Dewi in the Narada Purana

Jedni nazywają Ją Umą; inni nazywają Ją Śakti, a jeszcze inni Lakṣmī. Niektórzy określają Ją mianem Bhāratī, a inni nazywają Ją Girijā oraz Ambikā.

Ta wielka moc Jego - Mahāmāyā, która podtrzymuje rozległą przestrzeń wszechświata - ponieważ jest źródłem przyczynowym powstania świata, jest dlatego nazywana Prakṛti przez mędrców.

Nauczał również tego pisma Bhāgavatī, równego Wedom i pomnażającego oddanie dla Hariego, swego syna Śukę, który był oddany wyrzeczeniu.

Pokłony Guru, który jest Sadāśivą, zjednoczonym z Najwyższą Śakti - przebywającym w tysiącpłatkowym wielkim lotosie (Sahasrāra), obdarzonym bliźniaczymi zasadami Nāda i Bindu.

W czasie saṃvartaki, kosmicznego rozpuszczenia, jest On ogłaszany jako Lakulīśa, obdarzony Lakṣmī; jako Śiveśa, zjednoczony z Vyāpinī; oraz jako Mahāmāyā, określany mianem Śrīkaṇṭha-mātṛkā.

Szukając schronienia u Yamy, wielka Māyā, która zawsze zwodzi świat, działa. Dlatego dla tego Najwyższego Pana (Parameśa) przygotowuję tę górną szatę (uttarīya) dla Ciebie.

Dziewięciosylabowa mantra jest utworzona z Praṇavy "Oṁ" i kończy się bīją Bhuvaneśānī. Należy ją zapisać razem ze słowami "hastī" i "piśācī", a także z "Agriṃ-sundarī".

Dla tej mantry również należy ułożyć procedurę medytacji, czci i pokrewnych rytualnych zastosowań tak, jak podano wcześniej. Począwszy od praṇavy (Oṁ), dodać końcówkę celownika (ṅe), potem słowo 'bhagavatī'; po tym wypowiedzieć dwie sylaby…

W użyciu Pāñcarātry, forma "kareti" powstaje przez dodanie przyrostka "-vinidhana" po "ditija". Podobnie, po "mahāmāyā" przyrostek "-amogha" jest stosowany; a po "daryaṃ" otrzymuje się słowo "daityendra" - tak te formy są nauczane na…

Z sylabą nasienia mantry Śakti, obdarzoną sześcioma długimi samogłoskami, należy ułożyć nyāsa na członkach. Następnie, medytując, należy kontemplować wielką Boginię Sītę, czczoną w trzech światach.

Jest Bhadrą, Pomyślną; Bhagawati, Boską; Śantą, Pokojową; Kumudą, przypominającą lotos; Sundari, Piękną; Priją, Umiłowaną. Raduje się w Śri Krysznie (Krysznarati) i jest wieczną towarzyszką Śri Kryszny (Śri-kryszna-sahaczarini).

Ona obdarowuje Kryszną, ona karmi miłością; jej postać jest złota i czarująca. Ona podtrzymuje góry i podtrzymuje sławę, jest Mahadewi, dobrodziejka przynosząca pomyślność.

Przebywając tam, Matka wszechświata, niezachwiana w tapas i świętej dyscyplinie, nieustannie rodzi swoje liczne manifestacje (awatary) przez trzy czasy.

Dla jednosylabowego bīja (nasienia) mantry, widz (ṛṣi) tej mantry został ogłoszony jako Śakti; jej metrum (chandas) to Gāyatrī; a jej przewodnią bóstwo jest Bhuvaneśvarī.

Wedy są jej początkiem; Girijā i Padmā są jej formami; Bṛghu jest uważany za jej serce. O Bhagavatī, Mahēśvarī, o Annapūrṇā, umiłowana małżonka Agnie, bądź zawsze obecna w naszej mowie i rytuałach.

W 'punkcie Wed' znajdują się cztery Śakti: Parā i Bhuvaneśvarī, a także Kamalā i Subhagā. Te, począwszy od Brāhmī, przebywają na ośmiopłatkowym lotosie.

Należy czcić Boginię żółtymi kwiatami i odprawiać dżapę przy użyciu girlandy z koralików wykonanych z kurkumy. Medytując na Błogosławioną Bhagawati w jej żółtej formie, należy powtórzyć mantrę dziesięć tysięcy razy, siedząc pośród mleka.

Ułożywszy sparowane sylaby "maja" jako człon mantry broni (astra-anga), a mantry zaczynające się od Pranawy (Om) i kończące się na "swaha" jako różne człony rytualne, należy następnie medytować nad Ambiką.

Tak została opisana Bhairawi. Teraz posłuchaj o innym objawieniu: O Bhagawati, Wągmaja, Kamala i Taro, składam ci pokłony.

Odnośnie Durgi, Dżagadamba, Matki wszechświata, o co więcej pragniesz zapytać ponownie?