर्वतः।।।।
Zobacz, jak lśni, otoczona wieloma rodzajami nadbrzeżnych drzew obarczonych kwiatami i owocami, wszędzie podobna do sławnego jeziora Nalinī Kubery w swoim przepychu.
Verse 5
मृगयूथनिपीतानि कलुषाम्भांसि साम्प्रतम्।तीर्थानि रमणीयानि रतिं सञ्जनयन्ति मे।।।।
Nawet teraz wody są zmącone tam, gdzie stada jeleni piły; jednak te piękne brody i miejsca przystani budzą we mnie zachwyt.
Verse 6
जटाजिनधराः काले वल्कलोत्तरवाससः।ऋषय स्त्ववगाहन्ते नदीं मन्दाकिनीं प्रिये।।।।
Umiłowana, w wyznaczonej porze ryśi, noszący splecione włosy i jelenią skórę, z kora jako szatą wierzchnią, wchodzą do rzeki Mandākinī, by się obmyć.
Verse 7
आदित्यमुपतिष्ठन्ते नियमादूर्ध्वबाहवः।एते परे विशालाक्षि मुनय स्संशितव्रताः।।।।
O wielkooka, są inni mędrcy o niezłomnych ślubach, którzy, zgodnie ze swymi praktykami, stoją z uniesionymi ramionami i oddają cześć Słońcu.
Verse 8
मारुतोद्धूतशिखरैः प्रनृत्त इव पर्वतः।पादपैः पत्रपुष्पाणि सृजद्भिरभितो नदीम्।।।।
Z wierzchołkami smaganymi przez wiatr, góra zdawała się tańczyć, gdy drzewa zrzucały liście i kwiaty wokół rzeki.
Verse 9
चिन्मणिनिकाशोदां क्वचित्पुलिनशालिनीम्।क्वचित्सिद्धजनाकीर्णां पश्य मन्दाकिनीं नदीम्।।।।
Spójrz na rzekę Mandākinī: w niektórych miejscach jej woda jest przejrzysta jak kryształ; w niektórych lśni piaszczystymi łachami; a w innych tłoczy się od siddhów.
Verse 10
निर्धूतान्वायुना पश्य विततान्पुष्पसञ्चयान्।पोप्लूयमानानपरान्पश्य त्वं जलमध्यगान्।।।।
Spójrz na sterty kwiatów rozrzuconych i strąconych przez wiatr; i spójrz również na inne masy kwiatów unoszące się w połowie nurtu na wodzie.
Verse 11
तांश्चातिवल्गुवचसो रथाङ्गाह्वयना द्विजाः।अधिरोहन्ति कल्याणि निष्कूजन्त श्शुभा गिरः।।।।
O piękna Sito, uważam widok Citrakuty i Mandakini, oglądany w twojej obecności, za bardziej rozkoszny niż przebywanie w mieście.
Verse 12
दर्शनं चित्रकूटस्य मन्दाकिन्याश्च शोभने।अधिकं पुरवासाच्च मन्ये तव च दर्शनात्।।।।
O piękna Sito, zanurz się ze mną w tej rzece, której wody są zawsze wzburzone, a która jest odwiedzana przez Siddhów, którzy odrzucili wszelkie skażenia i są obdarzeni mocą ascezy.
Verse 13
विधूतकलुषै स्सिद्धैस्तपोदमशमान्वितैः।नित्यविक्षोभितजलां विगाहस्व मया सह।।।।
O Sitā, o wspaniała, wejdź do rzeki Mandākinī jak do przyjaciółki, i bawiąc się w wodzie, zanurzaj czerwone lotosy i białe lotosy, o promienna pani.
Verse 14
सखीवच्च विगाहस्व सीते मन्दाकिनीं नदीम्।कमलान्यवमज्जन्ती पुष्कराणि च भामिनि।।।।
O niewiasto, zawsze uważaj te leśne stworzenia za mieszkańców miasta, tę górę za samą Ajodhję, a tę rzekę za Saraju.
Verse 15
त्वं पौरजनवद्व्यालानयोध्यामिव पर्वतम्।मन्यस्व वनिते नित्यं सरयूवदिमां नदीम्।।।।
Laksmana również, o sprawiedliwej duszy, stoi gotowy na moje polecenie; a ty, o Vaidehi, zawsze wspierająca, przynosisz radość memu sercu.
Verse 16
लक्ष्मणश्चापि धर्मात्मा मन्निदेशे व्यवस्थितः।त्वं चानुकूला वैदेहि प्रीतिं जनयथो मम।।।।
Kąpiąc się w trzech porach modlitwy i żywiąc się miodem, korzeniami i owocami, dziś, z tobą u mego boku, nie pragnę Ajodhji ani nawet królestwa.
Verse 17
उपस्पृशंस्त्रिषवणं मधुमूलफलाशनः।नायोध्यायैन राज्याय स्पृहयेऽद्य त्वया सह।।।।
Jakże urocza jest ta Mandākinī, pełna stad jeleni; jej wody piją słonie, lwy i małpy; przyozdobiona stertami opadłych kwiatów z drzew w pełnym rozkwicie. Kto mógłby ją oglądać, a nie stać się radosnym, z usuniętym znużeniem?
Verse 18
इमांहि रम्यां मृगयूथशालिनीं निपीततोयां गजसिंहवानरैः।सुपुष्पितां पुष्पभरैरलङ्कृतां नसोऽस्ति य स्स्यान्न गतक्लम स्सुखी।।।।
Tak mówiąc o rzece wieloma słowami, Rama, utrzymujący ród Raghu, wędrował ze swą ukochaną towarzyszką po rozkosznym Citrakucie, ciemnym jak kolirium.
Verse 19
इतीव रामो बहुसङ्गतं वचः प्रियासहाय स्सरितं प्रति ब्रुवन्।चचार रम्यं नयनाञ्जनप्रभं स चित्रकूटं रघुवंशवर्धनः।।।।
Rāma o lotosowych oczach przemówił do córki króla Videhy, o pięknych biodrach i twarzy jaśniejącej jak księżyc.
Inside Sarga 95
Voices in this sarga
- Rama
Frequently Asked Questions
Rather than a conflict, the pivotal action is Rāma’s deliberate revaluation of exile: he invites Sītā into the Mandākinī and explicitly states he does not yearn for Ayodhyā or kingship, converting displacement into chosen dharmic steadiness.
The sarga teaches that inner fulfilment arises from disciplined living, sacred routine, and harmonious companionship; political power is shown as secondary when the mind is stabilized by dharma, tapas-aligned communities, and reverent engagement with nature.
Citrakūṭa and the Mandākinī form the primary sacred landscape, linked by comparison to Ayodhyā and the Sarayū; cultural markers include triṣavaṇa bathing, ascetic immersion, and Sun worship (Āditya-upasthāna), mapping the river as a living tīrtha.
Ask anything about Sarga 95 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.