Sarga 47
अयोध्यायाः पौरविलापः (Lament of the Citizens of Ayodhya on Rama’s Absence)
अयोध्याकाण्ड
O świcie mieszkańcy Ajodhji uświadamiają sobie, że Rama nie jest już w zasięgu wzroku, i ich umysły oraz serca ogarnia niedowład; żal ukazany jest jako utrata sprawczości, a nawet zdolności rozpoznawania. Szukają go w każdym kierunku, potępiają sen, który przyćmił ich świadomość, i wznoszą zbiorową skargę: Rama był dla nich ojcowskim opiekunem, a wraz z jego odejściem życie wydaje się pozbawione celu. Ich mowa nasila się do skrajnych postanowień - śmierci lub samospalenia - jako egzystencjalnej konsekwencji rozłąki z moralnym centrum miasta. Próbują podążać śladami rydwanu, idą krótki dystans, po czym tracą drogę; zniknięcie ścieżki rydwanu staje się namacalnym znakiem przeszkody losu. Wyczerpani wracają do Ajodhji, z trudem wchodzą do swoich bogatych domów i, przytłoczeni smutkiem, nie rozpoznają nawet własnych bliskich. Sarga kończy się warstwowymi porównaniami: Ajodhja bez Ramy jest jak rzeka opróżniona z węży przez Garudę, jak niebo bezksiężycowe i jak ocean bez wody - poetyckie obrazy, które przedstawiają polityczną nieobecność jako kosmiczne zubożenie.
Shlokas
Verse 1
प्रभातायां तु शर्वर्यां पौरास्ते राघवं विना।शोकोपहतनिश्चेष्टा बभूवुर्हतचेतसः।।।।
Lecz gdy noc zbliżała się ku świtowi, ci obywatele - nie ujrzawszy Rāghavy - stali się bez zmysłów i nieruchomi, ich umysły zmiażdżone przez żałobę.
Verse 2
शोकजाश्रुपरिद्यूना वीक्षमाणास्ततस्ततः।आलोकमपि रामस्य न पश्यन्ति स्म दुःखिताः।।।।
Jak niebo pozbawione księżyca, jak ocean pozbawiony wody, widzieli to miasto pozbawione radości, ci o zamąconych umysłach.
Verse 3
ते विषादार्तवदना रहितास्तेन धीमता।कृपणाः करुणा वाचो वदन्ति स्म मनस्विनः।।।।
Ci szlachetni ludzie, wchodząc do tych wspaniałych domów, dręczeni smutkiem, nie witali krewnych ani przyjaciół, patrząc z utraconą radością.
Verse 4
धिगस्तु खलु निद्रां तां ययाऽपहृतचेतसः।नाद्य पश्यामहे रामं पृथूरस्कं महाभुजम्।।।।
Przesycone łzami narodzonymi ze smutku, rozglądając się tu i tam, ci nieszczęśliwi nie widzieli nawet śladu Ramy.
Verse 5
कथं नाम महाबाहु स्स तथावितथक्रियः।भक्तं जनं परित्यज्य प्रवासं राघवो गतः।।।।
Ci szlachetni ludzie o twarzach pełnych rozpaczy, opłakując rozłąkę z mądrym Ramą, wypowiadali żałosne słowa budzące litość.
Verse 6
यो नः सदा पालयति पिता पुत्रानिवौरसान्।कथं रघूणां स श्रेष्ठस्त्यक्त्वा नो विपिनं गतः।।।।
Hańba niech spadnie na ten sen, który odebrał nam zmysły, gdyż już dziś nie oglądamy Ramy o szerokiej piersi i potężnych ramionach.
Verse 7
इहैव निधनं यामो महाप्रस्थानमेव वा।रामेण रहितानां हि किमर्थं जीवितं हि नः।।।।
Jakże to możliwe, że ten wieloręki Raghowa, którego czyny były zawsze prawdziwe, opuścił swoich wiernych poddanych i udał się na wygnanie?
Verse 8
सन्ति शुष्काणि काष्ठानि प्रभूतानि महान्ति च।तैः प्रज्वाल्य चितां सर्वे प्रविशामोऽथ पावकम्।।।।
On, który zawsze nas chronił jak ojciec chroni własnych synów zrodzonych z jego łona, jakże ten najlepszy z Raghu mógł nas opuścić i udać się do lasu?
Verse 9
किं वक्ष्यामो महाबाहुरनसूयः प्रियंवदः।नीत स्स राघवोऽस्माभिरिति वक्तुं कथं क्षमम्।।।।
Umrzyjmy tutaj sami lub wyruszmy na wielką ostateczną podróż, bo jakie znaczenie ma dla nas życie, gdy jesteśmy pozbawieni Ramy?
Verse 10
सा नूनं नगरी दीना दृष्ट्वाऽस्मान् राघवं विना।भविष्यति निरानन्दा सस्त्रीबालवयोधिका।।।।
Z pewnością to miasto stanie się przygnębione, gdy ujrzy nas bez Rāghavy - jego kobiety, dzieci i starcy pozostaną bez radości.
Verse 11
निर्यातास्तेन वीरेण सह नित्यं जितात्मना।विहीनास्तेन च पुनः कथं पश्याम तां पुरीम्।।।।
Zawsze wyruszaliśmy w towarzystwie tego bohaterskiego męża, zawsze opanowanego; teraz pozbawieni go, jak możemy znów patrzeć na to miasto?
Verse 12
इतीव बहुधा वाचो बाहुमुद्यम्य ते जनाः।विलपन्ति स्म दुःखार्ता विवत्सा इव धेनवः।।।।
Wypowiadając wiele słów i wznosząc ramiona, ci ludzie, dręczeni smutkiem, opłakiwali jak krowy pozbawione swoich cieląt.
Verse 13
ततो मार्गानुसारेण गत्वा किञ्चित् क्षणं पुनः।मार्गनाशाद्विषादेन महता समभिप्लुताः।।।।
Wtedy, podążając śladem przez krótki czas, go stracili; i ponownie zostali zalani głęboką rozpaczą.
Verse 14
रथस्य मार्गनाशेन न्यवर्तन्त मनस्विनः।किमिदं किं करिष्यामो दैवेनोपहता इति।।।।
Gdy ślad rydwanu zniknął, ci szlachetni ludzie zawrócili, mówiąc: "Co to jest? Porażeni przez los - co mamy czynić?"
Verse 15
ततो यथागतेनैव मार्गेण क्लान्तचेतसः।अयोध्यामागमन्सर्वे पुरीं व्यथितसज्जनाम्।।।।
Następnie, wszyscy oni - zmęczeni na duchu - powrócili tą samą drogą, którą przybyli, docierając do Ajodhji, miasta, gdzie dobrzy ludzie byli w udręce.
Verse 16
आलोक्य नगरीं तां च क्षयव्याकुलमानसाः।आवर्तयन्त तेऽश्रूणि नयनैः शोकपीडितैः।।।।
Widząc to miasto, ich umysły wzburzone stratą, wylewali łzy oczami dręczonymi przez smutek.
Verse 17
एषा रामेण नगरी रहिता नातिशोभते।आपगा गरुडेनेव ह्रदादुद्धृतपन्नगा।।।।
To miasto, pozbawione Ramy, nie jaśnieje; jak rzeka, z której głębin Garuda wyniósł węże.
Verse 18
चन्द्रहीनमिवाकाशं तोयहीनमिवार्णवम्।अपश्यन्निहतानन्दं नगरं ते विचेतसः।।।।
Znajduje się tutaj wiele wielkich, suchych kłód, z nimi rozpalimy stos pogrzebowy, a następnie wszyscy wejdziemy w ogień.
Verse 19
ते तानि वेश्मानि महाधनानिदुःखेन दुःखोपहता विशन्तः।नैव प्रजज्ञुः स्वजनं जनं वानिरीक्षमाणाः प्रविनष्टहर्षाः।।।।
Co możemy powiedzieć, jak możemy znieść wypowiedzenie słów: 'Odprowadziliśmy Raghowę', tego wielorękiego, wolnego od zawiści i łagodnego w mowie?
Inside Sarga 47
Voices in this sarga
- Ayodhya citizens (पौराः / जनाः)
Frequently Asked Questions
The community confronts a civic dharma-crisis: having accompanied or enabled Rāma’s departure, they must face returning without him and account for their role; their proposed actions (even self-destruction) dramatize the perceived collapse of meaningful life when the moral exemplar is absent.
The sarga teaches how leadership functions as moral orientation: when the dhārmic anchor is removed, perception, recognition, and agency degrade—suggesting that social order depends not only on institutions but on embodied virtue that citizens internalize.
Ayodhyā is the primary landmark, mapped through civic spaces (roads, homes) and the chariot-route; culturally, the lament tradition is foregrounded, along with imagery of pyre/fire and the Garuḍa–serpent motif used to express the city’s loss of beauty and protection.
Ask anything about Sarga 47 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.